我们的三大优先事项

• 了解无常可以减轻痛苦
• 没有固有的身份可以坚持
• 菩提心 防止我们的动机被腐蚀

我们一直在经历 修道士 心灵祈祷，我们现在已经到了最后一行，已经彻底实现了前面的几行。 [笑声] 这是前面的总结：

在所有这些活动中，我将努力记住本然存在的无常和空性，并以 菩提心.

这是我们应该关注和做的基本事情。 这些都是我们想要获得的认识。 它们也是我们许多错误观念的解药。 那么，我们如何使用它们以及在什么样的情况下使用它们呢？ 我们如何牢记这些？ 在我们所有的活动中，我们需要记住无常。

忆无常

我记得读过阿亚·赫玛曾经说过的话。 她正在演讲，手里拿着一个杯子，她说：“这个杯子已经碎了。” 我想，“这太棒了。” 因为我们所拥有的一切都在时刻变化，永远不会保持不变。 因此，如果我们可以看着它并思考“它已经崩溃了”，那么当我们实际用眼睛看到它崩溃时，当谈到严重崩溃时，我们就不会感到惊讶。 我们一直都知道它不会持久。

同样，我们可以将其应用到 gehechtheid 对于我们没有或没有的东西 gehechtheid 保留我们所拥有的东西。 我们可以记住：“这个杯子已经打破了”，或者“这段关系已经结束了； 我们有时必须分开。 我们不能一直在一起，”或者“我的这个地位已经消失了。” 我们不会永远拥有现在的地位。 无论我们拥有什么令人愉快的财产，都已经破碎了，所以要利用它，但不要执着于它，因为它转眼间就消失了。

这种思维方式确实有助于我们接受事物不断变化的现实。 因为这是我们面临的一个大问题。 当我们想要的改变到来时，那就太好了！ 如果这是一个改变我们 没有做 想要，那就太可怕了。 当人们是朋友或处于恋爱关系时，你会经常看到这种情况。 一个人正在改变，不想变得那么亲密，或者希望关系改变，而另一个人却不想。 于是有人说：“哦，变化太大了！ 我要离开，做这做那，”另一个人会说，“但是，但是，但是，但是！”

想象一下从一开始就理解：“好吧，死亡总有一天会出现，这肯定会把我们分开，而以前可能会有什么东西把我们分开。” 你有没有想过乌克兰的家庭？ 两个月前，他们还一家人生活； 他们认为不会有任何分离。 然后轰——就这样，他们分开了。

如果我们有无常的想法，那么当变化到来时，无论我们想要还是不想要它们，我们都能够调整和适应。 这确实减轻了我们的痛苦。 你可以在我们的生活中看到，当出现我们不想要的变化，或者特别是我们没有预料到的变化时，我们经历了多少痛苦。 “我的日历上没有写这个。 如果你在某次约会后告诉我你要搬到廷巴克图，我就再也见不到你了， 然后 没关系。 但你在登机前一天晚上告诉了我，所以我吓坏了。” 无论是什么类型的变化，如果我们心里知道它会发生变化，那么当它发生时，就不会那么惊慌失措。

忆起空虚

接下来的部分是关于在我们所有的活动中保持空性，或者努力保持空性。 这个在我们的生活中确实很有用。 无论我们拥有什么职位、工作、职业或头衔，我们常常从中创造出一种身份并巩固这种身份。 “我是这样或那样的。” 然后我们添加我们认为该身份固有的所有这些品质。 “我是这个或那个。 因此，人们应该像对待我一样对待我 Free Introduction，他们应该总是这样做 这，等等等等等等。” 当然，人们不这么认为，而我们仍然紧紧抓住自己的身份，所以我们感到非常沮丧：“我是 Free Introduction, 你应该听我的。”

我将以尊者 Semkye 为例。 当我以你为例时，你现在通常都很放松。 [笑声] 她做出了很大的改变； 往年我不敢拿她做榜样。 [笑声] 每年夏天，尊贵的 Semkye 和我都会讨论一天中什么时间给植物浇水。 不是吗？ 每年夏天我们都会进行这样的讨论。 她在黎明太阳升起时打开洒水器，我说：“不要打开它们 然后，晚上打开它们。” 因为如果你在日出时打开它们，水就会蒸发，并且不会到达植物。 如果你在晚上打开它，它就会渗入地下，进入植物并滋养它们。

我认为我们已经经历了 18 年了，所以我们在这次讨论中只是对身份的一些把握。 因为她是园丁和园艺师。 那是她的职业，她知道——她知道！ 我是个小气的人，我的出现与她所知道的园艺专业知识相矛盾。 所以，她坚持这一点。 同时，我有一个身份：“我很聪明，我在某处读到过，你要在晚上给植物浇水，所以这就是我聪明的原因。 我在一本书上读到过。” 我正坚持着 my 我的身份 很聪明，因为我知道这一点。 其余的如下。

我们在修道院里一直在进行这些讨论，不是吗？ 有人说：“这是 my 部门; 这是我的工作，所以我要做 Free Introduction 方式。” 还有一种对“这是我的财产；这是我的财产；这是我的财产”的执着。 这是我的工作，我知道如何做得最好！” 虽然其他人有不同的想法，但他们 执着 ”但我也有经验。 我是一个有其他经验的人，我有更好的方法或其他方法或不同的想法。”

均 执着 到身份上。 我们都对我们所知道的事情感到自豪，要么因为我们拥有头衔，要么因为我们在修道院中拥有一定的职位。 或者，如果您正在工作，您担任该职位，因此“我最了解”。 然后另一个人就会抓住“但我很聪明，我有不同的想法，我相信它们也会同样有效。” 所以，这就是对身份的执着。 当我们抓住一个身份时，我们的思想就会变得 非常 不灵活，因为有这样的自负 I。 “我是 Free Introduction; 因此我知道 这。 因此，你应该和我有关系 Free Introduction 就像认识的人一样 这设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

每个人都这么想。 然而，如果我们记得空性，我们就会意识到：“等一下，这个位置只是一个标签。 它仅指定给我们所做的一组杂务。 这并不会让我们比其他人更好。” 但随后我们反驳它：“但是我 am 比其他人都好，因为我研究过它。 我有学位——看看我的纸。 我是专家！” 再说一遍，这是 执着，抓着：“那张纸证明我是专家。 这意味着我是正确的，每个人都应该认识到我对这个部门的看法是正确的，因为这是我的立场。”

当然，另一个人也会有类似的想法。 他们没有头衔，所以拥有头衔的人说：“你不知道自己在说什么。” 另一个没有标题的人说：“但是我有我自己的想法，我有我读到的、研究过的和我的感受。 你应该尊重我，因为我是 I. 我是 me！” 记住所有这些只是自我概念，我们将其具体化并视为本质上存在，这是非常有帮助的。 me 不再依赖于原因和 条件，不再依赖于被指定，而是以“这样的方式”存在。

比如说，我今天是厨房里负责洗碗的人。 “走开！ 那是 my 工作。 你看到轮班表了吗？ 它是 my 名字，所以我要做 my 方式。 别告诉我该怎么做！” 我想你应该已经明白了。 这种情况经常出现，不是吗？ 有时是关于重要的事情，有时是关于在信封上贴邮票的方式。 因为它们是“永远”的邮票，而“永远”写得很小，有时很难看出邮票走向何方。 我们可以争论这个问题，而且我们都清楚什么是对的。 记住空虚可以解决这个问题，我们意识到：“当我成为 佛，那么我就成为专家了，那时我就不会理解它是本然存在的。 所以，忘了它吧，现在就冷静一下吧，孩子！” 你对自己这么说。 所以，记住空性是非常有帮助的。

牢记菩提心

接下来重要的事情是记住 菩提心 作为我们所做事情的动力。 那么，因不记得无常和空性而产生的骄傲就不会扭曲我们的动机。 它并不使我们的动机之一 gehechtheid 以声望， gehechtheid 人们对我的看法 gehechtheid 至 我是谁。 我们的动力很容易因此而被破坏。 通过了解无常和空性，我们的动机就 菩提心 因为我们没有那种自身利益，所以真的可以表现得更好。 我们并不是想以某种方式保护自己。

因此，当我们禅修看到他人的仁慈、理解他们的痛苦、看到他人的过失时， 以自我为中心 以及珍惜他人的好处，那么我们就可以真正产生一种真正关心他人的利他心，减去自己的利益。 这就是我们的工作。

今天下午，在我们的会议上，我应该讨论我们明年的优先事项。 就是忆念这三者：无常、空性、 菩提心。 如果你想到更好的优先事项，请告诉我，但我是 技术专家 在这，好吗？ [笑声]