佛的活动

佛陀的开悟影响

• 的活动 佛
• 帮助众生在道上进步

精金精华 19 (下载)

问答

• 如何在日常活动的干扰中专注于教法
• 圣物或美德的例子

精金精华19：问答（下载)

下面开始我们的教学。 让我们从培养我们的发心开始，认真想想我们从这么多有情众生那里得到的善意。 即使有情众生有时会对我们造成干扰，我们也没有理由忽视他们与我们分享的无量善意。 他们在烦恼的影响下， 因果报应，所以众生当然会做扰乱的事情。 他们当然会犯错误。 除此之外，我们不应该期待任何其他事情。 如果我们有这样的想法，那么当众生犯错时，我们不会因为他们而烦恼——而是能够看到他们，对他们产生慈悲心，仍然认为他们是善良的，并且有利益他们的愿望。 带着利益他们的愿望，我们渴望最高的证悟，以便能够通过引导他们也走上圆满证悟的道路来最有效地利益他们。 让我们培养这种动机，作为今晚一起聆听和分享佛法的理由，这样我们就会知道如何修行 佛的教诲。

皈依三宝

我们一直在看第三部分关于皈依的部分 达赖喇嘛的文字。 我在这个主题上暂停了一会儿，以便从其他文本中引入一些其他材料。 我认为对你有更广泛的了解是非常有益的 三颗宝石 是，以及如何 避难 在他们里面——因为他们是我们的精神导师。 我们开始我们所有的实践和我们所做的一切说，“我 避难” 这给了我们更多的信息来思考，这样我们就会知道实际的感受是什么，以及当我们说“我 避难设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

你可能想知道，“嗯，这与我的日常生活有什么关系？ 还有其他教义谈到 愤怒 和 gehechtheid 和这些事情，我们在这里，你告诉我关于 十次幂 的 佛 他把这些身体辐射到各处。 这与我的日常生活有什么关系？ 我该如何修炼？”

了解佛陀功德的利益

好吧，它确实与我们的日常生活有关，并且有很强的联系。 首先，当我们知道 佛，我们将更好地了解我们在这条道路上的前进方向。 换句话说，是的，我们正试图控制我们的 愤怒 并与人建立更好的关系——但我们实践的长期目标是什么？ 我们真正想成为谁？ 我们真正想成为什么样的人？ 当我们听到一个人的品质时 佛，这给了我们一个形象，一个榜样，说明我在精神实践中的去向，以及我最终想要成为的样子。 这样，就可以更好地理解为什么我们要尝试与我们的合作 gehechtheid 和我们的 愤怒，而不是让他们失控。

当我们第一次接触佛法时，我们可能正在寻求方法，只是为了过上更快乐的生活，而不是那么情绪化。 思想训练和处理情绪的技巧对此非常有用。 在这里，我们想更进一步，我们想与我们的情绪一起工作，不仅这样我们才能拥有更幸福的生活，而且这样我们才能真正将我们的精神能力发展到极致。

将我们的精神能力发展到极致是什么样子的？ 当我们说，“我想成为一个 佛”，这到底是什么意思？ 当我们研究开悟者的这些品质时，我们就会对修行的长期目标有更多的看法。 我们正在努力抑制不羁的情绪，不仅是为了让我们在今生感觉更好，而且最终我们可以成为一个完全开悟的人 佛 并真正能够受益。 这就是圆满开悟 佛 做。 这是了解这些品质的好处之一 佛.

我们了解它们的另一个原因是，当我们更好地理解什么是 佛 比我们更了解我们的精神导师是谁。 当我们进行灵修时，真正清楚谁是我们的灵性导师是非常重要的。 这不像，有一天我 避难 在上帝里，第二天在摩西里，第二天在 佛，第二天在穆罕默德，第二天在其他人。 我们试图知道我们的精神导师是谁，精神导师教导的道路是什么，精神导师实现的道路是什么，因为那是我们将要成为的。

当我们听到这些特质时 佛，我们更清楚我们的避难所是什么以及我们为什么 避难 ，在 佛. 有人可能会走过来对你说：“你为什么 避难 ，在 佛？ 这到底是谁 佛 你是那个人 避难 在？ 他只是一个生活在 2500 年前的人类，他知道什么？” 如果你知道这些东西的品质 三颗宝石-The 佛, 佛法和 僧伽——然后你知道如何回答这个问题，你就可以说，“The 佛 不只是一个普通人。 他表现了那个方面，这些是他的真正品质。 他不仅死了不再存在，而且 佛 仍然存在，并且这个 佛 仍然可以指导我们。”

我们知道当人们说“好吧，谁是 佛 你为什么要听从他的指导？ 我们很清楚为什么要听 佛的建议，因为当你听到他的卓越品质时，你会说，“哦，这就是为什么我想听取建议，因为这个人很特别！” 它有助于加深我们的信仰，关键是当我们加深对 佛，当我们对什么有更好的态度时 佛德行是什么，那么我们就更清楚自己现在要修什么德行。 我们可以变得像 佛. 我们学习如何培养这些美德。 它帮助我们总体上清楚我们要去哪里以及我们在做什么。

现在你知道为什么我们要更深入地了解 三颗宝石. 你看它确实与我们的生活有关，它确实与我们长期的佛法修行有关。

佛陀开悟影响的品质

上次我们讲了四大无畏 佛. 我们谈到了 十次幂 的 佛. 今天我想谈谈的品质 佛的启发性影响，因为有时我们谈论 佛的品质 身体，言语和思想，然后还有 佛启蒙影响的品质。 启发性影响的术语是 trinley。 trinley 中的“ley”是同一个词，被翻译为 因果报应. 这有点像 佛开明的活动，如何 佛 实际上是为了让我们受益。 这 佛 总是为了我们的利益而行动——他拥有所有这些能力。

上次讲到能化身多身，一时现现众生所需，依众生兴趣、根基、性情引导众生。 我们必须在这里了解 佛 帮助我们，因为 佛 只能帮助我们，他的启发活动只能在我们的范围内有效 因果报应 允许它。 我们的 因果报应 和 佛的启蒙影响力差不多。 如果我们的 因果报应 和 佛开悟的影响是同一个方向，那么我们就很容易接受教法； 我们可以取得很大的进步。 但是如果我们有很多负面的 因果报应 和很多障碍，然后 佛启蒙的影响无法超越它。

总是给出的例子是现在照耀在修道院的太阳。 它无处不在，尤其是当它在高空时。 从太阳的侧面看，它的光所到之处没有任何障碍，因为它的光无处不在。 如果你有一个倒置的碗，阳光就无法进入那个碗。 它碰到了碗的顶部，但它是倒置的，所以它进不去。 阳光进不去碗里面，不是太阳的问题。 是碗的问题。 同样， 佛启蒙的影响正在四处辐射， 佛帮助我们的能力无处不在。 如果我们有很多负面的 因果报应，或者如果我们的心被我们的执着、我们的怨恨和我们所有的世俗担忧所分心，那么这意味着我们的心更像是一个倒置的碗，在这种情况下，太阳无法照耀其中。

很多时候，当我们在做 纯化 修行，当我们积累美德和正向潜能或功德时，我们试图做的是让我们的心更容易接受 佛的启蒙影响。 我们正试图转动那个倒置的碗，慢慢地抬起一个边缘，让它越来越多一点。 每当边缘变高时，更多的阳光就会照射到碗所在的地方。 就像如果我们从一个有很多消极想法的人变成一个有更多积极想法的人， 佛 可以真正以更大的方式使我们受益。 我们能够真正收到 佛的启发性影响，所以这是我们正在努力做的很多事情。 出于这个原因，我们聆听上师的教导，以修习它们并使我们的心更容易接受； 然后 佛 可以以许多不同的方式出现，并以许多不同的方式引导我们。

佛陀身、语、意的觉悟影响

有时我们谈论启蒙的影响 佛“ 身体。 这意味着 佛 可以体现在宇宙中辐射出的无数放射中，并帮助有情众生实现他们的精神目标。 在我们的生活中，可能有一些看起来像我们认为是普通有情众生的人，但他们实际上可能是 佛. 他们不戴名牌说，“嗨，我是 佛 我是来为你谋福利的！” 事实并非如此。 相反， 佛 只是具有这种自发的能力，可以散发形式，能够说出正确的事情，正确的建议，或者以某种方式做能够在特定时间利益每个有情众生的事情。 这是启蒙的影响 佛“ 身体.

通过启蒙的影响 佛他的说法，他能够回答众生的问题，他能够通过教授佛法来解决他们的问题。 这 佛利益我们的主要方法是教导佛法。 这不是给我们祝福的水。 这不是通过给我们一个幸福的梦想。 这不是通过做一个 投标 为我们。 这不是通过给我们药丸之类的东西。 最好的办法 佛 利益我们的方法是教导我们佛法。 为什么会这样？ 这是因为通过学习佛法，我们学会了如何修行。

加持水，它只是水，如果我们在喝水时知道如何思考它，它实际上只会净化我们的心灵。 你在佛教中找到的所有琴弦、所有用具，是如何教导我们如何控制自己的思想的？ 除非我们知道如何控制自己的思想，否则我们会像以前一样迷失方向。 而它真的是通过 佛的演讲，他教导我们处理我们思想的方法。 这就是我们真正知道如何实践和解决我们自己的问题的方式。

然后，通过启蒙的影响 佛的头脑，通过各种类型的集中 佛 能够进入， 佛 知道其他有情众生的心性、证悟层次等等。 他知道什么教法适合那个有情众生。 这就是启蒙的影响 佛的想法。 正是通过这种启发性的影响 佛“ 身体、口语和意念，使我们能够培养出如此多的优良品质，并知道如何修行。

佛陀的启迪影响力如何影响我们

在《阿毗沙弥耶罗密罗经》中，它谈到了 27 种觉悟的影响。 我不会通过所有这些，但这些是一些方式 佛启蒙的影响可以影响我们。 例如，当我们是接受容器时， 佛 可以影响我们，使我们产生积极吉祥的念头。 那么，如何 佛 去做？ 这不是因为他有一根魔杖然后说，“Whammo，你会有积极的想法！” 如果 佛 可以做到，他会做到的，我们现在会有积极的想法。 再次是通过教导我们佛法，我们学习如何思考以及如何拥有良好的动机。

佛 也影响我们，让我们自己更懂得帮助众生的方法，因为我们总是说要利益众生。 通过听闻教法，我们自己成为一个接受的器皿，我们学会了如何做到这一点。 这 佛佛法的影响也帮助我们加深对四圣谛的理解，并能够与其他众生分享对四圣谛的更深刻理解。 由于四圣谛是一切圣谛的基本轮廓 佛的教法，对它们有更深刻的体验理解使我们受益，并使我们能够更大地利益他人。 这是通过 佛的启发活动。

另一种方式 佛启蒙活动对我们的影响在于，它帮助我们感到鼓舞和鼓舞，为他人的利益而努力。 我认为这是一件非常重要的事情，因为有时我们可能会为了他人的利益而工作，然后一些有情众生会做与我们试图教他们做的事情完全相反的事情。 我们气馁了，我们厌倦了，我们只是说：“哦，这些有情众生！ Oy vey，我该怎么办？ 当我们成为 佛的开悟活动，让我们感到鼓舞和鼓舞，为众生服务。 我们拥有触手可及的工具来处理我们自己的心，这样我们就可以防止灰心，这样我们就能够补救我们自己对道或对有情众生的灰心。

另一种方式 佛启发性影响触及我们的是它激励我们从事 菩萨 行为。 我们感到非常振奋，我们想参与 菩萨 做法。 我们的思想感觉更强大，更勇敢。 有了那种坚强勇敢的心态，我们可以去尝试菩萨的行为，看起来并不那么可怕。 当我们的心感到虚弱时，当我们坐在那里说：“哦，哇！ 哦，我太无能了，我的肚子疼。 我怎么了，我的生活一团糟！” 当我们坐在那里，沉浸在自怜中时，我们没有多余的精力去做 菩萨 事迹，我们呢？ 我们所有的精神能量被完全消耗，围绕着我，我，我的和我的旋转。

这就是我们的经验，不是吗？ 我们变得如此专注于自己，“哦，这在我的生活中是错误的，那在我的生活中是错误的。 我很努力，我有很多障碍。 我总是有很好的动力，但从来没有像我想要的那样成功！” 我们一直这样做，不是吗？ 这是我们的记录，所以当我们的心是那样的时候，我们的心就没有力量。 这是一个非常虚弱的头脑，而使我们的头脑虚弱的是它 以自我为中心. 这是因为我们只是坐在那里闷闷不乐。

当我们将注意力从自己身上转移到其他有情众生身上时，我们的心就会变得更强大。 然后我们有一些精力去搞 菩萨 真正为利益众生而努力。 当我们为利益众生而工作时，这本身就是回报。 而不是在我的脑海深处，“好吧，我要为有情众生工作，然后他们会感激我，他们会尊重我，他们会说我好话，然后他们会给我礼物。” 不，我们不是在寻找任何类型的奖励。 仅仅为了有机会利益某人，这就是快乐和回报本身，仅此而已。 只是从事 菩萨 行为看起来如此幸福、如此快乐，因为头脑感到强大、自信和受到鼓舞。 当我们的心有这种感觉时，这就是我们真正接受了 佛的祝福和 佛的启蒙影响。

佛陀的启迪影响我们建立道德

佛启迪的影响力也帮助我们建立稳固的道德基础，从而造福于自己和他人。 启发性的影响激励我们采取五个 戒律, 取 修道士 戒律, 取 菩萨 发誓, 取密宗 引发 和密宗 发誓.

此外， 佛的启发影响帮助我们实现各种路径。 我们谈五 菩萨 积累、准备、观察的道路， 冥想，不再学习。 通过接收 佛在开悟的影响下，我们学习如何修行以实证那些道，将我们自己的心转入那些道。 就是这样 佛启蒙的影响影响着我们。 当我们明白这一点时，我们想让自己成为最容易接受的容器，以便接受那种启发性的影响。

因为我们知道，不费吹灰之力， 佛“ 身体、言语和心散发出这种启发性的影响力，这种影响力是连续的，并且延伸到每一个众生——它总是在那里——我们想让我们的心成为合适的接受者。 这 佛 就像一个全天候 24/7 的广播电台，而我们的修行就​​是打开我们自己的收音机。 如果我们自己的收音机关了，我们就不可能听到任何节目，所以我们必须打开我们的收音机。

佛陀的觉悟影响力是毫不费力和自发的

有几种不同的品质 佛的开明影响。 一是它毫不费力。 这 佛 不必坐在那里审视世界，“好吧，现在是星期一早上，谁需要帮助？ 那边的宇宙中有乔。 我想也许，如果我投入足够的精力，我可以散发出 身体 那边帮乔。” 不，不是那样的。 一个 佛开明的活动是毫不费力的。

佛 能够做到这一点，是因为之前积累了那么多的功德，修行了那么多，修行了。 菩萨 事迹这么多。 这 佛 预先知道如何利益众生。 “这边刚出胎的众生，20年后需要老师。 我现在可以化现于世间，二十年后与他们相见，为他们说法。” 这一切都是毫不费力的，是根据不同众生的具体情况而做的。

可训练的学生 心愿 发展 菩提心, 这些是最简单的 佛 受益。 这 佛 不会想，“我要教这个人这个特别的教导。” 他只知道他们的倾向，他们的性情，那些教法自然而然就出来了，没有太多的考虑。 一个 佛 也不必花时间想：“嗯，我应该利益众生。 我今天真的不喜欢，但我知道我应该利益众生。” 佛 没有那个问题； 相反，由于慈悲心，开悟的影响力会自动流动。

我们在这里看到的一个方面 佛启发性的影响，就是它毫不费力而且是自发的。 它不是计划和预先计划好的，也不是努力完成的。 发生这种情况是因为 佛 是一个完全开悟的人。 我们在修道上所做的是努力努力去做 菩萨的行动并产生 菩提心 等等。 当我们这样做时，它只会变得更加习惯，然后最终我们会达到这样的地步 菩萨的作为， 佛的行为，只是自发的，因为我们的心受过很好的训练。

第一个品质是轻松自发。 第二个特点是它是不间断的，所以 佛的行动只是流动。 它们不是零星的，比如有一小会儿，然后 佛 必须休息，诸如此类。 因为 佛 圆满了二集——福集和慧集——所有的 佛开悟的活动是不间断和持续的。

佛陀影响力的九个例子

有一部经典，名为《上部续集》。 藏文名称是 Gyü 喇嘛 英文名称是The Sublime Continuum。 这是弥勒佛的著作，它给出了开悟影响及其运作方式的九个例子。 我想我会谈谈这些例子。 很多例子都与印度文化有关，所以请记住这一点。

1）拥有像因陀罗一样美丽的形体

开明影响的本质 佛“ 身体 就像因陀罗神。 因陀罗是一位印度教神，因陀罗向 佛. 没有思想或努力，Indra 的身体形式在光滑和抛光时反映在地球上。 众生见时，欲得如是美相，如是美 身体. 同样，当我们看到 32 个符号时 佛, 或 80 分, 这些是 a 的符号和标记 佛“ 身体. 当我们接触到那些东西时，我们就会产生 心愿 达到同类 身体 并激励我们去创造实现目标的原因 佛“ 身体， 表格 身体设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

当我们谈论 32 星座时，就像你看 佛 你祭坛上的形象：他有突出的皇冠，眉毛上有卷曲的头发，还有长长的耳垂。 如果你看他的手，手指间有蹼，他的手臂很长，他的头发向右卷曲。 有所有这些不同的迹象，伟大存在的身体迹象。 这 佛 通过创造巨大的积极潜力或功德来接收这些伟大的迹象。 实际上，这是一个完全不同的话题——32 个标志和 80 个标记。 我们现在不会那样做。 有些人，他们的思维方式是，当他们看着 佛“ 身体 他们只看一眼就觉得很有灵感 佛“ 身体 他们认为，“我想产生一个 身体 像这样。 我该怎么做？ 我如何创造它的因？

当你做 nyung ne 修行时，其中有一个祈祷文，你在谈论观世音菩萨， 提供 赞美观世音菩萨，说观世音菩萨的手像莲花瓣一样柔软，诸如此类。 对于许多人来说，他们的思维方式是他们听到观世音菩萨的品质，然后看着观世音菩萨的画作——这些又长又窄又美丽的眼睛，这些伸展的手臂，以及这白色的辐射 身体. 他们想，“哇，我想要一个 身体 像那样。 我厌倦了这种有血有肉的 身体. 我想要一个 身体 就像观世音一样。” 他们感到充满活力和灵感。 这就是我们所说的启蒙影响的本质。 佛“ 身体. 它激励我们获得 身体.

2) 就像没有演奏者的大鼓

开明影响的本质 佛说话间，犹如三十三次神界中的巨鼓一般。 在诸神的欲界中，有一个境界，叫做三十三天神界，因为其中有三十三个特殊的神。 在那个境界里有一个伟大的鼓，那个鼓不需要任何人来演奏。 它自己发出教法的声音，它唤醒所有生活在那个领域的神，从他们的麻木中走出来，做一些有建设性的事情。

就像那没有演奏者的鼓一样，启发影响的本质 佛佛陀的说法毫不费力地唤醒我们超越无明，与烦恼作斗争，获得良好的重生、解脱和觉悟。 它就像一个没有演奏者的大鼓，但它会发出声音并激活众神与他们的麻木作斗争。 这里的 佛的演讲帮助我们战胜麻木并从事实践。

3) 就像雨季的雨云

开明影响本质的第三个例子 佛心如雨云。 如果你曾经在季风期间在印度生活过，那么到处都是乌云密布的倾盆大雨。 到处都在下雨，云并没有下雨的意思，它们只是这样做，因为它们就是这样，它们使庄稼生长。 季风降雨非常重要； 这就是例子。 同样， 佛智慧和慈悲，这是人的本性 佛的心—— 佛其智慧与慈悲遍及一切有情众生，将佛法洒在他们身上，令善根在他们心中生长。 这不是一个美丽的形象吗？ 我认为那是佛法的美丽形象： 佛智慧云遍及一切众生，普施教法，然后生出善果。

实际上，在我们进行教法之前，我们会念一个祈祷文。 在修道院，我们每次在接受教导之前都会念诵这个祈祷文，它说：“尊贵的圣洁 大师，在你真实的空间里 身体，从你的智慧和慈爱的滚滚云彩中，以任何适合调伏众生的形式，降下深广法雨。” 我们有一个非常优美的旋律来唱颂它。 这是要求启蒙的影响 佛愿心如智慧慈悲洪流云，以适合我用之形式，降深广法雨，令我们生善果。 这是第三个例子 佛启发性的影响——就像季风云。

4）如梵天同时显现

第四个例子是 佛“ 身体 和讲话一起。 这就像梵天。 梵天是神界的一神，是世间的神。 不离开自己的神界，就能现身于欲界神界。 通过他的出现和对这些低级神的讲话，他激励他们超越他们的 gehechtheid 感受快乐，培育一境定力，才能往生上等天界梵天。 梵天，不离开他自己的领域，现身于这个较低的领域，以帮助那里开放的众神，创造因，以便他们能够放弃他们的 gehechtheid 感受愉悦并获得更高的定力。 能生为梵天神； 这就是例子。

那么，它的关系是相似的， 佛——不离开 法身 头脑，不离开真相 身体——毫不费力地示现于无量界，以身相语，引众生出轮回。 这是 佛 专注于 终极本性 现实——他沉浸在对终极真理的直接感知中。 同时在不离开那个状态的情况下， 佛 毫不费力地，不加思索地，示现于所有这些不同的世界，利益众生。 诸佛以身相语，能度众生出轮回。 我觉得那很漂亮。 当你研究其中的一些东西时，它们看起来太过遥远了，但我认为这是不可思议的，因为它真的把你的思绪从我们现在每天的头脑中拉出来：“我必须去这里，我必须去那里，世界正在分崩离析，等等等等。”

我们陷入了对今生的幻想。 但是当你听说这些品质时 佛，它有点带走你的思想，把你的思想完全从这种生活的狭隘视野中拉出来。 它让你想，“哇，与此同时我坐在这里担心接孩子放学和准时上班（卡在我的小东西里），这是 佛 自发地、毫不费力地、不离开 终极本性 实相化身于诸不同道中，依众生性情，教化众生，出离轮回。” 然后你会说，“哇！ 这与我坐在这里的同时发生，自我陶醉。” 它会让你从自我专注中解脱出来——至少对我来说，当我想到这些事情时它会这样做。

当你想到 佛的品质，因为它们是如此浩瀚，遍及整个宇宙，毫不费力地、自发地做着这一切。 这很了不起，它让我们对所有被挂断的小问题有了正确的认识。 你明白我的意思吗？ 我们太在意自己的小问题了，“哦，我的电脑今天坏了。 哦，一切都不对了。 哦，我的车今天坏了。 一切都错了。 哦，我头疼，我该怎么办？” 我们深陷于有限的视野中，这让我们很痛苦。 当我们想到 佛的品质就像是，“哇，嘿，外面有一个完整的世界，除了我，我，我的和我的之外，我的头脑需要一个更大的视野。”

5) 像阳光普照四面八方

第五个启蒙影响 佛心如太阳。 这就是我之前给大家打的比喻，太阳无意中停留在天上，照耀四方，驱散了世界的黑暗，也催生了成长。 同样， 佛的心思停留在 终极本性 实相，却时时向四面八方闪耀智慧之光。 通过这样做，它消除了无知的黑暗，并刺激了开放和接受的弟子心灵的灵性成长。

6) 像如意宝

第六种悟道，是悟道的秘法。 佛的想法。 它是秘密的或隐藏的，因为我们甚至很难想到。 这就像如意宝。 这是来自印度神话； 它是您在海中找到的宝石，非常稀有，无论您想要什么，它都能满足您的愿望。 你所要做的就是希望它，它就会出现，但这仅限于实现世俗的愿望。 它不能满足你的佛法愿望，但它可以让你变得富有，它可以让白马王子进入你的生活，它可以让你得到新的旱冰鞋和你的晋升以及你想要的一切，世界上最好的巧克力蛋糕。 这就是如意宝珠的好处。

启蒙影响的秘密方面 佛的想法是相似的，因为 佛智慧与慈悲，如同如意宝一样难得，能满足每个人的心灵愿望。 他们通过毫不费力地教导佛法而获得成就。 怎么样 佛佛法的智慧和慈悲显化并毫不费力地教导佛法——并满足我们对精神进步和精神成就的愿望——这对我们非常有限的头脑来说是一个谜，一个谜。 这就是为什么它被称为开明影响的秘密或隐藏方面 佛的想法，因为我们无法理解这是如何工作的。 我们的思想太局限了。

7）说话像回声

启蒙影响的隐藏方面 佛说话就像回声一样。 回声的产生有很多原因：它回响起来毫不费力，它能很好地传达信息，但我们却无法在任何地方找到它。 世界上哪里有回声？ 你不能说它在哪里——它无法以那种方式定位。 这 佛他的讲话就是那样，我们很难听懂。 佛语是如何因众生的需要而自发生起，如何将佛法传遍世界各地的每一个人，而我们却找不到 佛开明的演讲随处可见。 我们找不到它，准确定位它的来源。 我们不能说它是从这颗超新星或类似的地方辐射出来的，但它是因果而生的。 它毫不费力地很好地沟通，并根据众生的需要，自发地为他们说法。

8）有一个隐藏的方面，如空白

第八是启蒙影响的秘密面，或隐藏面。 佛“ 身体. 这里的比喻就像空间，空旷的空间。 虚空无处不在，它永远存在，它毫不费力地让一切存在于其中。 空间不是物质，但它无处不在。 同样，我们很难理解空间是如何运作的，所以同样地， 佛“ 身体 无处不在。 它毫不费力地让所有积极的品质存在和成长，它永远持续到轮回结束，而且它根本不是物质的。

佛“ 身体 根本不是物质，但它以释迦牟尼的形式出现 佛。 然后 佛 正在执行化身的 12 种行为 佛, 一个教学 佛，在我们的世界里。 一个 佛 像释迦牟尼，在一个特定的地方开始转法轮，通常会做十二件事。 例如：出生、受教育、出家、开悟、传法； 有十二种这样的行为。 这 佛“ 身体 毫不费力地体现在那个外表上。 比如释迦牟尼 佛 他看起来像一个普通的有情众生并做了所有这些事情但实际上， 佛的生活是一种非常巧妙的方式来教导我们如何修行。 我认为有时查看 佛的传记和思考如何 佛 活过，并以此作为我们自己如何生活，如何修行自己的例子。

9) 像大地一样慈悲扶持每一个人

启蒙影响的第九个也是最后一个方面，或类比 佛, 是慈悲的 佛, 的启蒙影响 佛的怜悯。 这就像地球； 不用任何努力，地球支持一切。 它是万物的基础，是万物生长的源泉。 同样， 佛慈悲心毫不费力地发挥作用，作为一种支持和源泉，每个人的功德都可以从中作为精神成长的根源。 这 佛慈悲支持，它是激发我们思想思考和拥有积极思想、积极态度和积极情绪的源泉，这些都是我们自身精神成长的根源。 这些是来自 Uttaratantra 关于 佛的启蒙影响。

这是很多材料，但很高兴在您的 冥想. 如果你已经做了笔记，那么回去阅读你的笔记并认真思考它们。 想一想这个类比以及它是如何工作的，然后想一想 佛 以及它与那个类比的相似之处。 它可以帮助您了解 佛的影响，它真的可以极大地鼓舞我们思考 佛的活动是这样的。 它真的激发了我们的思想。