طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 43: تحمل المحن الصغيرة

دورة متعددة الأجزاء تعتمد على قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ تُعطى في شهريًا في Sravasti Abbey مشاركة يوم دارما من أبريل 2007 إلى ديسمبر 2008. يمكنك أيضًا دراسة الكتاب بعمق من خلال تعليم أصدقاء Sravasti Abbey (SAFE) برنامج التعلم عبر الإنترنت.

  • نميل إلى الوقوع في الشفقة على الذات عندما تصبح الأمور صعبة
  • في نفس الوقت نحاول تطوير طموح لقيادة جميع الكائنات الحية من سامسارا
  • نحن بحاجة إلى زيادة قدرتنا على تحمل المعاناة الجسدية

جواهر الحكمة: الآية 43 (بإمكانك تحميله)

ما هو هدف سهام البؤس التي لا تحصى؟
إن مزاج العقل غير قادر على تحمل حتى المحن الصغيرة.

هذا هو عقلنا الذي يشفق على الذات ، أليس كذلك؟ العقل المشتكي. عقل الشفقة على الذات. عقل "أنا أعاني وهذا ليس عدلاً". "لماذا حدث هذا لي؟ لا يحدث ذلك لعقل الآخرين. نعم؟ "هذا مؤلم للغاية ويجب على العالم أن يتوقف لأنني أتألم ويجب على الجميع أن يعرفوا أنني أتألم وهذا مؤلم للغاية ، وغير مريح للغاية ، ومرهق للغاية ...". همم؟

ولكنها الحقيقة. نحن نأخذ ما يحدث لنا على محمل الجد. بعض الملاحظات الصغيرة تجعلها شخص ما شيئًا ضخمًا في أذهاننا. بعض الأعمال الصغيرة التي يقوم بها شخص ما أو نظرة يعطونها وعقلنا يكتب هذا الخيال المذهل ونحن نعاني كثيرًا.

وبعد ذلك حتى عندما نعاني من أشياء تحدث ، فنحن مرضى أو أي شيء آخر ، مرة أخرى نركز كثيرًا على me. "لم يصب أحد على هذا الكوكب بنفس القدر الذي أصابني." نعم؟ "لا توجد طريقة يمكن لأي شخص أن يفهم هذا." ولذا فإننا نعلق أنفسنا ، ونعزل أنفسنا ، ولا نثق ، ونلوم ، ونشتكي.

أحد الفصول في ترويضُ الذّهن هي "التسلية المفضلة: الشكوى". لقد أتقنت ذلك جيدًا. لم أستطع الوعاء جيدًا. لم أستطع لعب التنس بشكل جيد. إذن ماذا فعلت كهواية؟ لقد اشتكيت. وبالطريقة التي يبني بها العقل المشتكي قصة كاملة حول كيف أن "الكون غير عادل ، والعالم غير عادل. أنا لا أستحق هذا. ليس هناك وعي الكارمافمن أين أتى السبب الرئيسي لهذه المعاناة؟ أفعالي الماضية. ما خلق السلبية الكارما؟ عقلي المتمركز حول الذات ، جهلي الذاتي.

من هو العدو الحقيقي في هذه الحالة؟ العقل المتمركز حول الذات ، والجهل الذاتي. لكن العقل المشتكي لا يفكر هكذا. مع العقل المشتكي ، هذا خطأ الجميع وأنا هذه الضحية البريئة. ولا يمكننا أن نتحمل أي شيء. انقطعت الكهرباء ، "أوه ، الجو حار جدًا ، لا يمكنني تحمله!"

أعني ، يجب أن تراها هنا. تعال إلى اجتماعاتنا الصباحية. "إنه بارد جدا! علينا إغلاق النوافذ ، الجو بارد هنا ". والشخص الذي بجانبهم هو ، "الجو حار جدًا في الغرفة التي أعمل فيها ، أريد أن أفتح النافذة!" [ضحك] ثم قال شخص آخر ، "الطريقة التي نغسل بها الأطباق جنونية." وشخص آخر يقول ، "لكن علينا غسلهم بهذه الطريقة ، فالأمر ليس بالجنون!" وشخص آخر يقول ، "لا أحد يقوم بتنظيف الأرضية بالمكنسة الكهربائية في الوقت المحدد." "أنا مشغول جدًا بحيث لا يمكنني تنظيف الأرضية بالمكنسة الكهربائية ، فلماذا تطلب مني دائمًا تنظيف الأرضية بالمكنسة الكهربائية؟ يوجد كل هؤلاء الأشخاص الآخرين هنا الذين يمكنهم تنظيف الأرضية أيضًا! أنت دائما تضايقني! "

لذا نعم ، لا يمكننا أن نتحمل أدنى شيء.

أنا سعيد لأن الناس يضحكون.

البعض منهم. البعض منهم ليسوا كذلك. [ضحك]

لكن كيف نخلق البؤس الخاص بنا ولا يمكننا تحمل أي شيء. ثم نأتي في التأمُّل القاعة و ، "سأكون أ البوديساتفا وأقود كل كائن حي إلى اليقظة الكاملة ، وحدي ، بمفردي ".

"لا ، ربما ينبغي أن يقودوني إلى الصحوة الكاملة ..." [ضحك]

"أنا فقط أجلس هنا بائسة. [شم]"

نحن نولد هذا الدافع المذهل والرائع من ناحية ، ومن ثم في حياتنا اليومية ، يبدو الأمر كما لو ، "أوه ، لدي الزكام ، لا يمكنني تأمل اليوم." مثل ، إذا بقيت في غرفتك فلن يكون لديك الزكام؟ أو معدتك تؤلمك ، وإذا بقيت في غرفتك ستتوقف عن الألم؟ لذا ، "لا أستطيع تأمل، ولكن عندما أموت سأتبع مراحل امتصاص الموت في الضوء الصافي ... " [ضحك] نعم؟ "لكن اليوم ، مستحيل ، لأنني ضربت إصبع قدمي. لا يمكن التركيز. يجب أن أذهب إلى الفراش مبكرا. إذا أنام اثنتي عشرة ساعة على الأقل ، ربما خمس عشرة ساعة ، فإن إصبع قدمي الصغير سيشعر بالتحسن. وبعد ذلك سأكون قادرًا على التدرب ".

[رداً على الجمهور] عدم التماهي مع هذه الأشياء. إنه مثل ، "حسنًا ، هذا يحدث والحياة مستمرة." لدهشتنا كثيرًا ، هذه الأشياء في الحقيقة ليست نهاية العالم. على الرغم من أنها تبدو كذلك في ذلك الوقت.

في ممارسة ثبات، وهو جانب مهم جدًا من البوديساتفاطريقنا ، علينا زيادة قدرتنا على تحمل المعاناة الجسدية ، وتحمل المواقف غير المريحة ، والمشاعر غير المريحة ، والضيق…. لأنه إذا كنا سنستفيد من الكائنات الحية على المدى الطويل ، إذا حدث شيء لا نحبه في كل مرة وننهار ، فكيف سنستفيد أي شخص؟

ببطء فقط علينا أن نعمل حقًا على بناء تسامحنا مع هذه الأنواع من الأشياء وتعلم الترياق. أخذ وعطاء التأمُّل جيد جدا. عندما يكون هناك ألم جسدي ، وحتى ألم عقلي - عاطفي - يكون أخذ العطاء والعطاء أمرًا ممتازًا حقًا. والتفكير في الكارما، حسن جدا. لكن علينا أن نتذكر القيام بهذه التأملات عندما يأتي هذا الموقف.

عادة عندما يأتي الموقف ، فإن عادتنا القديمة هي الجلوس والعبوس والبكاء وامتصاص إبهامنا أو الغضب من شخص ما. أو اذهب للشرب. اذهب للشرب ، اذهب للتدخين مخدر. اذهب لمشاهدة فيلم. شيء لعلاج آلامنا. وبالتالي ، بدلاً من استخدام تلك الاستراتيجيات - التي لا تعمل بالتأكيد - لمحاولة تطبيق الترياق الدارما. نبدأ بأشياء صغيرة فقط غير مريحة ثم نبني ببطء قدرتنا حتى نتمكن في يوم من الأيام من أن نكون بوديساتفا عظماء.

[ردًا على الجمهور] جيد جدًا. رؤية أن هناك مواقف معينة في حياتك ، مثل وفاة والديك ، والتي إذا لم تمارسها وقمت ببعض الاستعدادات في الوقت الحالي ، فسوف تنهار عندما تحدث. ناهيك عن عدم القدرة على الاستفادة منه ، فلن تتمكن من إفادة نفسك. ومن هنا تأتي أهمية تنمية بعض القوة الداخلية التي يمكن أن تتحمل هذه الصعوبات.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

ولد ألبرت جيروم راموس ونشأ في سان أنطونيو، تكساس. لقد تم سجنه منذ عام 2005 وهو مسجل حاليًا في برنامج الوزير الميداني في ولاية كارولينا الشمالية. بعد التخرج، يخطط لبدء برامج تساعد الأشخاص المسجونين الذين يعانون من مشاكل الصحة العقلية، والإدمان على المخدرات، وأولئك الذين يعانون من صدمة الطفولة. وهو مؤلف كتاب الأطفال غافِن يكتشف سر السّعادة.