無私的部門
無私的部門
尊者圖登卓龍 
佛教推理與辯論 
2018 年 4 月 3 日 
這張圖表顯示了根據佛教經量部教義將所有現象分為不同類別。 這種現象的劃分是 收集的主題 作為佛教辯論和推理的基礎而學習的文學。
一、不存在 （如兔角、造物主、人固有存在的自我和 現象)
二。 存在的
A、永久性 現象 （空間、分析的停止（真正的停止）、非分析的停止（暫時沒有煩惱）、如是或空性）
- 1.偶爾永久 存在與消失
2.非偶然永久 無時無刻不在，例如空虛、空間
3.東西 (功能現象; 同義詞 無常現象)
一個。 形式 （11：眼感1, 耳感, 鼻感, 舌感, 身體 感覺、可見的形式、聲音、氣味、味道、有形的物體2, 精神意識的形式)3
b. 意識
- 1.（主要）頭腦 （6：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意念） 冥想 關於空虛 頁。 232
2.精神因素
C。 抽象複合材料
- 1人
2.非人的構成因素 （二十三：得、無分別取、止取、無分別、命根、類相、生、老、久、無常、幹部、字組、字組、凡夫境、連續性、區別性、相關性、快速性、順序、時間、區域、數量、集合）
鍋是有形的物體。 它出現在眼識面前，眼識看到它，但它不是眼識所攝的對象。 眼識所攝的對像是鍋的顏色和形狀。 (冥想 關於空虛 p.225）鍋是物質和形式，但不是可見的形式、形式成分、形式來源。 它們是有形物體、有形物體成分和有形物體來源。 ↩
心識的色相是色蘊，但 現象 來源，例如聚集產生的形式（例如單個粒子）； 空相（眼識顯現的藍色空間是色相，而心識顯現的空相是心識的相，兩者都是無常的）； 由承諾產生的形式（例如 誓言 這是不可感知的形式）； 虛構的形式（夢中的物體， 冥想 在骨頭上）； 具有冥想能力的人的形式（對象 冥想 事實上存在的——其中一些可以顯示給另一個人的眼識，例如三摩地產生的火和水）。 ↩
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
