言语的第三个恶行：严厉的言语（第三部分）
言语的第三个恶行：严厉的言语（第三部分）
图丹却准法师 
说话明智而亲切 
2018 年 5 月 11 日 台湾光明寺所录的四种言语不善系列教法之六。
我们不应该只是说“我就是这样”来为我们的严厉言论辩解。 有趣的是问自己，“我们最常对谁说粗话？ 陌生人还是我们最关心的人？” 这是我们最关心的人，不是吗？ 我们永远不会像与亲人交谈那样与陌生人交谈。 是的，尤其是在婚姻中。 人们永远不会像与配偶交谈那样与他人交谈。 然后你想知道，如果人们只是让自己内心允许将所有的消极情绪都倾倒在他们的配偶身上，难怪离婚率如此之高。 [在]婚姻中，你必须在事情上努力，把事情解决好。
严厉的言论可能会[通过]骂人的名字来，贬低他们，羞辱他们。 我们也对孩子这样做。 我们对孩子们的一种方式是我们取笑他们，我们告诉他们一些善意的谎言让他们害怕，然后成年人，我们有点傻笑，这不是很可爱吗？ 孩子害怕。 我们告诉孩子们床底下藏着妖怪。 是的？ 我不知道，你们中国文化里有妖怪吗？ 在美国文化中，就好像有一个真正邪恶的人会伤害你，他躲在床底下。 你对小孩子这么说，好让他们好起来。 或者你说它只是因为你认为让孩子害怕很有趣。 你知道，有时候看看大人如何对孩子说话，这真的很糟糕。 他们故意让孩子们害怕妖怪、怪物、魔鬼或其他什么。 然后他们觉得它太可爱了，大人也这么认为。 真的不是，这是针对孩子的严厉言论，这样跟孩子说话对孩子非常有害。
我们需要小心我们的言论，因为如果是与我们信任的人，那么与我们一起工作的人，一点点严厉的言论就会破坏多年来建立的信任和善意。 建立信任和善意需要很长时间，但只要猛烈抨击某人，就可以像那样破坏它。 因为当我们猛烈抨击时，我们经常会说一些我们不是真的想说的话，而且我们会说一些不真实的话。 所以它经常与撒谎和各种各样的东西结合在一起。
然后我们事后想，好吧，我现在很冷静，现在我会去找那个人说，“对不起。 我很抱歉我昨晚说的话。” 然后我们认为这就是一切，一切都结束了。 不，因为对方记得很清楚我们说过的话。 我们可能不记得了，因为我们说了我们做了什么 愤怒，但对方记住了，他们觉得很受伤。 而且，如果我们只是通过说“我为我所说的话感到抱歉”来道歉，那么对方并不真正知道我们在为什么感到抱歉。 是的？ 我们对他们受伤感到抱歉吗？ 我们对我们诬告他们感到抱歉吗？ 我们对我们的语气感到抱歉吗？ 这不是很清楚。
我们可能已经说了一大堆事情，但对方并不知道我们为说了什么感到抱歉。 这发生在几个月前。 有人生我的气，刚写了一封电子邮件，你知道“我很抱歉我前几天说的话。” 好像，等等。 你说了一大堆，你有什么不好意思说的？ 你对说了什么感到高兴，而你真正为说了什么感到遗憾？ 所以道歉不能就这样，我们必须真正坐下来想想我们说了什么，为什么要说，我们实际上想说的是什么。 因为我经常认为，当我们生气时，我们用严厉的话，那是因为我们真的想和对方亲近，但我们不知道在那一刻如何亲近。 或者我们实际上想表达对他人的关心，但我们不知道如何去做。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
