معوقات التركيز: الرغبة وسوء النية

• واحدة من أكبر الخطافات لدينا هو الرغبة الحسية
• كيفية الرغبة الحسية والحقد / سوء النية مرتبطان
• مضادات هذه العوائق

لقد تحدثنا عن العوائق الخمسة التي يجب التغلب عليها لتوليد التركيز والصفاء. الأول - ذكرت كل منهم الخمسة في المرة الأخيرة - الأول هو الرغبة الحسية. هذا هو واحد من الخطافات الكبيرة لدينا. "أريد أن أرى أشياء جميلة. لا أريد أن أرى أشياء قبيحة. أريد أن أسمع أصواتًا جميلة ، وموسيقى جميلة ، وأصواتًا تخبرني كم أنا رائع. لا أريد أن أسمع النقد ، لا أريد أن أسمع الناس يقولون لي إنهم لا يحبونني ، ولا يتفقون مع أفكاري. أريد فقط أن أسمع الناس يقولون كم أنا رائع ، وساحر ، ورائع ، وكيف سيكونون سعداء تمامًا لفعل ما أريدهم أن يفعلوه ". حق؟ [ضحك] نريد هذا ، نعم؟ نريد أن نشم روائح طيبة. لا نريد أن نشم رائحة نظام الصرف الصحي. نريد أن نشم رائحة فطيرة الراوند أو كعكة الشوكولاتة ، أو شيء من هذا القبيل. نريد أن يكون لدينا مذاقات لطيفة ، وأنواع معينة من الطعام نريدها حقًا. ونريد أن نحظى بتجارب حسية ومؤثرة لطيفة: الغرفة هي درجة الحرارة المناسبة ، ونريد أن يعانقنا الناس ، والسرير هو الدرجة المناسبة من الصلابة أو النعومة والكمية المناسبة من الأغطية حتى لا نشعر بالبرد الشديد ، نحن لسنا حارين جدا. يجب أن تكون الأغطية ذات تصميم معين. "البطانية هي التي كانت موجودة في عائلتي منذ عشرين عامًا ، لا يمكنني التخلي عنها ..." هل تعلم؟ كل هذه الأشياء الخارجية.

لقد أصبحنا مدمنين على ذلك الرغبة الحسية، ونقضي وقتًا طويلاً في التفكير في الأمر خارج نطاق التأمُّل، وهكذا عندما نجلس في منطقتنا التأمُّل، بماذا نفكر؟ نفس الأشياء.

ينشغل بعضنا حقًا في أحلام اليقظة ، "سأحصل على هذا ، وسأحصل عليه ، وأريد هذا ، وأريد ذلك ..." ثم يذهب البعض منا من واحد من الرغبة الحسية إلى الثاني ، وهو سوء النية والحقد. ال الرغبة الحسية هو "أنا أريد ، وأشتاق ، وأحلام اليقظة في الحصول على هذا." وسوء النية والحقد هو ، "صفير الصفير ، هؤلاء الناس لا يعطونها لي ، وهم يقفون في طريقي ، ويقولون لي أشياء لئيمة ، ولا يفعلون ما أقوم به يريدون ، ولا يحترمونني ، ولا يهتمون بي ، ويتم تجاهلي ، وأريد فقط أن أعطيهم بعضًا من أدويتهم الخاصة ، لكن في الحقيقة هذا لمصلحتهم الخاصة. ولا يمكنني تحمل هذا الوضع بعد الآن ... " وقد غرقنا حقًا مع سوء النية والحقد.

هذان هما حقا إلهاء كبير في بلدنا التأمُّلأليس كذلك؟ تجلس وربما تنفث أنفاسًا واحدة ، وبعد ذلك يكون العقل إما يحلم بما يريد أو يستشيط غضبًا بشأن ما لا يحصل عليه. هذا هو السبب في أن هذين الأمرين يطلق عليهما عوائق أمام التركيز.

علينا تطبيق الترياق. بالنسبة للأشياء التي نرتبط بها ، لنتذكر أنها غير دائمة ، لتذكر أنها غير مرضية بطبيعتها ، حتى لو حصلنا عليها ، فلن يفعلوا كل شيء من أجلنا. وعندما نكون عالقين في أفكار سوء النية والحقد ، ننمي الحب والتعاطف مع أنفسنا وكذلك تجاه الشخص الآخر. لكن لتبديل العقل ومحاولة التفكير حقًا أن هذا الشخص مثلنا تمامًا ، يريدون السعادة ، ولا يريدون أن يتألموا. ليس الأمر وكأنهم يحاولون جعل حياتنا بائسة. إنهم يبذلون قصارى جهدهم فقط ليكونوا سعداء ولا يفي ذلك بجدول أعمالنا بالنسبة لهم. لكن ليس الأمر أنهم أشرار. لذا لتوسيع بعض الود تجاههم ، بعض التفاهم ، والبعض يتمنى لهم أن يكونوا سعداء ، والبعض يتمنى لأنفسنا أن نكون سعداء ، بدلاً من أن نكون قاسين على أنفسنا: "أنا مروع للغاية ، ودائماً ما يكون لدي الكثير من سوء النية والحقد ، أنا يائس ، ولا عجب أنني لا أستطيع التركيز ... "كما تعلمون ، باستخدام دارما للتغلب على أنفسنا. أو نضرب أنفسنا: "أنا دائمًا أتجول مع هذه الأشياء التعلق، لا أستطبع تأمل، أنا فاقد للأمل…." كل هذا النوع من الأشياء هو مجرد قمامة أكثر فأكثر ، لذا من الأفضل تركها. بدلاً من ذلك ، فكر في عدم الثبات والطبيعة غير المرضية لمواجهة الرغبة الحسية؛ افكر في ثبات والمحبة والرحمة والمغفرة - لنفسك وللآخرين - للتغلب على سوء النية والحقد.

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، إذا كان التأمل بانتظام على عدم الثبات سيؤدي إلى تقويض العقل الذي يميل إلى التحرك نحو الرغبة الحسية؟ بالطبع. لأنه كلما تكررت العادة في رؤية الأشياء على أنها عابرة ، كلما قل عقلك راغبًا في التمسك بها. وبالمثل كلما كنت تأمل حول عيوب الوجود الدوري والطبيعة غير المرضية للوجود الدوري ، كلما قلت سعادتك في الوجود الدوري. لذلك عندما أقول "ترياق" لها ، هذا لا يعني أنك تركت ذلك الشيء يظهر ثم استخدم الترياق. أعني ، يمكن أن يعني ذلك. لكن من الأفضل - الوقاية هي أفضل دواء - لذلك تقوم بهذه التأملات بانتظام ، فعندئذٍ لا يميل عقلك إلى الذهاب إلى تلك الحالات المتطرفة. بنفس الطريقة إذا كنت تجعلها عادة تأمل on ثبات والمحبة والرحمة والمغفرة ، فإن عقلك يفكر بالفعل في هذا الاتجاه ، و الغضب- سواء لك أو لأشخاص آخرين - لن يكون بنفس القوة بطبيعة الحال ، ولن يظهر بنفس القوة.