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巧妙地与他人联系

04 僧侣心灵的动机

评论 修道思想动机 诵读的祈祷文 舍卫精舍 每天早上。

  • 造福他人需要对情况保持敏感
  • 闲聊和闲聊并不总是一回事
  • 注意自己的一举一动就是为他人着想

在我们的siksamana培训课程中,第一个演讲从未完成,所以我们在BBC演讲中完成它。 上次我们讨论过这句话:

我会注意我的 戒律 和价值观,并将培养对我的想法和感受以及我的言语和行为的清晰了解[适当的关注]。

这实际上是关注我们内心所想的事情以及它如何通过我们的言语和行为表现出来。 下一句话更关注它如何对外展示:

我会注意言行适时适当的方式,摒弃空谈和乱动。

听起来这应该不会太难。 好吧,我们现在正处于一段沉默时期,既然有人说这是 真情告白 我不得不承认,我可能是这里所有人中最不沉默的人。 [笑声]这不仅仅是因为我喜欢说话,而是因为有些事情必须组织和计划。 尽管我不愿意组织和计划它们,但它们必须完成。 但有时我会有点得意忘形。 你知道是怎么回事; 一旦开始说话就很难停下来。 [笑声]“磁带在哪里? 我需要管道胶带!”

我会注意在适当的时间以适当的方式说话和采取行动。

辨别什么是合适的

什么时间适合说某事? 这涉及对不同人和不同情况的高度敏感性。 作为普通人,总是遇到碰运气的情况。 你试着去感受一下是否有人在那一刻恰好敞开心扉。 有时他们看起来很开放,但当你开始说话时,他们就不那么开放了. 因此,我们必须培养这种敏感性。 有时,不要仅仅依靠这种敏感性,而是应该问:“现在是我发表评论或提供一些反馈的好时机吗?” 他们可能会说:“不。” 在这种情况下,请尊重他们,因为当他们不想要反馈时,你最好不要提供反馈。 最好等一下,然后在他们开门的时候给他们。

有时我们可能会觉得我们必须说出来 立即; 否则他们会继续这样做,其他人也会继续这样做,就会出现危机。 其实危机是我们的心,所以我们只要静下心来,等到适当的时候去反馈就可以了。 有时你必须介入并当场说些什么,因为你知道如果你当场说些什么,他们就会明白。 但同样,它涉及对人和情况的高度敏感性。

假设某人可能感到不安,而您需要因某事安慰他们。 有时候,你不需要安慰,只需倾听。 有时,你不是安慰或倾听,而是听一点,然后说:“别再说了。” 他们感到非常震惊,因为他们期待一些好听、甜言蜜语,而你却说:“别再说了。” 但如果你技术高明,他们当时就真的明白了,他们就会明白:哦,是这样的。 我需要把它剪掉。”

几年前,我们遇到过一位外行女性,她是我们的办公室经理。 她的母亲去世了,当然,当你母亲去世时,你可能会非常难过。 所以,她很伤心,哭了很多次。 有一天,我看到她在哭,我就走上前说:“别哭了。” 因为她已经哭了很长时间了,但没有任何帮助。 一开始,哭可以缓解紧张等,但过了一段时间,哭就没有任何用处了。 它从释放紧张变成了为自己感到难过。 所以,那时我只是说:“别哭了。” 从那以后她就没有哭了,你可以看出她不需要努力不哭。

但这是偶然的。 我并没有坐在那里想:“这是一个好时机吗? 这不是一个好时机吗? 我应该这么说吗? 她可能会这么想,但如果我不这么说——废话,废话,废话。” 不是那样的。 它就在那里; 这就是我的感觉,我也这么说了。 当然,众所周知,我很多时候都会做出错误的判断。 我说了一些话,然后人们的反应却是消极的。 但仅仅因为有人做出消极回应,并不意味着你不应该这么说。 有时需要说出来。 有人不会喜欢它,但他们会离开并思考。 对于某些人来说,如果你对他们说一些直截了当的话,你可以相信他们不会生气。 他们会离开去思考这个问题。 还有一些你不太确定的人,他们会生气并一直生气。

但反过来说,无论人们说了什么我们喜欢或不喜欢的话,我们都应该在生气或高兴之前先走开想一想。 有时候需要去想一想,也许并不愉快,但那个人是对的。 我知道我曾经遇到过人们直接对我说了一些话的情况。 我不喜欢它,但这是事实,我必须拥有它。 它实际上非常有帮助。 所以,在适当的时间、以适当的方式说话和做事非常重要。

当我们想给某人积极的反馈时也是如此。 我们是在很多人面前说,还是私下里说? 同样,这将取决于具体情况。 对于某些人来说,最好私下做,因为这样他们才能真正接受。对于另一些人来说,如果你公开做,那么他们会感到很高兴。 就像当客人离开修道院时,我们通常会给他们一份礼物,并公开说一些关于他们的好话。 我认为这非常合适,他们对此感到非常高兴。 他们知道我们正在表达真诚的谢意,并且他们能够在公共场合接受这一点。 如果我们在其他事情上过分公开赞扬他们,他们可能会感到尴尬。 这在当时是不合适的。

如果我们知道他们确实一直在致力于某件事,那么不是每次都在做,而是很多次,最好私下说出来,因为他们可能想对此进行一些讨论。 如果我们公开说出来,他们可能会感觉不那么舒服。 他们可能会想,“哦,我因此而受到赞扬,所以现在每个人都知道我做了相反的事情。” 总是一碰即走。 因此,真正培养对此的某种敏感性非常重要。

从我们的角度来看,当我们成为人们提供反馈或做与之相关的事情的对象时,我们不想评判对方,并想:“好吧,现在不是合适的时间。” 当我们作为演员和作为接受者时,情况略有不同。 每当我们作为接收者时,我们的工作就是从情况中学习:“无论某人说什么或做什么,我可以从中学到什么?” 当我们是演员时,真正拥有想要造福他人的良好动机非常重要。 如果对方不喜欢,我们需要检查我们的动机。 如果我们有良好的动机,就没有必要 怀疑 自己。

有时我们可能会检查自己的动机,就像,“哦,是的,我以为我有一个很好的动机,但实际上并不是那么好。” 你有没有发现过你自己的这一点? 我认为静修是处理这个问题的好时机。 我知道对我来说,我一生都在想,“哦,我有一个很好的动力。” 然后你坐下来静修,一些事情发生了,你感到不完全平静。 你看看它,就会觉得,“我的动机实际上很糟糕。 我当时觉得这样很好,但事实并非如此。” 所以,然后你就拥有了它,然后你就可以修复它并从中学习。

闲聊

下一部分是“摒弃闲言碎语、扰乱行径”。 闲话就是我们只是“等等等等”。 那么,闲话的定义是什么? 因为我们通常会想:“哦,闲聊都是闲话。” 在许多情况下通常都是这样。 但在某些情况下,闲聊是您与某人最初联系的方式,这对于建立关系非常重要。

例如,1975 年有人在洛杉矶组织一场演讲,一些外地人也来参加。 我对佛法一无所知,但我说:“如果有人想住在我们的公寓,我们欢迎他们。” 所以,有人来住在我们的公寓——Vicky,对于认识她的人来说。 不管怎样,仁波切即将抵达洛杉矶国际机场,她想在机场迎接他。 我说:“好吧,我开车送你吧。” 所以,我们去了洛杉矶国际机场。 仁波切走出机场,我们互相打招呼。 我什么都不知道,所以没有型,什么都没有。 我什么都不知道。 但我们开始聊天,猜猜我们谈论的是什么:海豚。 因为他刚从夏威夷来,看过一些海洋世界的东西。

这就是我的思想水平; 他最初与我联系的方式是闲聊海豚。 这是非常熟练的,因为我遇到了他,他非常友善和令人愉快。 我已经报名参加他们举办的静修会,所以我对此感到很舒服。 然后在静修中我得到了 HIT! [笑声] 在很多情况下,你们只是闲聊一些双方都感兴趣的事情,有时你可以在其中插入一点佛法,但又不会太明显。 关键是要建立联系,然后你可以跟进并与处于同一水平的人交谈。

有一种东西叫做“男人说教”。 我想也有女人说教,但男人说教这个词是最先出现的。 我想是因为男人更重要。 [笑声] 男人说教是指一个男人告诉一个女人一些她已经知道的事情,而且她实际上可能比他更了解,但他认为自己有更高的智力,无论如何,并试图教育她一些事情。 这种情况在工作场合经常发生,在佛法场合也经常发生。 而且它不仅限于男性; 女人也可以抱怨。 我们要小心,不要这样做,因为当人们觉得自己因为不知道某件事而被轻视时,通常会做出非常不利的反应,而实际上他们对此很了解。

我与参加早期心灵生活会议的一位女性变得友好。 她是一名博士学位,也是他们会见尊者时的演讲者之一。 她的研究领域是科学史,她发表了精彩的演讲。 当然,在接下来的活动中,迎接她的人将她带到了主持人夫人所在的房间。 她不得不说,“不,我是一名主持人”,然后他们重新安排了她的路线。 她告诉我这种事情经常发生,因为女人懂什么科学?

因此,当我们谈论佛法或任何事情时,我们应该小心,确保谈话的水平不会显得我们在居高临下地告诉别人他们已经知道的事情。 我们还应该尽量不要谈论他们还不明白的事情,让自己看起来像是在炫耀。 再说一次,它是偶然的,而且它确实涉及到敏感性。 它还可能涉及到这样的问题:“这有意义吗? 这回答了你的问题了吗?” 你会看到我经常这样做。 很好; 你问然后你就会发现。 因为如果他们的问题是关于 Free Introduction 但你说的是 ,这不是很有帮助。 最好了解一下,以便尝试并实际帮助他们。

破坏性运动

然后关于放弃破坏性运动的部分是谈论跺脚,摔门,做任何事情都非常吵闹。 举个例子:我们修道院有一扇门,当你快速推开它时,它会很吵。 慢慢地推它表明你正在努力体贴,尽管你不能让它完全安静。 另外,我们需要经常提醒客人的是,我们的盘子非常吵。 当你习惯在噪音很大的餐馆吃饭时,当你拿着金属叉子或勺子沿着盘子刮擦以获得所有肉汁或其他东西时,你不会注意到有多么吵闹。 当你来到这里时,你可能还没有注意到,但其他人却注意到了。 [笑声] 所以,重要的是要注意我们的饮食方式以及我们是否会发出很大的噪音。

诸如此类的事情还有很多。 当哥伦比亚人在这里时,我们看到了一个关于如何在机场迎接人们的美丽短剧。 在美国,人们用一种方式打招呼。 在拉丁美洲,你可以用完全不同的方式迎接他们,这是合适的。 但如果你在一些保守的地方用这种方式问候他们,人们不会有好感。 好的? 因此,再次强调,对不同文化保持敏感度很重要——什么是合适的、如何说话、说话的声音有多大。

确实,美国人往往声音更大。 我去过很多国家的很多机场,你通常都能听到美国人说话。 但对于来自新西兰或澳大利亚的人来说,有些人说话声音很大,但有些人说话声音很小,几乎听不见。 也许这就是那些国家他们说话的方式。 但我也认识其他来自澳大利亚的人,他们说话像美国人,你可以听到他们的声音。 [笑声] 所以,再说一遍,对情况保持敏感非常重要。 而这一切都是一种表达。 为什么我们要努力对情况保持敏感? 并不是为了让别人喜欢我们,而是因为我们试图造福他人。 如果我们做了让他们讨厌的事情,我们一开始就走错了路,之后就很难纠正。

我记得我们还表演过一些关于人们到达修道院的小品。 有一位访客带着15个行李箱前来; 另一个带着他们的狗来的[笑声]; 以及其他当你试图解释日程安排时不听的人。 这一切都是为了尝试以合适的方式进行连接。 当我们与人交谈时 当我们访问其他地方时,以适当的方式行事很重要。

在比丘尼和比丘出家计划结束时,长辈或导游会表演一个小品,展示如何去参观另一座寺庙。 通常很搞笑。 我记得在我的任命中他们也这样做了。 这是一个搞笑的小品。 但目的是提醒你,当你去另一座寺庙时,重要的是不要进去按自己的方式做事。 相反,我们需要考虑一些事情,比如你什么时候跪拜? 你向谁顶礼? 你鞠躬多少次? 你什么时候做 供品? 你什么时候坐下?

这种事情每个地方都有所不同,所以有时最好事先询问一下。 或者,我们可以在现场进行评估。 对我们来说,当新人来到舍卫城时,对他们进行指导并让他们知道我们如何做事很重要,这样他们就不会感到那么不自在。 这些都是非常实用的东西,但令人惊讶的是,有多少实用的东西和多少小事情我们完全被闲置了——我们只是完全出去吃午饭了。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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