牢记我们的戒律和价值观

• 我们的价值观不是别人强迫我们接受的
• 世俗生活的目标与专注于佛法的生活不同
• 重新格式化我们的思维方式并改变我们的生活

我仍在继续谈论“修道士 “心灵激励”是我在 Siksamana 培训计划中开始的。 在节目中我读完了一节，在上一期 BBC 中我读完了第二节。 所以，我们现在处于第三个； 我们正在前进。 当然，每一节都是一个句子。 下一首诗是：

 我会注意我的 戒律 和价值观，并将培养对我的想法和感受以及我的言语和行为的清晰了解。

“铭记我的 戒律 “明知”也可以翻译为“警惕”，或者我通常的翻译是“内省意识”。 所以，我们把注意力集中在 戒律 和价值观：这就是正念部分。 内省意识部分正在监控我们的 身体、言语和意，看看我们是否按照自己的意愿行事 戒律 和价值观。 这里使用“正念”这个词的方式与他们谈论在商业中保持正念以及你在书中读到的“正念”有很大不同。 时间 杂志 诸如此类的事情。 在这里，我们谈论的是佛教中正念的含义。

那么，我们为什么要注意我们的 戒律 和价值观？ 这是因为我们的价值观是我们满怀希望地思考过的东西，而不仅仅是我们被别人限制接受的东西。 它们是我们思考过、珍视的事物，它们指引着我们，赋予我们的生活意义。 这些价值观之一是保持良好的道德行为。 那就是那里 戒律 进来是因为当你真的想保持良好的道德行为时，然后采取并 保持 此 戒律 我们就是这样做的。 我总是说采取 戒律 很容易。 这并不太难，也不需要很长时间。 保留它们是完全不同的事情。 那时你的练习才真正到来，因为你必须将它们牢记在心，然后监控你的想法，看看它是否符合你所看重的东西和你想要遵循的生活标准。

监控我们的言论也是如此，有时这很困难，不是吗？ 我不了解你的情况，但对我来说，有时我的话只是说出来，然后我会监控它们并想，“呃-哦，那样说是一个错误。” 但那时就太晚了。 这与身体动作类似。 有时在思考和行动之间有更多的机会停下来。 但也有很多时候我们做了一些与我们的基本价值观相矛盾的事情 戒律.

作为一个修行者，我们必须思考我们的价值观是什么。 在我们这样做之前，有必要考虑一下我们生活中的优先事项是什么。 在我们这样做之前，有必要认真思考什么对我们来说是重要的以及我们的目标是什么。 很多时候，人们的一生没有任何明确的目标或方向，只是顺其自然。 它叫什么？ “随波逐流。” 我们这样做了很长时间。 我们只是随波逐流。 流量流向了一些好地方，但我们也流向了一些烂地方。 我相信我们都有很多关于这方面的故事。 一旦我们成为佛教徒并开始学习佛教的世界观，我们看待生活的方式就会真正改变。 对我们来说重要的事情发生了变化。 我们生活中的目标会发生变化。

因为在世俗生活中，我们的目标常常是什么？ 有一种标准食谱。 你周五毕业，周一开始工作。 你将在接下来的 45-50 年里工作。 你在那里的某个地方结婚了，几年后你有了你的 2.2 个孩子。 几年后，也许你仍然会结婚，但根据现在的离婚率，你更有可能不会结婚。 然后你继续努力养家糊口，并希望你能步步高升。 你会获得更多的声望。 你得到加薪，买一套更好的房子。 然后你看着你的孩子毕业、结婚、生孙子。 这是一种标准公式。 在这中间的某个时候，你不知何时就会生病，当然你也一直在衰老。 在某个时刻你会死。 故事就这样结束了。

当佛法成为你生命的中心时，它就不再是你生命的流动。 完成这些事情并不是你的目标。 你没有工作。 虽然你是一切众生的公仆，但你却没有工作。 你离开了家庭生活，过着无家可归的生活。 你没有家人支持你。 你人生的目标是通过听闻、思考、禅修佛法，在心中种下种子，沿着成佛的道路前进。 希望其中一些种子能够成熟，并产生更深入的理解。 然后在某一生的某个时刻，你将会有一些领悟。 但这些认识会在今生实现吗？ 嗯。 当你生成时你知道他们说什么 菩提心：“希望获得开悟，但不要指望它。” 因此，您对自己能够实现的目标抱有现实的期望。

你生命中的首要任务是完成这些事情：听闻、思考、禅修佛法； 将它融入你的生活； 帮助传播和保存我们继承的佛法； 并尽我们所能帮助其他人。 我们都有不同的天赋和能力来做到这一点，所以我们会看到什么最适合我们俩。 我们在帮助他人的同时，也不断深化自己的修行。 这并不是说你接受了教育，然后你停止了佛教学校，现在你出去做一些事情。 在我们完全觉醒之前，我们永远都是学生。 我们自己的实践始终必须是优先考虑的。

根据我们想要在生活中实现的目标，然后我们设定优先事项。 我们需要一段时间才能真正在我们的思维中产生佛教世界观，理清我们的优先事项，然后使我们的生活与这些优先事项和我们认为重要的事情相对应。 这涉及对我们在无始轮回中所坚信的真理以及我们从出生以来在此生所学到的知识进行彻底的修改。 这些年来我越深入地了解它，我就越能看到它 完全 改变我看待事物的方式。 这是一个渐进的过程，你必须坚持下去。

所以，你生活在社会中，但你的想法与很多其他人的想法不同。 在某些事情上你可以像他们一样思考。 就像我们知道维生素对我们有好处一样。 当然，我确信现在有人将维生素政治化。 [笑声]我们同意社会对某些传统知识的看法。 在什么是重要的、有意义的、我们生活的目的是什么方面，我们与普通人格格不入。 但我们生活在他们中间； 我们认为他们很友善； 我们使他们受益。 真正的练习是重新格式化我们的思维方式，然后改变我们的生活——慢慢地、慢慢地、慢慢地。 我们改变了我们在世界上的生活方式以及我们与他人交谈的方式。 我们的思维方式开始与我们的优先事项和价值观相一致。

这就是正念发挥作用的地方，因为我们必须留意这些事情。 我们必须把它们清楚地记在心里。 如果我们不这样做，我们就会从滑坡上滑下来，最终回到原来的位置。 因此，重要的是要留意它们并保持监控的心态。 这就是我们所说的内省意识，它监控着：“我们在想什么、感觉什么？ 我们在说什么？ 我们在做什么？” 它会尽可能地保持我们的 身体、言论和思想符合我们的价值观、优先事项和生活目标。

这是我们每天早上背诵这句话时对自己说的话的一部分——就像你说的，“好吧，现在我可以伸展一下膝盖了，早餐很快就到了。” [笑声]但是，它留下了印记，我们需要继续思考它。