التركيز وعوامل الامتصاص الخمسة

• معاني مختلفة للعوالم الثلاثة: الرغبة ، والشكل ، والعوالم التي لا شكل لها
• كيف تولد الكائنات في شكل وعوالم لا شكل لها على أساس مستويات التركيز
• كيف يمكن للكائنات في عالم الرغبة الوصول مستويات تركيز الشكل وعوالم لا شكل لها

لقد كنا نتحدث عن تنمية التركيز وتجاوزنا العوائق الخمسة. أريد أن أتحدث الآن عما يسمى الخمسة عوامل الامتصاص.

أثناء ممارسة التركيز وتقليل العوائق الخمسة ، فإنك في نفس الوقت تقوي العوائق الخمسة عوامل الامتصاص. عندما تقوم بقمع العوائق الخمسة بحيث لا تزعج تركيزك ، فإنك تكون قد وصلت إلى ما يسمى الصفاء (أو الشاماتا). عندما يجلب ذلك أيضًا إحساسًا بالثبات الجسدي والعقلي والجسدي والعقلي النعيم- وهذا هو الصفاء (أو الشاماتا) - وهذا ما يسمى الوصول تركيز. ليس لديك أول جانا (ذيانا) حتى الآن ، ولكن لديك ملف الوصول إليها ، وقد طورت هذه العوامل الخمسة جيدًا. ولكن عندما يتم تطوير هذه العوامل الخمسة بشكل كامل ويتم قمع العوائق ، عندها تصل إلى الجانة الأولى.

عند الحديث عن هذه العوالم ، علينا أن نتحدث عن وجود عالم الرغبة ، وعالم الشكل ، والعالم الخالي من الشكل. هذه الثلاثة هي عوالم تولد فيها الكائنات الحية ، لكنها أيضًا مجالات للوعي.

نحن حاليا في عالم الرغبة. عالم الرغبة. ويسمى كذلك لأن الكائنات التي ولدت فيها مليئة بالرغبة في الأشياء الحسية. أي شخص يريد التطوع؟ نحن فقط مدمنون على الأشياء الحسية. داخل عالم الرغبة ، لديك الكائنات الجهنمية ، والأشباح الجائعة ، والحيوانات ، والبشر ، والآلهة شبه الآلهة ، ثم المستويات الستة لآلهة عالم الرغبة. هذه كلها ضمن عالم الرغبة.

ثم لديك عالم النموذج. عالم الشكل ، لديهم أجسام من الضوء ، وهناك أربعة عوالم شكلية: الأول والثاني والثالث والرابع. كل منهم له تقسيمات فرعية مختلفة ، لذلك تحصل على سبعة عشر ، أعتقد ذلك ، جميعًا معًا. هذا هو المكان الذي تولد فيه كائنات مثل براهما وما إلى ذلك ، أنواع مختلفة من الآلهة الدنيوية. وُلِد الكثير منهم هناك ، وولد بعضهم في آلهة عالم الرغبة الستة.

ثم فوق امتصاصات عالم الأشكال الأربعة ، لديك أربعة امتصاصات من عالم لا شكل له. هذه الكائنات لا شكل لها من حيث عدم امتلاكها لمجموع مادي (أو وفقًا لـ التانترا لديهم مجموعة دقيقة للغاية ، لكن وفقًا لسوترا ليس لديهم مجموع مادي) ، ولديهم فقط المجاميع العقلية الأربعة.

كل هذه العوالم الثلاثة - الرغبة ، والشكل ، والخالي من الشكل - هي ضمن الوجود الدوري ، وأنت ولدت في شكل وعوالم لا شكل لها على أساس درجة تركيزك. يمكن لأي شخص أن يكون لديه إنسان الجسدي جسديًا ، وإذا طوروا تركيزًا قويًا للغاية - ليس فقط الصفاء (أو الشاماتا) ، ولكن إذا دخلوا فعليًا إلى الجانا الأول - عندئذٍ ولدوا في عالم الإنسان ولكن عقلهم - عندما يكونون في هذا التركيز العميق - يكون عقل الجانا الأول. بمعنى آخر ، لديهم هذا المستوى من التركيز. ثم يمكنهم أن يعمقوا تركيزهم ويصلوا إلى عقل الجانا الثانية ، والثالثة ، والرابعة ، والصعود من خلال العوالم الأربعة التي لا شكل لها. العوالم الأربعة التي لا شكل لها لديك مساحة لا نهائية ، ووعي لانهائي ، ولا شيء ، ثم ذروة سامسارا ، والتي تسمى "لا تمييز أو عدم تمييز". تلك هي أسماء العوالم الأربعة التي لا شكل لها. لذلك ، يمكن لأي شخص أن يكون لديه إنسان الجسدي، ولكن إذا كانوا مدربين جيدًا على التركيز ، فإن عقولهم ، عندما يكونون في حالات التركيز هذه ، يمكن أن تكون على مستوى مختلف ، وعالم مختلف ، عما الجسديفي.

ولكن لنفترض أن شخصًا ما يمارس حالات التركيز العميقة هذه بنية أن يولد فيها - وليس لتحقيق التحرر - ثم إذا وصل في هذه الحياة إلى مستوى تركيز الجانا الأولى ، ثم بعد الموت ، بقوة ذلك الكارما، وهو ما يسمى لا يتزعزع الكارما لأنها لا تتراجع عن نوع الولادة الجديدة التي تجلبها ، فهي تجلب ولادة جديدة فقط في أول جانا ، وليس في الثانية ، وليس في عالم الرغبة ، أي شيء من هذا القبيل. إذا كان شخص ما ، دعنا نقول ، يصل إلى مستوى أعلى أو أعمق من التركيز ، فهذا غير متحرك الكارما، أو لا يتزعزع الكارما، سيجعلهم يولدون في الحياة المستقبلية في ذلك العالم الفعلي ، حيث هم كائن من هذا العالم. بينما هم الآن كائن في عالم الرغبة.

الآن ، بالطبع ، يقولون دائمًا أنه من الأفضل أن يكون لديك إنسان الجسدي ومن ثم تكون قادرة على الوصول التركيزات ، الامتصاص على أساس الإنسان الجسدي، لأنه إذا كنت قد ولدت في هذه العوالم العليا ، فمن السهل جدًا…. ال النعيم من التركيز مغر لدرجة أنه من السهل أن تعلق فيه. ومع ذلك ، هناك أشخاص يتقدمون على مستوى الدخلاء وغير العائدين ، والعائدين مرة واحدة ، و arhat ، بالإضافة إلى بعض البوديساتفاس ، الذين يولدون في تلك العوالم. ربما أكثر من ذلك - عوالم الشكل ، لأن العوالم الخالية من الشكل العقل دقيق للغاية ، والتركيز عميق جدًا ، ومن الصعب جدًا إجراء أي تحليل من النوع الذي تحتاج إلى القيام به من أجل إدراك الفراغ.

هذه مجرد قطعة أرض ، وبعد ذلك سأتحدث عن هذه العوامل الخمسة في الأيام القادمة.

[ردًا على الجمهور] إذا كنت على البوديساتفا المسار كيف تتأكد من أنك لن تولد هناك ثم يتشتت انتباهك بسبب التركيز؟ أنت تصلي من أجل حياة بشرية ثمينة. أنت تصلي ألا تنفصل أبدًا عن معلمي ماهايانا. يعتمد ذلك كثيرًا على كيفية تكريسك.

[ردًا على الجمهور] عندما يكون لدى الإنسان تركيز للجزء الثالث من الجانا ، هل يكتسب ضوءًا مؤقتًا الجسدي؟ رقم لا يزال لديهم هذا الجسدي. هذا هو الفرق بين أن تولد ككائن في ذلك المجال وأن تكون لديك حالة ذهنية في مجال ذلك المجال.

الجمهور: هل يمكن لأي شخص موجود في جانا الثالثة مثلاً أن يقوم بتأملات جانا الثانية؟

الموقر ثوبتن كودرون: نعم ، بقدر ما أعلم أنهم يستطيعون. وفي الواقع ، كأشخاص ، وخاصة بوديساتفا ، عندما تقرأ عن قدراتهم على التركيز ، وحتى الأشخاص في المستمع ومسار المدرك الانفرادي ، يتعلمون المرور عبر كل هذه الجانات ثم العودة إليها ، ويمكن للبوديساتفاس الدخول والخروج من مراحل مختلفة ، كما يقولون ، في لمح البصر. ونحاول فقط إبقاء العقل على الجسم لمدة ثانيتين. لكن من الممكن تطوير العقل إلى تلك المراحل ، حيث يمكنك الدخول والخروج من هذه المراحل بسرعة كبيرة جدًا. أعني ، الأمر يتطلب الكثير من التدريب.

[ردًا على الجمهور] أعتقد أن الديفا في سيرة Ajahn Mun ، أعتقد أن معظمهم كانوا ديفاس عالم الرغبة ، على حد علمي. ربما كان هناك البعض من العوالم العليا.