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乐观与放弃

乐观与放弃

  • 回应“乐观的力量
  • 乐观面对困难
  • 乐观如何不与产生相反 放弃
  • 乐观意味着对轮回的本质有一定的理解和接受

乐观和 放弃 (下载)

我们从其中一位那里得到了一个问题 SAFE [舍卫城寺友人教育] 参与者。 她说她看过我刚才给的视频,叫做“乐观的力量”,她就读于 SAFE 第二班,主题是 放弃,开发 自由的决心 来自轮回。 所以她说她在生活中遇到了很多困难,其中一些甚至危及生命,但她一直保持着非常积极的态度,并且非常感谢别人在她遇到困难时给予她的帮助。这些各种各样的问题——有些是医疗问题,有些不是。 她很高兴她有这种乐观的思维方式,并且看到拥有这种积极的态度对你的思想有很好的影响,它有助于你 身体 愈合得更快,您与其他人的关系更好,等等。

但她的问题是,在研究轮回的弊端时,她说,

现在看来,这种乐观主义似乎与我们被教导培养的方法不一致 放弃. 我知道我的乐观不同于 gehechtheid 到生活的乐趣。 [确实是,很不一样。] 但是结合轮回坏处的教法来思考这个问题,我还是感到有些迷惑。

然后她问我是否可以谈论这个 菩萨早餐角.

问题是,当我们对生活中发生的事情持乐观态度时,这完全是一种现实的态度,因为我们只是以这样的心态对待事物:“我能学到什么,我能从中受益,我能得到什么,我怎样才能与其他人建立联系?” 这是一种非常现实和有益的态度,如果每个人都有乐观的态度而不是总是预设最坏的情况,那么每个人的生活都会好得多。

当我们谈到轮回的坏处时,这也是一种现实的态度。 我们并不悲观。 我们只是看到什么是轮回,什么不是。 好的? 我们确实在培养对轮回的某种幻灭,但那种幻灭正在抵消“我将找到终极的快乐、喜悦和幸福”的心。 极乐 在循环存在中。 这是一种现实的态度,因为那永远不会发生。 所以我们只是看到轮回的本来面目,以便我们能够以实际的方式处理它,也就是培养摆脱它和克服它的愿望和决心。

这并不意味着我们以悲观的方式对待生活,总是假设最坏的情况会发生,因为悲观主义(是)一种不切实际的态度,因为那是草率下结论。

乐观是有益的,它具有现实主义色彩。 但乐观并不意味着我们认为我们会找到永恒的 极乐 和轮回中的喜悦,因为那永远不会发生。 所以我们对获得解放、对产生 菩提心,关于获得完全觉醒,因为那是一种良好的状态,一种我们实际上可以达到并可以走向的持久幸福状态。

是否明确发展 放弃 轮回是现实的吗? 我们并没有停留在“轮回恶臭”的心态中,而是在培养乐观的心态,这种乐观心态会带领我们发展我们的美好品质,放弃我们的烦恼并获得圆满的觉醒。 但与此同时,当我们在轮回中时,在日常的基础上,我们尝试拥有积极的态度和乐观的态度,这也是有益和现实的。

[回应听众]是的,所以我们有可能脱离轮回的乐观主义包含在 放弃. 这非常重要——也许在 SAFE 课程 2 中我们需要添加更多关于此的内容,关于 自然,关于最后两个崇高的真理。 因为它不只是关于前两个圣谛。 我认为,最后两个崇高的真理会出现在未来的 SAFE 课程中,但也许我们还需要提醒人们,当他们深入了解前两个真理时。

[回应听众]是的,并阅读介绍课程的信,因为它在那里谈到了这一点。

尊贵的土登琼依: 所以对我来说,这封信和谈论乐观主义实际上意味着接受和理解循环存在的本质,而不是否认。 因此,体验我们的困难,然后对我们能够改变或欣赏我们周围人的善意的能力持乐观态度,这意味着您已经隐含地接受了它的现状,而不是将其推开。 就是这样,在我看来……这真的很有帮助 自由的决心 我们必须接受现实,并对我们如何前进持积极态度。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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