Sığındıktan sonraki aktiviteler

Sığınma uygulamasına ilişkin ortak kurallar

• Arasındaki farklar Üç mücevher
• Defalarca sığınmak
• Nitelik ve becerilerin değerlendirilmesi Buda, Dharma, Sangha
• Yapımı teklifleri
• Sığınağımızı terk etmiyoruz

LR 029: Sığınma ortak kuralları (indir)

Daha fazla yönerge

• Kendimizi nitelikli bir şekilde taahhüt etmek manevi usta
• Dharma'yı uygulamaya koymak
• Bakmak Sangha manevi örnekler olarak

LR 029: Sığınma yönergeleri (indir)

Sorular ve cevaplar

• Sunağı kurmadan önce secdeleri dahil etmek
• Su kaplarını çıkardıktan sonra secde etmek
• Su kapları neden ve nasıl sunulmalı?

LR 029: Soru-Cevap (indir)

1. Üç Mücevher ile diğer olası sığınaklar arasındaki niteliklerin, becerilerin ve farklılıkların bilincinde olarak, defalarca Buda'ya, Dharma'ya, Sangha'ya sığının.

Niteliklerini ve becerilerini gözden geçirdik. Buda, Dharma ve Sangha. Daha sonra aralarındaki farklar, her biriyle nasıl ilişki kuracağımız ve her birinin bize verebileceği özel şeyler hakkında koca bir bölüm hazırladık. Ayrıca, arasındaki farklar hakkında bir bölümümüz de vardı. Buda, Dharma, Sangha as sığınma nesneleri ve başka geleneklere, başka öğretilere, başka yollara bakmak. Ne kadar çok biz düşünmek bunlarla karşılaştığımızda hissettiğimiz takdir duygusu o kadar büyük olur. Buda, Dharma, Sangha. Bu bizi kendiliğinden sığınmak defalarca. Zamandan gelen enerji soyundan yararlanmamıza yardımcı olan sığınma töreni Buda bir veya birkaç kez yapılabilir. Ancak sığınma aslında sürekli büyüyen bir süreçtir. Biz sığınmak her sabah, her akşam, gün boyu her an ve bu da hayatımız boyunca sığınağımızı artırır.

Niteliklerini ve becerilerini ne kadar çok düşünürsek Buda, Dharma, SanghaSığınağımız ne kadar derinleşirse. 1975 yılında sığındım. Sığındığım dönemde çok yoğun bir deneyimdi; ama şimdi geriye dönüp baktığımda o zaman anladıklarıma baktığımda “Mama Mia!” diye düşünüyorum. [kahkahalar] çünkü sığınak o zaman içinde değişiyor. Daha fazlasını öğrendikçe ve daha fazla pratik yaptıkça sığınağın günlük yaşamınızla ne kadar bağlantılı olduğunu görmeye başlıyorsunuz. Sonra sığınak derinleşir. Bütün tavrınız değişir. Sığınma bu şekilde defalarca yapılır.

Bu size komik geliyorsa, Kutsal Dalai Lama'nın da sığındığını hatırlamak faydalı olabilir. Eğer Hazretleri ve diğer bazı büyük kutsal varlıklar gibi insanların niteliklerine bakarsanız ve onların da öyle olduğunu düşünürseniz sığınmak, o zaman bazı niteliklerinin nereden geldiğine dair bir fikir edinebiliriz. Onların nitelikleri uzaydan gelmiyor ve bu niteliklerle doğmamışlar. Bu büyük liderler yolu geliştirmek için çok zaman harcadılar. Neden yolu geliştiriyorsun? Çünkü sığınmışsın. Sığınma, yolu uygulamaya, doğruya dönmeye karar vermektir. Üçlü Mücevher rehberlik için. Bazen egolarımız rehberlik aramayı sevmez ama büyük liderlerin de bunu yaptığını hatırlamak oldukça faydalıdır.

2. Üçlü Mücevher'in nezaketini hatırlayarak onlara adaklar sunun, özellikle de yemekten önce yemeğinizi ikram edin, secde edin vb.

İyiliğini hatırladığımızda Üçlü Mücevher—başka bir deyişle, ne Buda, Dharma ve Sangha bize fayda sağlamak için yapmak - sonra kendiliğinden secde ederek onlara saygımızı gösterme isteği ve şükran duygumuzu da dua ederek gösterme isteği teklif gelmek. Tekrar ediyorum, bunlar yapılmadı çünkü Buda, Dharma, Sangha onlara ihtiyacımız var ama bunlar sığınağa yönelik kendi duygularımızın ifadeleridir. Şimdi, secdeye başladığımızda bazen hiçbir his yokmuş gibi görünebilir. Ya da sabahları su kaplarınızı yapıyorsunuz, hiç bir his olmuyor. Yani şöyle diyebilirsiniz: “Hiçbir duygu yok. Neden bunu yapmaya devam etmeliyim?” Ancak bazen sadece bunu yapma süreci bile zihnimizdeki bazı şeyleri temizlememize yardımcı olabilir, böylece bunu neden yaptığımızı ve ona karşı kendiliğinden oluşan sevgi ve çekim duygusunu daha iyi anlamaya başlarız. Buda, Dharma, Sangha gelebilir. Budist olduğum için bunları yapmak zorunda değilim. Böyle bir çekim ve inanç hissettiğimiz için bunları yapıyoruz; bunları yapmak istiyoruz. Şu anda bu duygulara sahip olmasak da, bunu yapma sürecinin bir şekilde zihnimizde sorgulamanın devam etmesine zemin hazırladığını ve böylece bu duyguların ortaya çıkmaya başladığını biliyoruz.

Ayrıca Üçlü Mücevher pozitif potansiyele sahip çok iyi bir alandır. Niteliklerinden dolayı her karma onlar açısından yarattığımız şey çok güçlü hale gelir. İle teklif ve onlara saygı göstermenin zihnimizde çok güçlü bir etkisi olacaktır. Eğer rock yıldızlarına saygı gösterirseniz, bu sizin zihninizi de etkiler ve zihninizin nereye gittiğini gösterir. Bu yüzden saygı gösteriyor ve gösteriyoruz. Üçlü MücevherÇünkü zihin üzerinde etki yapar ve bize nereye gittiğimizi gösterir.

yemek sunmak

Yapma açısından teklifleriEvinizde bir türbe olmasını ve orada su, meyve, ışık ya da ne sunmak istiyorsanız sunmayı isteyebilirsiniz; ya da bir tapınağa gidebilir ve teklifleri Orası. Özellikle yemekten önce yapabiliriz teklifleri bizim yiyeceklerimizden. Her zaman yemek yediğimiz için (bunu asla unutmuyoruz, asla yemek yiyemeyecek kadar meşgul değiliz), o zaman bu, olumlu bir potansiyel yaratmak için mükemmel bir zamandır. Bunun için zamanımız olmadığı için mazeret yok. Yapmak teklif Yemekten önce dua etmek gerçekten önemlidir. Bunun bizi bir şekilde gerçekten ayırdığını düşünüyorum. Otomatik modda olduğumuzda genellikle olduğumuzdan çok daha dikkatli olmamızı sağlar. İnsanların normalde yemeğin etrafında nasıl olduklarını izliyorsunuz. Genellikle onu yutuyorlar ve tamamen akılsızlar. Zihin bir yerlerdedir, kim bilir nerededir ve onlar, yiyeceğin nereden geldiği ya da buna benzer bir şeyin farkında olmadan, yalnızca ağzına yiyecek kürekle atmaktadırlar. Yemek yemeden önce sessizce oturup bir dakika düşünmenin hayatımızda çok değerli olduğunu düşünüyorum. Bizi yavaşlatıyor. Yemeğin nereden geldiğini düşünmemizi sağlar. Yiyeceği güzel bilgelik nektarına dönüştürüyoruz. Biraz var Buda tamamen gerçekleşmiş kalbimiz gibi, kendi kalbimizdeki ışıktan yapılmıştır Buda potansiyel. Biz o nektarı halka sunuyoruz. Buda kalbimizde. Yemek yediğimizde ışık içimizi doldurur vücut. Bir bütün gibi meditasyon.

İnsanlar Dharma'yı günlük hayata sokmaktan bahsediyorlar. Bunu yapmanın bir yolu bu çünkü sürekli yemek yiyoruz. Bu, Dharma'yı günlük hayata yerleştirmenin çok mükemmel bir yoludur ve büyük bir fark yaratır. Bunu ailelerimizle de yapmanın güzel olduğunu düşünüyorum. Turda birlikte kaldığım bir ailenin iki küçük çocuğu vardı. Oğulları beş ya da altı yaşındaydı ve liderliği o üstlenecekti. teklif yemekten önce dua. Bu çok güzel bir şeydi çünkü çocuklar bu gelenekle büyüyorlar. Onlar biliyorlar teklif dua ediyorlar ve bunu onlar kıldırıyor ve bunu bütün aile yapıyor. Bence bu gerçekten harika.

Budist olmayan insanlarla bir iş yemeğine çıksanız bile yine de yemeğinizi ikram edebilirsiniz. Restoranın ortasında elleriniz secdede oturmanıza gerek yok. Orada gözleriniz açık oturup peçetenizle ya da çatal-bıçak takımınızla oynayabilirsiniz ama içinizde teklif senin yemeğin. Kimse bir şey bilmiyor çünkü sen de peçeten ve gümüş takımlarınla ​​oynuyorsun ama zihnin başka bir şey yapıyor. Yani bu dönüşüm işini yapmak için her zaman zaman vardır.

Dharma'ya yeni başlayan genç bir kadınla konuştum. Sabah kalktığında iki fincan kahve yapar. Birini sunağa koyar ve diğer bardağı içer. Bütün bunları tek başına düşündü. Bu inanılmaz çünkü Tibetlilerin yaptığı budur. Bunu düşündü çünkü sabahları bir fincan kahve içmeyi gerçekten seviyordu. Onunla bu şekilde bağlantı kurmak için doğal ve kendiliğinden bir istek duymasının çok hoş olduğunu düşündüm. Buda, Dharma, Sangha.

Secde sunmak

Dharma'yı günlük hayata yerleştirmenin bir başka kolay yolu da sabah kalktığınızda, yataktan kalktığınızda ve üç secde yaptığınızda. Sonra gece yatmadan önce tekrar üç secde yapın. Bütün günü tamamlamanın güzel bir yolu. Sabahları aklıma ilk gelen şey Buda, Dharma, Sangha, gerçekten saygı gösteriyorum. Bu dışarıya saygı değil Buda, Dharma, Sangha: Tamamen gerçekleşmiş haliyle kendi insan potansiyelimize saygıdır. Yatmadan önce, üç secdeye yetecek kadar otuz saniye bile olsa bu potansiyelle tekrar tabana dokunmak çok değerlidir. Bu tür şeyleri hayatınızda çok sık yapabilirsiniz: küçük teklifleri, küçük saygı vb.

3. Şefkatlerini göz önünde bulundurarak başkalarını Üçlü Cevher'e sığınmaya teşvik edin.

Merhametinin farkına vardığımızda Üçlü Mücevher, bu Buda Bizim kendimizden daha çok bizi önemsiyorsa, başkalarını da bu konuda cesaretlendirebiliriz. sığınmak. Buda bize, bizim kendimize duyduğumuzdan daha fazla şefkat duyuyor. Hayatımızda sahip olduğumuz manevi destek sisteminin tamamının farkında olmak, Buda, Dharma, Sangha, başkalarına yardım edebiliriz sığınmak. Dharma ile temasa geçmelerine yardımcı olabiliriz.

Bu, sokak köşelerine çıkıp insanları Budizm'e inandıracağınız anlamına gelmiyor. İnsanları itmek ve zorlamak için kapı kapı dolaşmamıza gerek yok ama öğrendiklerimizi ve bize nasıl fayda sağladıklarını başkalarıyla paylaşmanın iyi olacağını düşünüyorum. Bazı insanlar Budist olur ve gizli Budist olurlar. "Kimseye söyleyemem" ve "Ne düşünecekler?" gibi. Bunu çok gizli yapıyorlar. Muhtemelen pek çok insan bundan faydalanabilir, ancak bu insanlar, diğer insanların kendileri hakkında ne düşüneceğine o kadar kapılmış durumdalar ki, günlük yaşamlarında olup bitenleri paylaşma zahmetine girmiyorlar. Reklam yapmaya ve insanları zorlamaya ihtiyacımız olduğunu düşünmüyorum ama meslektaşlarım ve arkadaşlarım "Ah, hafta sonu nereye gittin?" diye sorduğunda düşünüyorum. Peçetenizle tökezleyip oynamanıza gerek yok. “Ah, Budist inzivasına gittim” ya da buna benzer bir şey diyebilirsiniz. O zaman insanlar genellikle merak eder ve Dharma'ya bu şekilde girerler. Çok faydalı. Çoğu zaman, söylediğim gibi, sadece bizim örneğimizle, nasıl davrandığımızla insanlar ilgileniyor. Sanki "Peki, ne yapıyorsun? Bugün herkes çıldırırken sen işyerinde çıldırmıyorsun. Sadece örneğimizle ilgilenmeye başlıyorlar. Sadece varoluş tarzımız insanların ilgisini çekebilir.

Örneğin, Papa Hazretleri buradayken, tüm arkadaşlarınızı ve akrabalarınızı onun konuşmasını dinlemeye gelmeye teşvik edebilirsiniz. Demek istediğim, O'nun kutsallığı toplumsal olarak tamamen kabul edilebilir. Utanmana gerek yok. Kendisi Nobel Barış Ödülü sahibi. Aslında Budizm'le hiçbir ilgisi yok, deyim yerindeyse, o bir Nobel barış ödülü sahibi. Onları oraya getirirsin ya da Dharma kitaplarını paylaşırsın. Bunun gibi şeyler. Gerçekten çok sayıda insana fayda sağlayabilir.

4. Sığınmanın faydalarını hatırlayarak bunu sabah üç defa, akşam üç defa yapın.

En son sığınağın faydalarından bahsetmiştik: Sığınma olumsuzluklardan arındırır karma. İyi birikiyor karma. Bizi zararlardan korur. Yolun kapısından girmemizi sağlar. Aydınlanmaya hızla ulaşmamıza yardımcı olur. Tüm bu farklı faydaları düşündüğümüzde ve biraz vakit ayırdığımızda meditasyon onları düşününce sürekli sığınağı yenileme isteği geliyor ve bu yüzden şu uygulama var: sığınmak sabah üç defa, akşam üç defa. Bu, tüm gününüzü tamamlamanın gerçekten güzel bir yolu. Yataktan fırlamak yerine sığınmak buzdolabında, mikrodalgada ya da telefonda sığınmak içinde Üçlü Mücevher.

Bunu sadece kendi düşüncenle yapabilirsin; veya dualar size yardımcı olduğu için dua etmeyi seviyorsanız, o zaman burada öğretim oturumlarının başında yaptığımız kısa duaları bile yapabilirsiniz: Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Namo Sanghaya. Ya da “Ben” diye başlayarak dua edebilirsiniz. sığınmak içinde Buda, Dharma, Sangha Aydınlanıncaya kadar." Bunlardan herhangi birini yapabilirsiniz. Sadece oturup bunu sabah kalktığınızda üç kez ve akşam yatmadan önce üç kez, günü tamamlamak ve temele dokunmak için yapıyorsunuz. Hayatımızdaki en büyük sorunlardan biri de hiç oturup hareket edemediğimiz için kendimizi çok dağılmış hissetmemizdir. Hiçbir zaman manevi yönümüzle temele dokunmayız. Sadece bunu yapmanın faydalarını ve biraz disiplini hatırlamamız gerekiyor. Daha sonra bunu yapmaya karar veririz ve yaparız. Çok uzun sürmüyor ve kesinlikle faydasını görüyoruz.

5. Tüm eylemleri kendimizi Üç Mücevhere emanet ederek yapın.

Projelere veya başka bir şeye girişmeden önce, sığınmak içinde Üç mücevher. Bunu yapmak, desteklendiğimizi hissetmemizi sağlar. Bize güven duygusu veriyor. Bazen insanlar inanılmaz sorunları olduğu için beni arıyorlar ve sorunlarına yardımcı olmamı istiyorlar. "Anne Tara, yardım et!" gibi bir şey. [kahkahalar] Sığınma, birine yardım etmek istediğiniz ama ne yapacağınızı bilmediğiniz zamanlarda gerçekten işe yarar. Sen sığınmakve bir şey olur ve sen bir şeyler yapabilirsin. Ya da korkutucu bir durumdaysanız, sığınmak ve bu korkuyu yatıştırmaya yardımcı olur, hatta tehlikenin önlenmesine bile yardımcı olabilir.

Bir zamanlar bu on iki koltuklu pervaneli jetlerden birinde fırtınanın üzerinde kerplunk, kerplunk, kerplunk gibi uçuyordum. Bu gerçekten harika! Disneyland'daki Matterhorn gibiydi. Sen sadece sığınmak o zaman. Bu çok yardımcı oluyor çünkü zihninizi olumlu bir yöne çeviriyorsunuz. O halde eğer yaşıyorsan harika; eğer yaşamıyorsan, biraz hazırlık yapmışsın demektir. Zihniniz huzurlu. [kahkahalar] Tüm bu durumlarda sığınağı sürekli yenilemeye çalışmak, yaptığımız her şeyi sığınmak. Sanırım zor durumda kaldığımızda, gerçekten yardım etmek istediğimizde ve ne yapacağımızı bilmediğimizde, korktuğumuzda, gerçekten sınırlarımıza zorlandığımızda, tükendiğimizde, ya da her neyse. öyle, sadece zihnimize sığınmak çok ama çok faydalıdır.

6. Canınız pahasına, hatta şaka olsun diye sığınağımızdan vazgeçmeyin.

Eğer biri orada oturuyorsa, sığınağınızdan vazgeçmezseniz sizi öldüreceklerini söylüyorsa, sığınağınızdan vazgeçmezsiniz. O kişiye söylemek istediğiniz her şeyi söyleyebilirsiniz, sözler sözdür; ama kalbinde sığınağından vazgeçmiyorsun. Eğer bu sığınağa sahipseniz ve ondan vazgeçerseniz, o zaman elinizde ne kalır? Neye sahipsiniz ve neye güvenebilirsiniz? Bu, size hayatınızda bir amaç duygusu veren çok anlamlı olan o parçanız, o çekirdeğiniz, o özünüz, o ruhsal parçanız gibidir; eğer bundan vazgeçersen elinde ne kalacak? Yaşasan bile ne anlamı var? Ciddi bir durumda sığınağımızdan vazgeçmiyoruz. Biz de şaka gibi küstahça pes etmiyoruz. Eğer sığınağımızdan vazgeçersek tüm uygulamalarımız yozlaşır. Bunu çok net bir şekilde görebilirsiniz. Eğer sen sığınmak, Dharma'nın kapısına giriyorsunuz. Bunu yapacaksın. Sığınağınızdan vazgeçerseniz çıkıyorsunuz, peki o zaman hayatımızda ne kalıyor? Hala mikrodalganız ve buzdolabınız var ama… bunun pek bir anlamı yok. [kahkahalar]

Daha fazla yönerge

Bunlar doğrudan kapsama dahil değildir. lamrim taslak, ancak yine de oldukça faydalıdırlar.

A. Buda'ya sığınmaya benzer şekilde, kendimizi tüm kalbimizle nitelikli bir manevi öğretmene adadık.

Eğer güvenirsek Buda bir öğretmen olarak, yani Buda şu anda ortalıkta yok, peki ne yapacağız? Buna benzer şekilde, nitelikli manevi öğretmenlerle temasa geçeceğiz ve manevi rehberliğimizi onların bakımına emanet edeceğiz. Bunun ne kadar uygun olduğunu görebilirsiniz sığınmak içinde BudaÇünkü o dönemde hayatta olsaydık Buda, Buda bize neyi uygulayıp neyi terk etmemiz gerektiğini söyleyen kişi olacak. Peki, Buda şu anda hayatta değil, en azından bu açıdan vücutBu özel tezahürde, öğretileri nasıl elde edeceğiz? Bunları hocamız aracılığıyla öğreniyoruz. Amchog Rinpoche'nin işaret ettiği gibi, Sakyamuni Buda bu dünyaya gelmiş olsaydı, nitelikli bir öğretmenin öğreteceğinden farklı bir şey söylemezdi. Bunu yaparken sığınağımızı oluşturmamıza yardımcı olur. Buda oldukça sağlam.

B. Dharma'ya sığınmaya benzer şekilde, öğretileri dinleyip inceleyin ve bunları günlük yaşamımızda uygulamaya koyun.

Dharma'ya sığınarak ne yapacağız? Neyse bunu öğrenmemiz lazım. Onu inceleyerek, duyarak, başkalarıyla tartışarak ve elbette hayatımızda uygulamaya koyarak öğreniriz. Bunu uygulamaya koymak bütün meseledir. Harika bir doktorunuz, harika hemşireleriniz ve harika ilaçlarınız olabilir ama ilacı almazsanız iyileşemezsiniz. Eğer Dharma'yı uygulamazsak zihin değişmez. Bu yüzden uygulamaya geri dönmeye devam ediyor. Bu, mükemmel, ideal Budistler olmamız gerektiği ve mükemmel bir Budist olsaydık nasıl olacağımıza dair bir tür yüceltilmiş imaja sahip olmamız gerektiği anlamına gelmez. Bu çok saçma. Muhtemelen hepimiz bu imaja sahibiz (elbette ki asla karşılaşmıyoruz), ama konu bu değil. Bu konuyla alakasız. Bize düşen, duyduklarımızı uygulamaya çalışmak ve faydasını görmektir. Dharma'yı uygulamak her zaman yardımcı olur ve kendimize yardım ederek diğer insanlara daha iyi yardımcı olabiliriz.

C. Sangha'ya sığınmaya benzer şekilde, ruhsal yoldaşlarımız olarak Sangha'ya saygı gösterin.

İşte Sangha Her ne kadar terim özellikle keşiş ve rahibelere atıfta bulunsa da Sangha batıda bazen çok genel bir şekilde kullanılır. Metinde okuduğunuzda özellikle keşiş ve rahibelerden söz edildiğini görürsünüz. Ruhsal yoldaşlarımız olarak atanmış varlıklara saygı duymamızın nedeni, onların bir tür hiyerarşik yolculukta olmaları değil, uygulamaya bizim ayırmaya karar verdiğimizden daha fazla zaman ayırmaya karar vermeleridir. Artık herhangi bir birey keşiş veya rahibenin iyi antrenman yapması tamamen farklı bir top oyunudur. Ama Sangha genel olarak uygulamaya çok zaman ayırmaya karar veren bir grup insandır. Onların örneğine bakmak, onlara manevi dostlar olarak bakmak uygulamamıza yardımcı olur, çünkü umarım onlar bizden biraz daha yoldadırlar. Bize yol gösterebilecek abi ve ablalarımız gibi oluyorlar. Saygı göstermek bir tür hiyerarşik yolculuk değildir. Daha doğrusu bu insanlardan fayda sağlamanın bir yolu.

O zaman genişletecekseniz şunu söyleyebilirsiniz: Sangha aynı zamanda genel Budist topluluğu anlamına da gelir. Dharma dostluğunun ve Dharma arkadaşlarınızla buluşup öğretileri birlikte tartışmanın önemini vurgulayıp duruyorum. İnanılmaz derecede önemli. Topluluğun diğer sıradan üyelerini manevi yoldaşlarımız olarak görmeliyiz, çünkü hepimiz birlikte öğreniyoruz, çalışıyoruz ve bir şeyler yapıyoruz. Uygulamadaki çabalarından dolayı onlara saygı duymak faydalıdır; onlarla rekabet etmemek, onları kıskanmamak, kendimizi onlarla kıyaslamamak, onların örneklerinden ders almak, sevinmek ve yaptıklarından ilham almaktır. Benzer şekilde, eğer birisi zor zamanlar geçiriyorsa, onunla iletişime geçin ve onunla konuşun. Birisi bir süredir öğretilere gelmediyse, bakın neler oluyor. Gerçekten birbirinize ulaşın ve ilgilenin.

Komik çünkü hepimiz şunu söylüyoruz: “Yavaşlamak istiyorum. Daha şefkatli olmak istiyorum” ama yine de hayatlarımızı bir sürü şeyle dolduruyoruz ve Dharma arkadaşlarımızdan birinin başı dertte olduğunda, onun nasıl olduğunu öğrenmek için beş dakikalık bir telefon görüşmesi yapacak vaktimiz yok. Hayatımızı o kadar çok şeyle dolduruyoruz ki koşuyoruz, koşuyoruz, koşuyoruz ve sonra tamamen bitkin düşüyoruz. Bence hayatımızdaki en önemli şey, önceliklerimizi çok net, çok net bir şekilde belirlemek ve hayatımızı bizim için önemli olana göre yaşamaktır. Herkes gibi oradan oraya koşuşturmamıza gerek yok. Bu ülkede kendi hayatlarımızı istediğimiz gibi planlamamıza yetecek kadar özgürlük var. Takvimimizi doldurup hayatımızı telaşlı hale getirirsek toplumu suçlayamayız. Bu seçimi yapan biziz.

Randevu defterimizi bizim için dolduran, bizi yıpratan, büyük S harfi olan büyük bir toplum yok. Telefona girip tüm randevuları alan, her şeyi dolduran ve sonrasında şikayet eden biziz. Gerçekten bu toplumda çok fazla özgürlük var. İstemediğiniz halde insanların sizi çalıştırdığı komünist bir devlet değil. Ne kadar çalıştığımız üzerinde bir miktar kontrole sahibiz. “Çalışmazsam kovulacağım” diyebilirsiniz. Belki daha az para ve daha az iş anlamına gelse bile daha fazla zamana sahip olmak daha önemlidir. Burada bazı şeyleri deneyebileceğimiz ve ayarlayabileceğimiz yeterince özgürlük var, belki mükemmel bir şekilde olmasa da, ama bir miktar gücümüz var. Toplumun unsurları tarafından itilmemize gerek yok.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Soru, çocuklarına bakmak için ev dışında çalışmak zorunda kalan, daha sonra eve gelip ev işlerini yapmak zorunda kalan ebeveynlerle ilgilidir. Bu durumda ne yaparlar? Burada bu konuyu genel olarak ele alacağım çünkü insanların çok farklı ihtiyaçları var. Günümüzde herkesin çalışması gerekiyor ve herkesin tam zamanlı çalışması gerekiyor çünkü herkesin daha fazla paraya ihtiyacı var. İnsanlar çocuklarını desteklemek için bu kadar paraya ihtiyaçları olduğunu düşünüyor. Daha fazla para kazanmak için çalışmakla meşguller, bu yüzden çocuklar sevildiklerini hissetmiyorlar ve kendilerini reddedilmiş hissediyorlar. O zaman kazandıkları ekstra parayı çocuklarının psikoloğa gitmesi için harcamak zorunda kalacaklar. Bazen bir çocuğa bakmanın ne demek olduğunu gerçekten görmemiz gerektiğini düşünüyorum. Zamanını vermek ve sevgini vermek mi? Yoksa 100 milyon dolar kazanıp onlara bir kazak, bir çift paten ve başka şeyler mi veriyor? Çocuklarımıza vermek gerçekten önemli olan şey nedir?

Tek ebeveynli evlerde ebeveynin mutlaka çalışması gerekmektedir. Eve geldiğinizde bazen biraz yıpranırsınız ama çocuğunuzun yardıma ihtiyacı vardır. Bazen eve geldiğinizde ne yapacağınız konusunda çocuğunuzla bir kalıp oluşturmanın faydalı olabileceğini düşünüyorum. Eve geliyoruz, oturup beş dakika nefes alıyoruz ve ardından ev işlerini yapıyoruz. Eve döndüğümüzde çok fazla şey yapmak için çabalamak yerine kendi hızımızı ayarlıyoruz.

Çok küçük çocuklarınız varsa biraz daha erken kalkarak işinizi yapabilirsiniz. meditasyon; ya da çocuğunuz meditasyon yapmanıza alışır ve siz meditasyon yaparken gelip yanınıza kıvrılır. Küçük çocuklar bunu yapabilir ama aynı zamanda çocuklara bu tür bir alışkanlığın kazandırılmasına da yardımcı olur. Ev işleri açısından, belki çocukları onlara yardım etmeye teşvik etmek, böylece ev işlerini yapmak sadece onu bitirmek için yaptığınız bir şey değil, aynı zamanda hepimizin birlikte yaptığı bir şeydir, böylece birlikte zaman geçiririz. Birlikte temizlik yaparak vakit geçirebiliriz ve temizlik yaparken "Aman Tanrım, süpürmem gerekiyor. Süpürmek zorunda olduğum için toz alacak mısın?” “Eh, birlikte yapabiliriz, konuşabiliriz” gibi bir şeydir ve bu, insan temasının zamanı olabilir. Bu büyük ölçüde tutumumuza bağlıdır. Bu hiç yardımcı oluyor mu?

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Her zaman bir seçim olduğunu düşünüyorum. Ancak belli bir yaşam standardı istiyorsanız belki başka seçenek olmayabilir. Zor bir durumla karşılaştığınızda, zor durumun birçok değişken faktöre sahip olduğunu unutmayın. Belki buna daha küresel olarak bakabiliriz ve ne tür değişkenleri değiştirebileceğimizi görebiliriz. “Başka seçeneğim yok ve hayatım çılgına dönüyor” dediğimizde ve bunu tekrarladığımızda mantra kendimize tekrar tekrar çılgına döneceğiz. Ama duruma bakıp şöyle dersek, “Tamam. Zor bir dönemden geçiyorum. Ekonomik sıkıntım var o yüzden çok çalışmam gerekiyor. Ama seçeneğim var. Eve gelip beş dakika oturup bebeğimi tutabiliyorum. Bebeği kucağınıza almak için beş dakikanız var” veya “Gençle konuşmak için on dakikanız var” veya “Üçüncü sınıf öğrencinizle yakalamaca oynamak için on beş dakikanız var.” Veya çocukları evdeki işlerle meşgul edersiniz, böylece birlikte bir şeyler yaparsınız.

Bu yüzden bunun büyük ölçüde tutumumuza bağlı olduğunu düşünüyorum. Yıpranmış bir zihinsel duruma girdiğimiz anda… görüyorsunuz, bu bir kısır döngü. Çevrenin çılgına dönmesi bizi çılgına çeviriyor ama biz çılgına döndüğümüz anda çevreyi daha da çılgına çeviriyoruz. Yani kendimizden başlayarak onu bir şekilde kırmaya çalışabiliriz. Emek ister ama yapılabilir, çünkü yapılamaz zihniyetine kapılırsak o zaman yani yapılamıyorsa neden şikayet ediyorsunuz? [kahkahalar]

D. Sangha'nın ortaya koyduğu iyi örneklere uygun olarak eğitim alın.

Harika bir şey yapan insanları gördüğümüzde, onları bir örnek olarak görün ve ister atanmış keşişler, ister rahibeler, ister diğer Dharma uygulayıcıları olsun - her kim görürsek görsün, buna sevinin. Kültürümüzde bu bizim için zordur çünkü diğer insanlarla rekabet etmeye o kadar alışığız ki, onlar iyi iş çıkardığında kendimizi kötü hissederiz. Bu, başkaları iyi bir şey yaptığında gerçekten ilham almamız ve sevinmemiz için tutumumuzu tamamen değiştirmeye yönelik bir çağrıdır. Başkası iyi bir şey yaptığında kendini mutsuz hissetme zihniyetine girmek ve bir dahaki sefere yüzüstü düşmeleri için onu çelme takmaya çalışmak yerine biz de böyle davranmaya çalışıyoruz.

Yine tamamen zihinden geliyor, değil mi? Birisi bir şeyi iyi yaptığında ya kıskanırız ya da seviniriz. Bu, dış koşullara bağlı değildir, tamamen kendi zihinsel durumumuza bağlıdır. Ama kıskandığımızda ya da diğer insanlarla rekabet ettiğimizde çevremize bakın ne yapıyoruz. Bu insanlarla ilişkilerimize bakın ve kendi zihnimize ne yaptığımıza bakın. Kendimizi insanlarla karşılaştırıp rekabet etmeye başladığımız andan itibaren yaptığımız işten asla tatmin olmayız. Kendi zihnimizde tatmin yok.

Oysa eğer insanlar bir şeyi iyi yaparsa ya da insanların iyi bir şansı varsa (ister dünyevi anlamda ister bu bağlamda Dharma yolunda bir şeyi iyi yapmaktan bahsediyoruz) buna sevinebilir, mutlu olabilir ve o kişiyi şu şekilde görebiliriz: bizim için güzel bir örnek. O zaman daha mutluyuz. Daha mutlular. Dünya daha iyi çünkü herkes kendini geliştirmeye çalışıyor. Bu tamamen akla bağlıdır. Rekabet etme ve karşılaştırma alışkanlığımız oldukça yerleşmiş olabilir, bunun üzerinde çalışmalıyız; ama yine bu yüzden günün sonunda durup gün içinde yaptıklarımızı gözden geçiririz. Daha sonra bunu ne zaman yaptığımızı fark etmeye başlayabilir ve buna karşı koymaya başlayabiliriz.

e. Kaba ve kibirli olmaktan, gördüğümüz herhangi bir arzu edilen nesnenin peşinden koşmaktan ve onaylamadığımız her şeyi eleştirmekten kaçının. Başkalarına karşı dost canlısı ve nazik olun ve başkalarının hatalarını belirtmek yerine kendi hatalarımızı düzeltmeye odaklanın.

Kesinlikle üzerinde çalışılması gereken bir şey, değil mi? Burada inanılmaz tavsiyeler var. Kibirli olmayı seven, kendimizi başkalarıyla karşılaştırmayı seven, diğer insanları küçümsemeyi seven bu zihin, çünkü onları küçümsersek o zaman iyi olmamız gerektiğini hissederiz. Başkasını küçümsemek bizi nasıl iyi yapar? Bu zihin aslında terk edilmesi gereken bir şeydir.

Benzer şekilde, mümkün olan her arzu edilen nesneye parmaklarını sokmak isteyen açgözlü, açgözlü zihin de terk edilmelidir. Bizi biraz muz yapan zihin budur çünkü bir şeyin ardından başka bir şeyin peşinden koşuyoruz. Bu kılavuz bunu yapmamıza gerek olmadığını söylüyor. Bütün toplumumuz bunu yapabilir ama bizim yapmamıza gerek yok. Arzu edilen her şeyin peşinden koşmamıza gerek yok. En iyi giyinen olmamıza gerek yok. En harika yiyecekleri yememize gerek yok. Ofiste her zaman en iyi olmamıza gerek yok. Herkese ne kadar harika ve muhteşem olduğumuzu her zaman söylememize gerek yok. Herkes bunu yapmaya çalışıyor olabilir veya toplumdaki çok sayıda insan bunu yapıyor olabilir ama bizim bunu yapmak zorunda değiliz. Buda bizi gerçekten zorluyor.

Bu harika. Herkesin bu kadar bireysel olduğu bu topraklarda uyum konusuna inanılmaz bir vurgu yapılıyor. Bu kadar bireyci olmamıza gerek yok; biz de uymak zorunda değiliz. Nasıl olmak istediğimizi seçebiliriz. Aklımızı başka kimse yönetemez.

F. On yıkıcı eylemden mümkün olduğu kadar kaçının ve kuralları alın ve bunlara uyun.

Bu temelde toplumda nasıl iyi geçinileceğinden bahsediyor: yıkıcı eylemlerden vazgeçmek. Eleştirmezsek, dedikodu yapmazsak, yalan söylemezsek ve bu gibi şeyler yapmazsak insanlarla çok daha iyi anlaşacağız. Ek olarak, etik uygulamalarımızı gerçekten artırmak için aşağıdakileri yapmak faydalı olacaktır: kaidelerinin. Ya bir kısmını ya da tamamını alırsın beş temel kural veya Mahayana'yı yapmak kaidelerinin yirmi dört saat boyunca. Bu inanılmaz bir farkındalık uygulamasıdır, zihin için çok faydalıdır. Bu, sığınağımız gibi davranmanın ve yola ayak basmaya başlamanın gerçek bir yoludur.

G. Diğer tüm canlı varlıklara karşı şefkatli ve sempatik bir kalbe sahip olun.

Dharma'nın özü budur; şefkatli, sempatik kalbi geliştirmek ve bunu mümkün olduğunda, trafikte otururken veya nereye gidersek gidelim geliştirmek. Kim olduğunu unuttum ama geçenlerde biri işe arabayla çok sık gittiklerini söyledi. Arabada Dharma kasetlerini dinliyorlar; onlar yapıyorlar mantra; öğretiler üzerinde derinlemesine düşünüyorlar; arabada geçirdikleri zamanı gerçekten çok akıllıca kullanıyorlar. "Bu harika" diye düşündüm.

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

H. Budist festival günlerinde Üç Mücevher'e özel teklifler yapın.

[Kaydedilmedi]

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: peki, eğer öyleysen sunağınızdan önce teklifler sunmakÖnce secde edersin, sonra teklif yaparsın, sonra da oturup sığınırsın. Bunu günlük olarak yapıyorum. Ama bunu yapmadan önce bile teklifleri mihrapta, sabah ilk kalktığımda ve yataktan çıkmadan önce, sığınmak ve iyi bir motivasyon yaratın. Sonra ışığı açtığımda, öyle olduğumu düşünüyorum teklif ışık Buda. Sonra yataktan kalkıp hemen üç secde yapıyorum. Yani bunları her sabah yapabilirsiniz. Sıralamayı karıştırabilirsiniz. [kahkahalar]

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Su taslarını indirmeden önce secde etmek isteyebilirsiniz, belki istemeyebilirsiniz. Gün içinde belli aralıklarla secde ediyorum ama yatmadan önce yaptığım son şey her zaman üç secde yapmaktır. Belki bunu biraz farklı bir sırayla yapmak istersiniz. Neyin rahat hissettirdiğini görün. Secde yapıyorsanız su kaplarını aşağıya indirip sığınabilirsiniz. Veya su kaplarını aşağı indirip sığınmaksonra secde yapıp yatın. Ayrıca akşam karanlığında su kaplarınızı aşağıya çıkarabilirsiniz. Yatmadan hemen önce beklemenize gerek yok.

Hedef Kitle: Neden sunakta su sunuyoruz?

GD: Fikri teklif su, suya bağlı olmadığımız için onu tüm kalbimizle sunabilmemizdir. Cimri bir akılla teklif edilmez. Gerçekten çok fazla olduğu için verebiliyoruz. Gelenek yediye sahip olmaktır teklif kaseler, aslında önemli olmasa da. Dağlardaki meditasyoncuyla ilgili bir hikaye var. Sahip olduğu tek şey bir tastır, bu yüzden halka su ikram eder. Buda içinde. Daha sonra çay içmesi gerektiğinde sorar: BudaBardağı kullanma iznini alır ve suyu dışarı atar ve çay içer. Böylece esnek olabiliriz. [kahkahalar]

Bu gerçekten hoş bir ritüel. Sabahları uyanmam biraz zaman alıyor, o yüzden bunu henüz uyanma aşamasındayken yapabiliyorum. Yaptığınız şey kaseleri silip baş aşağı istiflemek. Kaseleri sunağın üzerine doğru tarafı yukarı bakacak şekilde koymuyoruz çünkü bu sanki birisine benziyor teklif sen boş bir kasesin. (Boş bir kase ikram edilmesi aklımızı mutlu etmiyor, bu yüzden sunağa boş tabak koymuyoruz.) Bunları baş aşağı diziyorsunuz, sonra elinizde üst üste diziyorsunuz ve içine su koyuyorsunuz. en üstteki. Sonra en üsttekini alıp suyun neredeyse tamamını döküyorsun ama tam olarak değil. Sonra onu yere koyarsın. Böylece sunağa koyduğunuzda boş kalmaz. Sonra ikinci kaseye gidersiniz ve suyun neredeyse tamamını dışarı dökersiniz ama bir kısmını içeride tutarsınız ve sonra onu da yere koyarsınız. Bunu ilerledikçe yapın ve yedisini de çıkardığınızda, ilk kaseye geri dönün ve onları doldurun.

Kaseleri bir pirinç tanesi kadar ayrı tutuyoruz. Başka bir deyişle, bardakları çok yakın ya da çok uzak tutmuyoruz ve aralarında eşit bir mesafe tutuyoruz. Ayrıca taşacak kadar doldurmamak ve suyla çıtırdamamak için üstten bir pirinç tanesi kadar su dolduruyorsunuz. Bu, fiziksel nesnelerle nasıl ilişki kurduğumuza dair bir farkındalık uygulamasıdır. Yaptığımız işin farkına varmamızı sağlar.

Sonra su kaplarını sunduğunuzda şöyle diyorsunuz: Om Ah Hımm üç kere. Bu onu bir bakıma kutsuyor. Sadece olmadığını düşün teklif Seattle musluk suyu, ama zihinsel olarak onu mutlu bilgelik nektarına dönüştürün. Bu güzel, lezzetli, enfes nektarsın teklif on yöndeki tüm Budalara, nerede olurlarsa olsunlar tüm kutsal varlıklara. Bunları kurduğunuzda solunuzdan sağınıza doğru kurarsınız. Bunları indirdiğinizde sağınızdan solunuza doğru indirirsiniz. Suyu sürahiye geri döküp kaseleri ters çeviriyorsun.