三种缘起
三种缘起
图丹却准法师 
贡钦拉姆林 
2018 年 5 月 11 日 文本转向在高级修行者的道路上训练心智。 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
- 证悟空性后的幻相
- 觉悟如何逐渐形成并了解觉悟的顺序
- 为什么缘起是推理的君主
- 适用于条件反射的因果依赖 现象
- 依赖指定的两种分类
沉思点
- 在你自己的头脑中触发强烈的“我”感的方式有哪些？ 为什么 挑战那个“我”的出现是道路的重要组成部分吗？
- 花一些时间想想你的痛苦和 因果报应 如云、梦、幻、散。 以这种方式思考它们对你的思想有什么影响？ 实际上，将事物视为幻觉会如何改变您与世界互动的方式？
- 思考缘起与空性的了解顺序：了解因缘，然后是相互依存，然后是缘起，然后是空性，最后是事物不以它们存在的方式出现。 为什么我们的觉悟会以这种方式展开？ 为什么理解这些认识会随着时间的推移缓慢而逐渐地发展如此重要？
- 为什么宗喀巴强调先研究世俗实相，然后再研究空性？ 不遵循这个建议有什么危险？
- 因缘是对缘起的理解的第一层次，它是所有佛教传统以及所有宗派和交通工具所共有的。 为什么避免跳过因果依赖而专注于依赖生起的更微妙层次如此重要？ 花时间在你的脑海中培养它如何有助于改变你与事物的联系方式？
- 通过相互建立的依赖指定（关系依赖），我们正在谈论事物如何成为与其他事物相关的事物。 尊者 Chodron 说这可能很有趣 沉思 在这方面使用你为自己持有的身份，你所拥有的东西 认为 你是。 花一些时间来做这件事——选择你持有的一些身份（种族、性别、宗教、教育水平、社会地位、国籍等），并检查它们是如何与其他事物建立关系的； 它们都不存在于自身之中。 它如何改变你对你认为自己是谁的感觉？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
