الترياق المضاد للخوف

• الملجأ في مواجهة الخوف
• التأمُّل على الوسادة يساعد على تغيير طريقة عمل العقل
• مع مراعاة الكارما و الشروط

Green Tara Retreat 038: مضادات الخوف والقلق (بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عن الخوف والقلق وقد وعدت بعمل قائمة الترياق الخاصة بي ، وهي في الواقع طويلة نوعًا ما لأنني كنت أعمل على هذا لفترة من الوقت. لكني أريد أن أحكي قصة. تعرضت سياتل لزلزال. واحدة كبيرة جدًا (7.شيء). ربما كان ذلك قبل 10 سنوات الآن ، شيء من هذا القبيل. كانت شديدة العمق وتسببت في أضرار جسيمة للمباني. لكنها لم تكن قاتلة للناس. كان خينسور وانغداك رينبوتشي يقوم في اليوم الأول من التدريس في مؤسسة دارما للصداقة. في تلك الليلة عندما جئنا لتلقي التدريس ، روي ، مترجمه ، قصة عن رينبوتشي. بدأت الأرض تهتز واهتزت لفترة طويلة. كنا في زلازل صغيرة. لدينا رعشة صغيرة ويرتجف لبضع ثوان. ولكن استمر هذا الأمر وأدركت أنك تعرضت لزلزال. بمجرد أن اكتشف روي ما هو عليه ، عاد إلى رينبوتشي وقال ، "رينبوتشي ، رينبوتشي ، إنه زلزال! علينا أن نخرج من هنا!" كان رينبوتشي اللجوء وقال: "أنا اللجوء. أنا فقط اللجوء. " لم يستطع روي حمله على التزحزح لأن رينبوتشي كان كذلك اللجوء.

لقد اعتقدت للتو أن هذا هو أفضل تعليم ممكن لكيفية التعامل مع الخوف في الوقت الحالي. إذا كان خنسور وانغداك رينبوتشي لم يغادر تلك الشقة لأنه كان كذلك اللجوء، سيكون هذا أمرًا جيدًا حقًا بالنسبة لي لممارسته. لذلك أحاول فعل ذلك عندما أكون على متن طائرة على وشك الإقلاع. أعتقد ، "إذا سقطت هذه الطائرة ، ماذا سأفعل؟" أنا اللجوء ومن بعد. يتحدثون عن القيام بتدريب على الدفاع عن النفس (التدريب في حالة الأدرينالين) ، بحيث عندما يدير الأدرينالين عقلك يكون مستعدًا للقيام بالأشياء التي ستدافع عنك. كنت أحاول منذ سنوات عديدة اللجوء في حالة الأدرينالين - عندما أشعر أن الخوف يتصاعد. لا أتذكر دائما. ولكن من خلال الاهتمام حقًا بالممارسة ، فقد أصبحت عادة وموردًا جيدًا للغاية. يتبادر إلى ذهني على الفور. هذا جيد خاصة في السؤال ، "ماذا تفعل عندما يحترق المبنى؟" ماذا هناك أن تفعل؟ نحن اللجوء. نحن اللجوء. نحن اللجوء وكل ما يعنيه ذلك ، يتبادر إلى الذهن ، اعتمادًا على مدى تفكيري في ذلك.

إذن ، على طول خط القلق حيث بدأت هذه المحادثة بأكملها. معظم هذه الترياق التي عملت معها أكثر منهجية. لا بد لي من القيام بقدر لا بأس به من التأمُّل على الوسادة فقط لتغيير الطريقة التي يعمل بها ذهني بشكل عام. على الفور ، أنا أتحسن في اليقظة الذهنية الجسدي ومحاولة إدراك ما يشعر به هذا الشعور ، وما يحدث في نفسي الجسدي عندما بدأت أشعر بالقلق. إذا بدأت في التعرف على ذلك ، فأنا ببساطة أطرح السؤال ، "ما هي المشكلة؟ ما الذي أشعر بالقلق حياله؟ " في كثير من الأحيان ، في حالتي الخاصة ، إذا كان شخص آخر قلقًا ، فأنا أشعر أنني مضطر إلى إصلاحه وأشعر بالقلق أيضًا. إذا كان بإمكاني التقاط هذا الشعور عند ظهوره ، فأعتقد ، "انتظر لحظة ، هذه ليست مشكلتي. هدء من روعك." لذا ، هذا مفيد.

الأكثر منهجية هو في الواقع ما أدى إلى جعل هذا ممكنا. واحد يستخدم حقا التنقية ممارسة العمل مع الخوف والقلق. حاول أن تتخيل ، "إذا كان لدي هذا النوع من الخوف المزمن ، خاصة فيما يتعلق بالناس الغضب، ما الذي كان يجب أن أفعله في الماضي حتى يحدث هذا؟ كيف أرهبت الآخرين؟ هل كنت حارس سجن وأساءت إلى الناس فقط؟ هل كنت رئيسة دار للأيتام أساءت إلى الأطفال وأرعبتهم؟ هل كنت صقرًا أطير فوق ساحة الدجاج؟ " ربما كنت كل هذه الأشياء ، كل تلك الطرق الممكنة لإخافة الكائنات الأخرى ، أو لم أكن لأحصل على هذا. إنه جزء عادي جدًا من تماثيل بوذا الخمسة والثلاثين التنقية ممارسة أو في بعض الأحيان فاجراساتفا، جدا. أنا أستخدم ذلك حقًا لتنقية السلبية من خلق هذا النوع من الخوف لدى الآخرين. لذلك ، هذا شيء أفعله.

لأن قلقي يرتفع كثيرا من التعلق للسمعة ، وكذلك التعلق للكلمات اللطيفة المطمئنة والنفور من سماع الكلمات القاسية ، أنا تأمل على الترياق لتلك المرفقات. "ما هو رأي شخص ما؟ ما هي السمعة؟ " إنه رأي في أذهان الناس ، فكر في عقول مجموعة من الناس. من يعرف حتى في عدد العقول هذه فكرة. للبدء ، فكر فقط ، "ما الذي يجب أن نخاف منه فيما يتعلق بما يعتقده الناس؟ ليس لدي سيطرة على ما يفكرون به ، ولا أعرف ما يفكرون فيه ". وهكذا ، لإقناع نفسي مرارًا وتكرارًا ، أستخدم هذه الأنواع من الترياق - هذا النوع من الترياق التعلق يشبه الحصول على التعلق الى ماذا ببعض الطرق، التعلق للأشياء المادية أكثر منطقية من التعلق إلى الثناء أو السمعة ، لأن الأخيرة غير ملموسة للغاية. لا يمكنك حتى الشعور به. لا وجود لها! لذلك هذا النوع من القلق يقلل على الفور.

كان الترياق الآخر هو الاعتماد حقًا على تارا كنموذج يحتذى به. لقد وجدت أن هذا مفيد للغاية. هذا الثناء الأول ، "تارا سريعة وخائفة" إنها لا تخاف من أي شيء لذا استخدم هذا النوع من العقل. لما لا؟ تعاطفها المذهل ، حكمتها المذهلة ، تعرف طبيعة الواقع. أستخدم ذلك كنموذج يحتذى به وأستخدم الثناء على تارا حقًا ، خاصةً عندما أواجه شيئًا بدأ أشعر به بعض الشيء. إن القيام بهذه الثناء على تارا يجلب شعورًا هائلاً بالشجاعة والثقة. هذا ترياق مفيد آخر.

أود أن أقول إن الشيء الذي كان مفيدًا للغاية في البدء في فصل كل شيء قد جاء من تعليم Geshe Sopa حول فصل Shantideva عن الصبر في دليل ل بوديساتفاطريقة الحياة، عندما يتحدث عن كيفية نشوء هذه المشاعر ، خاصة إذا كنت خائفًا من مشاعر شخص آخر الغضب. تقول إحدى هذه الآيات:غضب لا أقول إنني أنوي القيام ". ينشأ ببساطة على أساس الشروط. لا يقول الإنسان ، "أنوي أن أغضب". غضب ينشأ بسبب الشروط. يقول: "عندما ترى صديقًا أو عدوًا ينخرط في نشاط ضار ، فكر ببساطة ، هكذا الشروط وكن مرتاحًا. " تلك العبارة ، "هؤلاء هم له الشروط، هذه هي الشروط، وأن أكون مرتاحًا ، "يساعدني كثيرًا في رؤية أن كل ما يحدث في شخص أخاف منه ، ينشأ من خلال الشروط. الشعور الذي ينتابني ينشأ بسبب تكييفي الخاص. لذا لمجرد القول ، "أوه ، هذه فقط لدينا الشروط، وكن مرتاحًا "كان مفيدًا للغاية في البدء في تفكيك تفاعلاتي من حيث القلق. الآن هذا في الواقع يظهر في اللحظة التي تلي التأمل فيها قليلاً.

بطريقة ما ، إنها قائمة قدمتها وهناك عدد قليل من الأفكار. لكن من المؤكد أن هناك مكانًا ما قد يكون مفيدًا للأشخاص الذين يتعاملون مع هذه المشكلة. أعتقد أن الدارما تعطينا موارد لا حصر لها لسحب تلك الأدوية الصغيرة من "مجموعة أدوية دارما" وللتعامل مع آلامنا ، وهي أمراضنا. لذا فهذه هي ترياق بلدي.