sığınmış olmanın faydaları

(Not: Bu öğretinin 7. Kısmı kaydedilmemiştir.)

sığınmış olmanın faydaları

• Budist olmak
• Üç set yeminler
• Karma

LR 027: Sığınma yardımları (indir)

Sorular ve cevaplar: Bölüm 1

• teklifleri ve karma
• görüntülenmiştir teklifleri
• The beş temel kural

LR 027: Sığınak Soru-Cevap (indir)

Sorular ve cevaplar: Bölüm 2

• kaidelerinin ve arıtma uygulama
• sığınma töreni

LR 027: Sığınak Soru-Cevap (devamı) (indir)

Bu akşam faydaları konusuna geliyoruz. sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha. Yardıma ihtiyacımız olduğunu ve bize rehberlik edebilecek başkalarının olduğunu gördükten sonra, bundan ne tür bir fayda görmeyi bekleyebiliriz? sığınmak?

Sığınmak bizi aydınlanma yoluna götürür.

Budist oluyoruz

İlk fayda, Budist olmamız. Diyebilirsiniz ki, “Budist olmanın nesi harika? Ben zaten bu kulübe, o kulübe ve başka bir kulübe üyeyim, başka bir üyelik kartına ne için ihtiyacım var?” Budist olmak, bir kulübe üye olup üyelik kartı almak değil, aydınlanma yolunda başladığımız anlamına gelir. Yani, avantajlarından biri sığınmak bizi aydınlanma yoluna sokmasıdır.

Elbette iyi yaratabiliriz karma olmadan sığınmak ve kendinize faydalı uygulamalar yapıyor olabilirsiniz, ancak Budist olmanın anlamı, aslında Budaların izlediği yola adım atıyor olmanızdır. aynı yöne gitmeye çalışıyorsun Buda gitti.

Bu, "Peki, sizi aydınlanmaya götürecek tek yol Budizm mi?" Bunu birkaç kez yaşadık ve bu noktayı açıklamaya yardımcı olabilecek başka bir örnek düşündüm. Mesela buradan şehir merkezine kadar sizi şehir merkezine götürecek birçok yol var. Şehir merkezine gitmenin birden fazla yolu var. Uzun bir yol sürebilirsin. Kısa yoldan gidebilirsiniz. Otoyoldan gidebilir veya ara sokaklardan gidebilirsiniz. Ama buradan şu anda bulunduğumuz yere gideceğiniz her yol sizi şehir merkezine götürmez.

“Bu Budist olmalı ve eğer Budist değilseniz cehenneme gideceksiniz” diyerek uç noktalara gitme eğilimindeyiz. Bu tamamen yanlış. Öte yandan, diğer uçta düşünmek ve “Her şey aynı ve tüm dinler aynı” demek, Elli Dördüncü Cadde'den buradan istediğiniz yöne gidebilirsiniz ve şehir merkezine varacaksınız demek gibidir. . Ama bu doğru değil, çünkü buradan kuzeye giderseniz kendinizi şehir merkezinde değil, Vancouver'da bulursunuz! Bu yüzden, ayırt edici bilgeliğimizi kullanmamız ve kelimelere ve etiketlere takılmamamız gerektiğini düşünüyorum - bu önemli değil, ama anlama ve neler olup bittiğine bakmalıyız.

Bir seyahat hikayesi

Bir keresinde seyahat ederken, uzun yıllardır kurulmuş bir merkeze gittim. Birçok insan ona gelir. Gittiğim yerlerin çoğu, geldiğimde insanlar “Ah, geldiğine çok sevindik. Öğretilerinizi dört gözle bekliyoruz. Budizm hakkında fazla bir şey bilmiyoruz ama onu dört gözle bekliyoruz.” Ben bu özel yere gittim ve dediler ki, "Ah, gelmene çok sevindik, ama gerçekten Budist olmadığımızı bilmelisin." Bana defalarca Budist olmadıklarını söylemek için çok uğraştılar, ancak çok ileri olduklarını ve çok gelişmiş bir felsefi sistemleri olduğunu söylediler. Orada ders verdiğimde, ne hakkında konuştuğunu bilen çok yüksek sınıf insanlara öğrettiğimi anlamam gerektiğini söylediler.

Takip ettikleri sistemle Budizm'in aynı noktaya geldiğini söylediler. Bana okumam için kitaplarından pek çok -birçok kitap- verdiler ve ben onları anladığımı iddia edemem. Aslında öyle yaptığımı düşünmüyorum çünkü orada inanılmaz kelime hazinesi vardı, kitapları anlamak için çok özel kelimeler öğrenmeniz gerekiyor.

Ben de arabada bir yere gidiyordum, bazı üyelerle konuşuyordum ve onlara sorular soruyordum çünkü onların felsefi sistemlerini anlamaya çalışıyordum. Sistemlerinin ve Budizm'in aynı hedeflere ulaştığında ısrar edip durdular ve ben de neye inandıklarını anlamaya çalışıyordum. “Evrensel zihin”, “kozmik zihin” ve “kendinden fazla” kelime dağarcığının tamamını anlamadım ve gerçekten kelimelerin anlamlarını anlamaya, sorular sormaya, bazı tanımlara ulaşmaya çalışıyordum. Çok ilginç bir tartışmaydı, çünkü sonuçta iki sistemin de aynı noktaya geldiğini kanıtlayamadık, çünkü diğerinin ne dediğini anlayamadık!

zeki olmamız lazım

Bırakın kendi sistemimizin neye inandığını, diğer insanların gerçekten neye inandığını bile anlayamadığımızda, her şeyin bir olduğunu ve her şeyin aydınlanmaya yol açtığını söylemek çok saçma olur. Burada bilinçli ve kurnaz olmamız, fanatik ve dar görüşlü olmamamız gerekiyor ama özensiz de olmak istemiyoruz. Biz ne zaman sığınmak in Buda, Dharma, Sangha niteliklerini incelediğimizi söylüyoruz. Buda, Dharma, Sangha, yol hakkında bir şeyler bilin, ona güvenin ve gitmek istediğimiz yönün bu olduğuna karar verin.

Çok iyi olan başka öğretiler olabilir. Bütün dinlerin içinde iyi bir şey vardır. Bütün dinler insan mutluluğunu getirmek için vardır. İle sığınmakBununla birlikte, bu özel sistemleştirmenin kalbimize hitap eden bir şey olduğunu beyan ediyoruz. Biz buna güveniyoruz, onu takip edeceğiz ve bu nedenle hayatımızda net bir karar veriyoruz. Bence bu önemli.

Tek bir yola yerleşmek

Ben her zaman Pazartesi gecesi kristalleri ve Salı gecesi bütünsel şifayı inceleyen birinin örneğinden bahsediyorum. Bunu yapmaya devam edebiliriz. için baskı yok sığınmak. Bu bizim kendi ruhani uygulamamızdır; sorumlu olan bizleriz. Ancak bir noktada gerçekten tek bir ana yön bulmak ve yerleşip bunu yapmak isteyebiliriz.

Örneğin, gençken bir sürü erkekle çıkıyorsun ama belli bir noktada muhtemelen evleneceksin. Bütün bu farklı erkeklerle çıkmaktan bıkmış gibisin, bu yüzden evliliğin daha iyi olabileceğini düşünüyorsun. Tabii ki, evlilik yepyeni bir dizi baş ağrısı getiriyor, ancak bu şekilde ilişkinin derinliklerine inme fırsatınız var. Burada aynı şey, Budist olmak ve sığınmak artık kristaller ve bütünsel şifa hakkında bilgi edinmediğiniz anlamına gelmez. Hâlâ bu şeyleri öğrenebilirsiniz, ancak ana şeyinizi belirlediniz ve bu, tıpkı evlenmenin elli milyon erkeğin kafa karışıklığını ortadan kaldırması gibi kafa karışıklığını ortadan kaldırır. Fakat sığınmak başlangıçta size yeni baş ağrıları getiriyor çünkü zihninize bakmaya başlamanız gerekiyor.

arınmaya başlıyoruz

Budizm bize baş ağrısı getirmez, ancak bazen tek bir yola bağlanma fikri hayatımızda birçok şeyin ortaya çıkmasına neden olabilir çünkü o zaman gerçekten arınma sürecine başlarız. Arınmaya başladığımızda tüm çöplerimiz ortaya çıkıyor. yapmaya başladığımızda düşünmek, aklımızdan geçenlere bakmalıyız. Oysa bir ruhsal şeyden diğerine, bir sonraki ruhsal şeye gittiğimizde, sanki ruhsal bir eğlence parkındayız, tüm dışsal şeylerle eğleniyoruz, bu yüzden elbette aklımıza bakmıyoruz. Ama biz sığınmak, aklımıza bakmaya başlamalıyız. Bu yüzden pratik yapmanın başlangıçta bir çöplükte yaşamak gibi olduğunu söylüyorum [gülüşmeler]. Ama umut var. Çöp yığınını daha iyi bir şeye dönüştürmenin mümkün olduğuna kesinlikle inanıyorum, ancak bulunduğumuz yerden başlamalıyız.

eğer gerçekten yapmazsak sığınmakçok iyi şeyler yaratabilsek de karmaBu karma aydınlanmaya ulaşmaya adanmayacağız, çünkü aydınlanmaya inancımız ve Budist yoluna inancımız yok. Dolayısıyla, bir taahhütte bulunmanın, bir Budist olmanın, Budist yola girmenin bu ilk adımı, nereye gittiğimizi gerçekten netleştiriyor. Sonra iyi yarattığımızda karma onu aydınlanma hedefine ulaşmaya adayabiliriz. Oysa, eğer gerçekten çok güvenmiyorsak, Buda, Dharma, Sangha, iyi yaratabiliriz karma ama biz onu aydınlanmaya adamayacağız çünkü aydınlanmaya inanmıyorsanız, neden iyiliği adayasınız ki? karma bunun için?

Hedef Kitle: Sığınmadıysan ama yine de imana inanıyorsan Buda, Dharma, Sangha ve aydınlanma ve sen kendini iyi adadın karma, bu özveri sayılmaz mı diyorsunuz?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Peki, sığınmadan aydınlanmaya inanabilir ve kendini buna adayabilirsin. O sonucu getireceğini düşünüyorum ama “O zaman sığınmadın mı?” diye sormak lazım.

Tüm diğer yeminleri almanın temeli

sonraki faydası sığınmak her şeyi daha ileriye götürmek için bir temel oluşturmasıdır yeminler. Bunun nedeni şudur ki sığınmak kurtuluşu elde etmek istediğimizi bize doğrular. sığınmak tarafından belirlenen yolu takip etmek istediğimizi onaylar. Buda ve böylece bunu doğruladıktan sonra, farklı seviyelerden gerçekten geçebilmemiz için sahneyi hazırlar. kaidelerinin or yeminler iyi biriktirmemize yardımcı olabilecek karma ve alışılmış şaşkın davranışımızı terk etmemize yardımcı olur.

Ayrıca sığınağınız çok güçlüyse, yeminler kuyu. Sığınağınız çok güçlü değilse, kendinizi korumayacaksınız. yeminler kuyu. Eğer sığınmadıysan, o zaman kurallara uymayacaksın. kaidelerinin. Eğer yola ve hedefe inanmıyorsanız, Buda açıklandığında, oraya ulaşmak için yöntemi izlemeyeceksiniz.

Üç takım yeminler

Sığınma, daha ileriye gitmenin temeli olarak hizmet eder. yeminler veya inisiyasyonlar. aslında üç takım var yeminler bir Budist olarak kabul edilebilir.

İlk seviyeye pratimoksha veya bireysel kurtuluş denir. yeminler. Bunlar arasında beş temel kural, keşişlerin ve rahibelerin yeminler ve ayrıca bir gün yeminler. İkinci tip yeminler denir bodhisattva yeminler. Üçüncü tip tantriktir. yeminler.

Bunlar, onları tutmanın ne kadar kolay veya zor olduğuna göre sıralanmıştır. Başka bir deyişle, bireysel kurtuluş yeminler terk edilmesi gereken fiziksel ve sözlü davranışlara işaret ettikleri için saklanması en kolay olanlardır. bu bodhisattva yeminler tutmak daha zordur çünkü tantrikte olduğu gibi terk edilecek zihinsel davranışlara işaret ederler. yeminler tutmak daha da zordur.

Günümüzde, inisiyasyonlar çok özgürce verildiği için, bazen insanların Budizm ile ilk tanışması, başlatma. “Yamantaka'yı aldım” gibi bir şey söyleyebilirler. başlatma ama ben Budist değilim.” Aslında sığınak yeminler parçası olarak verilir başlatma ancak kişi kendini Budist olarak görmüyorsa, bodhisattva yeminler veya tantrik yeminler ve bunları almadıysanız, almamışsınızdır. başlatma. Yani insanlar aldıklarını söyleyebilirler. başlatma, sahip olduklarını düşünebilirler ve sorun değil, bunu söylemekte veya düşünmekte yanlış bir şey yok, ama eğer insan ne ayrı bir törende ne de önceki bölümde kalbine sığınmadıysa. başlatma, o zaman gerçekten bir başlatma.

Sığınma yeminleri kapıdır

Bu yüzden sığınak, dünyaya açılan kapıdır. Budaöğretileri. Kendinizi daha sonraki uygulamalardan herhangi birine adayabilmek için girdiğiniz kapıdır. Sürekli söylediğim gibi, birileri öğrenebilir Buda'in öğretilerini ve onları Budist olmadan uygulayın. eğer bir şey Buda öğretilenler hayatınıza yardımcı olur, uygulayın. önemli değil sığınmakveya yapmazsan sığınmak.

Ama şimdi konuştuğumuzda sığınmak aslında yerleşip yola girmekten ve bunu yapmaktan bahsediyoruz; farklı bir katılım düzeyidir. avantajı sığınmak sen alabilecek misin kaidelerinin. Muhtemelen gidiyorsun, "Ugh, ben alıyorum kaidelerinin. kim almak ister kaidelerinin! Bir günlük Mahayana'yı aldığımda kaidelerinin, Günde sadece bir öğün yiyebilirim. Şarkı söyleyip dans edemem. seks yapamam Bunu yapamam. Bunu yapamam. Bu neden bir avantaj?” [Gülüşmeler] Bu bize hayatta önemli olduğunu düşündüğümüz şeyler hakkında bir şeyler gösteriyor.

almanın avantajı kaidelerinin daha dikkatli olmamız, ne söylediğimizin, ne düşündüğümüzün ve ne yaptığımızın daha farkında olmamız için bir çerçeve görevi görmesidir. eğer alırsan talimat tüm gün boyunca aklınızda olan bir şeyi yapmak ya da yapmamak için, sadece otomatik olmak yerine, neler olup bittiğinin çok daha fazla farkına varırsınız. alma kaidelerinin bu şekilde çok faydalıdır. Ayrıca, tutmak suretiyle kaidelerinin, sürekli olarak iyi yaratıyoruz karma doğrudan kırmadığımız sürece ne yaparsak yapalım kaidelerinin.

İsteyenler için bir sığınma töreni var. sığınmak. Ne zaman sığınmak otomatik olarak alırsın talimat öldürmek değil. Ayrıca, eğer insanlar diğerlerini almak isterlerse kaidelerinin o zaman yapabilirler, çünkü sığınmak birine alma yeteneği verir beş temel kural kişinin hayatı için ve kişi almanın tüm avantajlarını elde eder kaidelerinin.

Daha önce birikmiş negatif karmanın sonuçlarını ortadan kaldırabiliriz.

Sığınmanın üçüncü avantajı, zihin akışımızdaki olumsuz karmik izleri ortadan kaldırmamıza yardımcı olmasıdır. Daha önce kafa karışıklığımızda sözlü, fiziksel ve zihinsel yollarla yıkıcı davranmış olabiliriz ve bu izler zihnimizde var ve sonuç getirecekler. sığınmak bunu arındırmamıza yardımcı olur çünkü eğer sığınmak, alıyoruz yeminler, ve yeminler geçmiş negatiflerimizi arındırmamıza yardım et karma. Eğer biz sığınmakyapmak gibi arınmamıza yardımcı olan diğer uygulamaları da yapmamız daha olasıdır. dört rakip güç ve yapıyor arıtma meditasyon. Ayrıca eğer biz sığınmak ile daha derin bir bağlantımız var. Buda ve yaparak teklifleri, secde ve benzeri şeyler yapmak Buda, bu aynı zamanda olumsuz duygularımızı arındırmaya da yardımcı olur. karma, çünkü bu uygulamaları yaparken çok olumlu tutumlar üretiyoruz. Sığınma çok güçlü olabilir arıtma yarattığımız tüm farklı karmalardan.

Hızlı bir şekilde büyük pozitif karma biriktirebiliriz

Buda'ya sunulanlar

sonraki faydası sığınmak çok benzer nedenlerle geniş bir pozitif potansiyel deposu yaratmamızı sağlıyor. Başka bir deyişle, eğer biz sığınmak o zaman hayatımızda pozitif potansiyel yaratacak uygulamalara girme ihtimalimiz daha yüksek. Ayrıca biz sığınmaknitelikleri nedeniyle, Buda, Dharma, Sangha, bizim için yaratacağımız çok güçlü nesneler haline geliyorlar. karma nitelikleri nedeniyle. eğer yaparsak teklifleri için Buda, Dharma, Sangha, çok güçlü, güçlü bir karma nazaran teklif en iyi arkadaşın değilse, en iyi arkadaşımıza Buda!

Başka bir deyişle, bir kişinin ruhsal idraklerinin düzeyine, sahip olduğu niteliklere ve bizimle olan ilişkilerine göre yaratırız. karma. Bazı insanlar ve bazı şeyler karmik olarak bizim için diğerlerinden daha ağır nesnelerdir. bu Buda, Dharma, Sangha nitelikleri nedeniyle ağırdır. Sığınıp secde etmemiz istendiyse veya teklifleriveya Budist topluluğa bir şekilde hizmet etmek, o zaman Buda, Dharma ve Sanghave yarattığımız çok güçlü nesneler oldukları için karma, çok iyi şeyler yaratırız karma secdelerimiz aracılığıyla, teklifleri ve benzerleri.

Bu mantıklı mı? Bu açık mı? İnsanlara tapınağa teklif ettikleri takdirde tüm bu ekstra değeri alacaklarını söyleyerek tapınağa para vermelerini sağlamaya çalışıyormuşuz gibi gelebilir. Buda, Dharma, Sanghaveya Budist topluluğa yardım ederlerse tüm bu ekstra pozitif potansiyeli elde ederler. Sadece Budistlere değil herkese yardım etmemiz gerekmez mi? Evet, elbette herkese yardım etmeliyiz, ama bu örnekle söylediğimiz şey, bir hayır kurumuna verdiğinizde, onlara verdiğinizden tam olarak yararlanabilecek bir hayır kurumuna vermek istediğinizdir.

Eşyalarının çöpe atıldığı bir hayır kurumuna bağış yapmayacaksın. Çünkü Buda, Dharma, Sangha sahip oldukları niteliklere sahip olmak, onlara nasıl yardım edersek edelim, diğer tüm canlı varlıklara yardım etmemize neden olur, çünkü Buda, Dharma, Sangha tüm bu canlı varlıkların yararına çalışıyorlar. Yani dar görüşlü olduğumdan değil ve sadece Buda ve bu diğer kişiye Budist olmadığı için yardım etmeyecektir, eğer ona yardım ederseniz Buda ve diğer hissedebilir varlıkların yararına çalışan insanlara yardım edin, siz onlara yardım ettikçe onlar da çok sayıda insana yardım eder.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: Bu, onlara vermemiz gerektiği anlamına mı geliyor? Buda fakir ve muhtaçlara değil mi?

GD: ayırt etmeye çalışıyordum. Başka hayır kurumlarına vermeyin demiyorum. Başka hayır kurumlarına vermek harika bir şey ve kesinlikle başka hayır kurumlarına da vermeliyiz, ancak yaptığımız zaman teklifleri için Budagücü nedeniyle, Budanedeniyle Budanitelikleri, bize tahakkuk eden bazı ek faydalar var. Fakir ve muhtaçlara yardım ettiğimizde, onların ihtiyaç durumundan dolayı bir miktar ek fayda da elde ederiz. Yoksullara ve muhtaçlara vermek, varlık durumlarından dolayı daha çok hayır yaratır. karma milyoner olan arkadaşına vermektense. Yani hiçbir şekilde bir şeyi diğerine karşı savunmuyorum, ama farklı nesnelerin bize farklı tepkileri olduğunu ve bizim onlara farklı tepkilerimiz olduğunu söylemeye çalışıyorum.

GD: Sorunuz şu ki, kendilerine Budist demeyen Budist insanlar olabilirse, kendilerine Budist diyen şeylere odaklanmanın faydası nedir? Şey, çünkü aklına yardımcı olabilir. Başka bir deyişle, bir şeyin kendisini Budist olarak adlandırması, onun tamamen saf olduğu anlamına gelmez. “Budist” etiketi olan her şeyin yüzde yüz koşer olduğunu söylemiyorum, yanlış anlamayın. Ve Budist olmayan her şeyin koşer olmadığını söylemiyorum, ama burada söylediğimiz şey, zihinsel durumunuzda bir fark yarattığıdır.

Birine bir şey teklif ettiğinizde, o kişinin bir insan olduğunu hayal edin derler. Buda. sonra aynısını yaratırsın karma sanki sen teklif a Buda çünkü zihninde o kişiyi bir kişi olarak hayal ediyorsun Buda. Bu, birine zarar vermesi için silah teklif edersek, öyle olduğumuzu düşünmemiz anlamına gelmez. teklif silahlar bir Buda, o zaman pratik yapmanın doğru yolu budur. Dikkat etmemiz gereken şey, burada söylediklerimin genel bir kılavuz olduğudur. Bu henüz aklınıza gelmediyse her şey değişir [Gülüşmeler]. Birçoğumuzun içinde büyüdüğü siyah beyaz zihniyetinden çıkmalıyız. Her şey duruma göre değişir.

Teklifler ve karma

Hedef Kitle: Fakirde vasıflar yoksa Buda, ama biz onlar olduğunu düşünerek onlara veriyoruz Buda, bu nasıl aynı şeyi yaratır karma olarak vermek Buda?

GD: Burada size kişisel fikrimi söyleyeceğim. Bana öyle geliyor ki yaratıyoruz karma hem verdiğimiz nesneyi nasıl düşündüğümüzden hem de gerçekte ne olduklarından dolayı. Yani bizim tarafımızdan, bir olan birine vermek Buda ve olmayan birine vermek Buda ama onların bir olduğunu düşünmek Buda, bizim açımızdan aynı karma. Ama açısından karma niteliklerinden dolayı yaratıyoruz, farklı olacak gibi görünüyor karma. Yani belki de hangi taraftan baktığınıza bağlı olarak hem aynı hem de farklıdır [Gülüşmeler].

Ayrıca derler ki, eğer bir elma ikram ederseniz, Buda ve sen olduğunu hayal et teklif tüm gökyüzü güzel meyvelerle dolu, aslında aynısını yaratıyorsun karma sanki sen teklif bütün gökyüzü meyve dolu. Bu şekilde aynısını yaratırsın karma o gerçek fiziksel nesneyi teklif edip etmediğiniz. Bunu bir öğretmenle tartıştığımı ve "Peki bu nasıl olabilir, çünkü gerçekten tonlarca kile elmam olsaydı, hepsini vermek bir elma vermekten daha iyi olmaz mıydı?" Bu konuda net bir cevap alamadım ya da belki net bir cevap aldım ama anlamadım ya da hatırlayamıyorum ama şu anki düşüncem bizim tarafımızdan, hayal ederek ve teklif sanki o şeylere gerçekten sahipmişsiniz gibi. Ama verdiğiniz fiziksel madde açısından, bir elma vermekle on fıçı dolusu elma vermek arasında fark vardır.

Yani bana öyle geliyor ki iki tür karma dahil - karma görselleştirilenden elde ettiğiniz teklif ve karma gerçeklerden aldığın teklif. Yani sorunuza yanıt olarak, bana öyle geliyor ki iki tür karma, karma birinin olduğunu hayal etmekten elde ettiğin Buda ve karma onlardan aldığınız aslında bir Buda ya da olmamak Buda.

Görselleştirilmiş teklifler

GD: Görselleştirilmiş yapıyorsanız teklifleri çünkü aslında çok cimrisiniz ve hiçbir şey vermek istemiyorsunuz, o zaman gerçekten düzgün çalışmıyorsunuz demektir. Öte yandan, gerçekten fakirseniz ve elinizde fazla bir şey yoksa, ancak düşüncenizin, motivasyonunuzun ve dileğinizin gücünden dolayı gerçekten adanmış bir kalbe sahip bir elma verirseniz, teklif motivasyonunuz açısından on beş kamyon dolusu para veren ve bunu yapmaya gücü yeten birinden çok daha değerlidir. Bu nedenle, burada üzerinde çok sayıda farklı faktör var gibi görünüyor. karma bağlı olmak. Görselleştirmenizi içeren motivasyonunuza bağlıdır ve gerçek fiziksel şeye bağlıdır. Pek çok farklı duruma bağlıdır.

Hedef Kitle: Nelerdir beş temel kural?

GD: The beş temel kural öldürmemek, çalmamak, akılsızca cinsel davranışlarda bulunmamak, yalan söylememek ve sarhoş edici madde kullanmamaktır. Sığınma sağlamanın farklı yolları vardır. Bazı öğretmenler beşini de alman gerektiğini söyleyerek sığınıyor kaidelerininyani ya hep ya hiç. Diğer öğretmenler, eğer sen sığınmak, kesinlikle ilkini almalısın talimat öldürmemekten. Kalan dördüne gelince, birini, ikisini, üçünü veya dördünü birden almayı seçebilirsiniz. Veya dördünden hiçbirini almamayı seçebilirsiniz. olarak kabul etmediklerin kaidelerinin, bunları gelecekte yapma konusunda zihninizin huzurlu olabilmesi için özlem veya dilek olarak alabilirsiniz.

Bunu ikinci şekilde yapıyorum, böylece insanlar [dörtünden] hangisini alacaklarını seçebilsinler. kaidelerinin ve hangisini arzu olarak almalı, ancak insanlar törenden önce seçimleri konusunda çok net olmalılar. aldınız diyelim talimat bugün çalmak değil, yarın kendi kişisel kullanımınız için şirketten bir şey almak istediğinizde, almadığınızı söylüyorsunuz. talimat çalmamaktan, sadece dilek ve aspirasyon bir gün almak talimat çalmaktan değil. Buna izin verilmiyor.

Hedef Kitle: Maddedeki “sarhoş edici” tanımı nedir? talimat sarhoş edici almamak mı?

GD: Tibet geleneğinde sarhoş edici maddeler arasında alkol, sigara (sanırım enfiye tütün sayılır) ve kokain, çimen veya eroin gibi duyularınızı kaybetmenize neden olan her türlü uyuşturucu bulunur. İlginçtir ki kafein sarhoş edici olarak kabul edilmez. Kahve, çay ve Coca-Cola içebilirsiniz.

Akılsız cinsel davranış

GD: [izleyiciye yanıt olarak] Buda evlilik öncesi seks hakkında özel bir şey söylemedi. Budist toplumlara baktığınız zaman evlilik öncesi cinsel ilişkiye çok önem veriyorlar, ama Buda kendisi bu konuda özel bir şey söylemedi. Başkasının kontrolünde olan biriyle, yani ailenin kontrolündeki bir çocukla cinsel ilişkiye girmenin uygun olmayan bir nesne, uygun olmayan bir insan olduğunu söyledi. O halde sanırım gençler şunu düşünmeli: "Ben ailemin kontrolü altında mıyım? Birlikte gideceğim kişi anne ve babasının kontrolünde mi?”

Bilhassa akılsızca yapılan cinsel davranışlara zarar verecek, hastalık bulaştıracak her türlü cinsel temas dahildir. rağmen Buda bundan özellikle bahsetmedi çünkü belki de bu eski Hindistan'da bir sorun değildi, akılsızca cinsel davranış, birisiyle yatmak ve ertesi gün onları bırakmak gibi diğer insanların duygularını inciten sorumsuz cinsel davranışları içerir ve sonunda ezilirler. bu Buda Bu konuda özellikle bir şey söylemedim çünkü eski Hindistan'da bunun büyük bir sorun olduğunu düşünmüyorum. Evlilikler ayarlandı ve siz çıkmadınız, bu yüzden bunun olmasına imkan yoktu. Ama benim kişisel görüşüm, bunun ne anlama geldiğinin alanına gireceğini düşünüyorum. Buda akılsızca cinsel davranışlardan ve diğer varlıklara zarar veren şeyler yapmaktan bahsettiğinde bahsediyordu.

GD: [izleyiciye yanıt olarak] Şuna baktığınızda yeminler, Buda çok kocalılığı veya çok eşliliği yasaklamadı. Poliandri, birden fazla kocaya sahip olmaktır. Eski Hindistan'da erkeklerin genellikle birden fazla karısı vardı. Kralların çoğunun birden fazla karısı vardı. Budizm altında sorun yoktu. Tibet'te kadınların birden fazla kocası vardır. Budizm altında sorun yoktu. Bu şeyler başkalarının duygularını incitmeyecekleri için açık ve toplumsal olarak kabul edilmiş şeylerdir.

Şimdi bizim kültürümüze girerseniz, burada çok eşlilik veya çok eşlilik uygun olur mu? Sanmıyorum, çünkü kültürümüzün oluşturulma şekli, insanların sözde tek eşli olduğu. Bana öyle geliyor ki, bunların çoğu gerçekten toplumda neyin kabul edilebilir olduğuna bağlı. Belki de bu Hint toplumunda kabul edilebilir olduğu için, Buda bu bağlamda ona karşı konuşmadı.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Çünkü pek çok Batılı, zevklerini sınırlamayı içeren hiçbir şeye tahammül edemiyor. Ne zaman ders versem kaidelerinin, insanlar bu konuda çok zorlanıyor talimat akılsızca cinsel davranışta bulunmamak.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Bazı insanlar kendi duyguları açısından neredelerse, nasıl davranmaları gerektiği konusunda kimsenin kendilerine bir şey söylemesini istemezler. Kendileri için bir kural çıkarırlarsa, sorun değil, ancak başka birinin onlara ne yapıp ne yapamayacaklarını söylemesini istemiyorlar. Bu çok sert, çetin, asi bir akıldır ve ne olursa olsun neredeyse hiç fark etmez. Buda kimsenin onlara bir şey söylemesini istemediklerini söylüyor. Ama çıkıp aynı şeyi kendileri için söyleselerdi, sorun olmazdı. Burada insanların farklı zihin durumlarından bahsediyoruz ve herkes oldukça farklı. Buradaki bu grup içinde bile, oldukça farklıyız.

Hedef Kitle: Ne yapar Buda eşcinsellik ve lezbiyenlik hakkında?

GD: Bu ilginç. Bu konuda bazı kaynaklar elde etmeye çalışıyorum çünkü Lama Tsongkapa'nın metni, Lamrim Chenmo, eşcinsellik hakkında bazı yorumlar var. Theravada olan bir arkadaşıma sordum. keşiş ve bildiği kadarıyla Pali yazıtlarında bununla ilgili hiçbir şey görmediğini söylüyor. Yani tam olarak ne olduğundan emin değilim, ama en azından Lama Tsongkapa'nın görüşüne göre eşcinsellik kaçınılması gereken bir şeydir. Genel olarak, özellikle Zen geleneği arasında, gey olan ve Zen'i uygulayan birçok insan bulacaksınız, çünkü Buda gay olup olmaman umurunda değil.

Bir keresinde öğretmenlerimden birine bunu sordum çünkü eşcinsel biri bana geldi ve bunu öğrenmek istedi. Bu konuyu Tibet rahipleriyle konuşmak inanılmaz derecede zor; olağanüstü zordur. Bunun hakkında konuşmuyorlar. Tibet toplumunda kimsenin eşcinsel olmadığını söylüyorlar. Bununla ilgili şüphelerim var. neyse hocamın cevabı şu oldu haciz is haciz, nesnenin ne olduğu önemli değil, bu yüzden onun bakış açısına göre eşcinsel veya heteroseksüel olmanız gerçekten önemli değil—haciz is haciz.

Hedef Kitle: Ne yaptı Buda doğum kontrolü ve kürtaj hakkında ne diyorsun?

GD: O zamanlar doğum kontrolü yoktu. Buda yani bu konuda özel olarak söylenmiş bir şey yok ama Budist bakış açısıyla kürtajın bir çocuğun hayatını almak olduğunu söyleyebiliriz. Bu, kürtaj yaptıran kişilerin kötü olduğu anlamına gelmez. Kutsal Hazretleri bunun her zaman çok zor bir karar olduğunu söylüyor. Karar vermek çok zor bir şey ama eğer kürtajın can almak olduğuna inanıyorsa ve kendini bu duruma sokmak istemiyorsa, yapılacak en iyi şey bazı önleyici tedbirler almaktır. bununla karşılaşmamak. Ama bu sadece sağduyu değil mi?

GD: [izleyiciye yanıt olarak] İnsanlar makul olmak zorunda. Doğum kontrolü kullanıyorsanız, bunun yüzde yüz etkili olmadığını bilirsiniz. Çalışmama ihtimalinin olduğunu biliyorsun. Yani istenmeyen bir hamilelikle sonuçlanırsa, kabul edersiniz.

Bana öyle geliyor ki, hayatımızda yaptığımız her şeyde, gözlerimiz açıkken ortaya çıkabilecek ve duruma girebilecek farklı sonuçları denemeli ve düşünmeliyiz. O zaman, “Evet, bu olabilir. Bu bir risk, ancak bir risk olsa bile buna katılmaya hazırım. İstemediğim bir şekilde çıkarsa, bu sorumluluğu üstlenir ve devamını getiririm.” Genellikle iyi sonuçlar olmadıkça davranışlarımızın sonuçlarını görmek istemeyiz ve kötü sonuçlar geldiğinde bunun bizim başımıza gelmemesi gerektiğini düşünerek genellikle başka birine kızarız.

Yalan söyleme

GD: [izleyiciye yanıt olarak] Teknik olarak konuşursak, yalanı kırmak için talimat kökünden, ruhsal kazanımlarınız hakkında yalan söylediğiniz anlamına gelir. Şimdi bu, diğer her şey hakkında yalan söyleyebileceğiniz anlamına gelmez. Diğer her şey hakkında yalan söylersen zarar verir talimat, ancak kökünden koparmaz. Ama ona zarar veriyorsun ve olumsuz yaratıyorsun karma. talimat özellikle yalan söylemekle ilgilidir. Bence bazı insanlar bunu her türlü zararlı konuşmaya genelleyebilir, ama ben bunun özellikle yalan söylemek olduğunu öğrendim. İmkanımız olsa da olmasa da, her türlü zararlı konuşmadan vazgeçmenin her halükarda akıllıca olduğunu düşünüyorum. talimat yapmak ya da yapmamak.

Hedef Kitle: Peki ya dedikodu?

GD: Dedikodunun ne anlama geldiğini anlamamız gerekiyor. Başka biri hakkında konuşmak dedikodu yaptığınız anlamına gelmez. Dedikodu yapıp yapmadığınızı ne söylediğiniz, neden söylediğiniz ve nasıl söylediğiniz belirler. Bir doktor bir hastayı cerraha havale ettiğinde, doktorun o hasta hakkında cerrahla konuşmasını gerçekten umuyorum.[gülüşmeler] Yani sadece başka insanlar hakkında konuşmak dedikodu anlamına gelmez. Neden onlardan bahsettiğimizi düşünmeliyiz. Ne diyoruz ve onlara karşı tavrımız nedir?

Benzer bir şekilde - ve burada daha fazla ince ayara giriyoruz - birinin görünüşte olumsuz bir niteliğine işaret etmek, onları mutlaka eleştirmek anlamına gelmez. Örneğin, bir iş için insanları işe almakla görevliyseniz ve bir kişinin bu işe uygun görünmeyen bir niteliği varsa, o kişinin niteliğinin o iş için uygun görünmediğini söyleyebilirsiniz. Ancak bu, kızgın olduğunuz, suçladığınız ve eleştirdiğiniz anlamına gelmez.

Bence iyi konuşmanın gerçek anahtarı, konuşmadan önce düşünmek ve motivasyonumuzu gerçekten kontrol etmektir. Her akşam oturup gün içinde söylediklerinizi, hissettiklerinizi, düşündüklerinizi ve yaptıklarınızı düşünmenin çok faydalı olduğunu defalarca vurguladım. Gelişen kalıpları, özellikle gerçekten özensiz konuşma kalıplarını veya zararlı konuşma kalıplarını fark etmeye başlarsınız. Bu kalıpları fark etmeye başlar başlamaz, onları durdurmak çok daha kolay hale gelir. Bunu hangi durumlarda yapabileceğinizi bilirsiniz ve bu tür durumlara girdiğinizde daha dikkatli olabilirsiniz. Ya da zihninizde bir tür his hissedebilirsiniz ve geçmişte bunu çokça fark edebildiyseniz, bunu tanımlamanız daha kolay olacaktır. Bu yüzden onu tanımlamak ilk adımdır. O zaman ağzını kapalı tutmak başka bir adımdır. [kahkahalar]

Hedef Kitle: Ne zaman alırız kaidelerinin onları kırdığımızda ne olacağı konusuyla yüzleşmemiz gerekiyor, peki kırarsak ne yaparız?

GD: almamızın nedeni kaidelerinin çünkü onları saf tutamayız. Onları tamamen saklayabilirsen, o zaman almana gerek yok. kaidelerinin. Ama almak için talimat, her şeyden önce, onu korumak istediğinize, onu iyi tutmak istediğinize ve bunun için biraz çaba harcayacağınıza dair makul bir güvene sahip olmalısınız, bu yüzden sadece onu alacağınızı düşünmek değildir. talimat ama tutmak zorunda değilsin. Bunun yapmak istediğiniz bir şey olduğunu düşünmeli, yapabileceğinize biraz güvenmeli, ancak bunu yüzde yüz mükemmel bir şekilde yapmayı ummamalısınız çünkü yapabilseydiniz, buna ihtiyacınız olmazdı. talimat. Bu tür bir tavırla konuya girersek, bazen ihlal edeceğimizin tamamen farkında oluruz. Peki o zaman ne yapıyoruz?

Pişmanlık, restorasyon, kararlılık ve iyileştirici davranış

GD: İhlal ettiğimizde olağan davranışımız, “Suçluyum. Ben kötüyüm. Berbatım. Bunu nasıl yapabilirim? Kimsenin bilmesini istemiyorum çünkü o zaman benim ne kadar aptal olduğumu anlayacaklar falan filan. Kendimiz için çaldığımız bütün bu kasete sahibiz. [kahkahalar] O kaseti çalmak yerine, yaptığımız şey için bir pişmanlık duygusu geliştiririz, ki bu da bilge zihnin hatamızı fark etmesidir. Kendimizi bu konuda duygusal olarak hırpalamayız, ancak onu tanır ve rasyonalize etmeyiz.

Sonra ilişkiyi bir şekilde geri yükleriz sığınmak kutsal nesnelerde veya diğer canlı varlıklara karşı fedakarlık yaratma. Sonra gücümüze göre bir daha tekrarlamamaya karar veririz ve sonra bir çeşit iyileştirici davranış yaparız, genellikle bir çeşit arıtma uygulama, toplum hizmeti veya bir tür olumlu eylem.

Bu yüzden sizi akşamları günü gözden geçirmeye, iyi giden şeylere, iyi şeylere sevinmeye gerçekten teşvik ediyorum. karma yarattık ve içinden geçtik dört rakip güç karıştırdığımız şeyler için. Bu, günü tamamlamak ve günü değerlendirmek ve devam etmek için gerçekten güzel bir yol. Bunu yaparsak, kalıpları fark etmeye başlayacağız ve bu kalıplara karşı koymak için bazı aktif adımlar atmaya başlayacağız.

Hedef Kitle: yapmanın psikolojik bir faydası var mı? arıtma birinci ve ikinci sevinci?

GD: Sıradaki budur Yedi Kol Duası ve bunun bir nedeni olmalı. Belki de iyi şeyleri görmemize izin vermek için önce pisliği temizlememiz gerekiyor. Önce itirafı yaparak pisliği temizleyebiliriz, sonra erdemleri daha iyi görebiliriz. Batılılarla birlikte, bazen bunu tam tersi şekilde yapmanın becerikli olduğunu düşünüyorum.

İtirafı sevinmeden önce yapmanın bir başka olası nedeni, sevinirseniz, ancak bunu gerektiği gibi yapmazsanız, gurur duyabilirsiniz; oysa önce itirafı yapar ve çöpünüze bakarsanız, gururlanmak o kadar da tehlikeli değildir. Batı'da bazen sevindirici kısmı ihmal ettiğimizi düşünüyorum. Bu gerçekten komik çünkü Batı'da çok gururlu ve kibirli olmanın ve ayrıca kendimizi tamamen aşağılamanın en uç noktasına gidiyoruz. Bence hatalarımızı fark etmeyi öğrenmeliyiz, ama aynı zamanda iyi niteliklerimizden de sevinmeliyiz. İkisini de ihmal etmeyin.

Hedef Kitle: Gurur ve utanç arasındaki ilişki nedir?

GD: Eh, bazen çok utanıyoruz ve bunu örtbas etmek için büyük bir gösteri yapıp çok gururlanıyoruz. Yani gurur ve utanç birbirine çok uyuyor. Çok gururlu bazı insanlar, gurur duymalarının tek nedeni kendilerini pek sevmemeleridir. Bunu hatırlamanın her zaman yardımcı olduğunu düşünüyorum çünkü bazen çok gururlu insanların yanındayken kıskanıyoruz. Birinin iyi niteliklerini kıskanmamıza gerek yok. Bu iyi niteliklere sahiplerse, sorun değil. Sadece kendilerini aşırı derecede şişiriyorlarsa, kıskanmamıza da gerek yok çünkü yaptıkları yanlıştır ve kendi iç acılarının göstergesidir.

sığınma töreni

GD: [izleyiciye yanıt olarak] Bazı öğretmenler sadece sığınmak bir Zamanlar. Öğretmenlerim insanlara izin verirdi sığınmak birkaç kez, bu yüzden bu şekilde yapıyorum. Sığınma törenini yapan kişi, ruhsal öğretmenlerinizden biri olur. Bunun üzerine düşünmenin akıllıca olduğunu düşünüyorum ve sonra kişi bunu yapıp yapmamayı seçer. sığınmak o kişi ile töreni yapıyor ya da yapmıyor. olduğumuzu hatırlamalıyız sığınmak içinde Buda, Dharma, Sangha, o kişide değil, ancak o kişi töreni yaptıkları ve soy ile bağlantıyı sağladığı için manevi öğretmenlerimizden biri olur.

alma açısından kaidelerinin, Lama Evet dedi ki, bir kez sahip olduğunuzda beş temel kural, onları kökünden kırmadığınız sürece tekrar tekrar almanıza gerek yoktur.

Hedef Kitle: kırmak ne olurdu kaidelerinin kökten mi?

GD: Her biri kaidelerinin tanıdığınız bir nesneye, bir motivasyona, eylemin fiilen yapılmasına ve eylemin tamamlanmasına sahip olmalıdır. Yani örneğin öldürmekle, kırmak için talimat kökünden, bir insanı öldürmek gerekir. Ancak bu, hayvanları öldürmenin uygun olduğu anlamına gelmez. Bu, diğer kişinin sizden önce öldüğü bir insanın kasıtlı olarak öldürülmesi olacaktır, yani bu bir araba kazası geçirmekle ilgili değildir, çünkü orada bir niyet yoktur.

O halde çalmak, size ait olmadığını bildiğiniz, toplum tarafından değerli görülen ve aldığınız için cezalandırılabileceğiniz şeyleri çalmak demektir.

Akılsızca cinsel davranış için, kişinin ilişkisinin dışına çıkması veya başka bir ilişkide olan biriyle gitmesi ve onun bir ilişki içinde olduğunu bilmesi, ne yaptığını bilmesi ve sonunda zevk almasıdır.

Yalan söylemek, kişinin ruhsal kazanımları hakkında yalan söylemek, bodhisattvaya da boşluğu fark ettiniz ya da dah, dah, dah'a ulaştınız, ama siz bunu başaramadınız.

Sarhoş ediciye gelince talimat, Çok katı bir şekilde veriyorum ve sarhoş edici maddeler arasında her şey var … Buda bir damla alkol bile dedi. Bazı öğretmenler (bence bunu Batılılar için yapıyorlar) sarhoş edici ile kontrolden çıkmak anlamına geldiğini söylüyor, bu yüzden bir kadeh şarap sorun değil. Ama ben böyle yapmıyorum çünkü bir bardak bile içmezseniz sarhoş olmayacağınızı düşünüyorum. Bunu netleştirmenin çok daha kolay olduğunu düşünüyorum.

Hedef Kitle: Peki ya içinde alkolle pişirilen yiyecekler?

GD: Ben de bu durumdaydım ve önceden sormayı ya da tükürmeyi öğrendim. Bence bir şeyin içinde likör olduğunu biliyorsan ve onu yersen, bu bir problem. Bilmiyorsanız ve niyetiniz yoksa, yine de söylemenin akıllıca olduğunu düşünüyorum. Teknik olarak konuşursak, alkol pişirme sırasında buharlaştı. Ama kişisel olarak konuşursak, bunu saklama şeklim talimat on saat pişirilmiş olsa bile şarapla spagetti sosu olmaz, çünkü benim için bu konuda çok net olmanın çok daha iyi olduğunu düşünüyorum.

GD: [izleyiciye yanıt olarak] Doğal olarak olumsuz olan bazı eylemler vardır ve sonra yasaklanan başka eylemler de vardır, çünkü Buda öyle dedi, Buda yapılan yemin. Öldürmek veya çalmak gibi bir şey doğal olarak olumsuzdur. talimat ya da değil. Öldürür veya çalarsanız negatif yaratırsınız karma bu eylemle.

Alkol almanın kendisi doğal olarak olumsuz bir eylem değildir. Sadece aldıysanız negatiftir. talimat. nedeni Buda bunu yaptı talimat ve bizi sarhoş edici maddelerden kaçınmaya teşvik etti, çünkü sarhoş olursan, diğerlerini bozma ihtimalin oldukça yüksek. kaidelerinin. Ancak alkol kendi başına olumsuz bir şey değildir. Sarhoşken ya da sarhoşken yaptığınız şey zararlıdır.

Hedef Kitle: Bir parçayı kırmanın bir parçası olarak “nesneyi bilmek” hakkında daha fazla bilgi verebilir misiniz? yemin kökten mi?

GD: Bu, nesneyi tam anlamıyla bildiğiniz anlamına gelir. "İşte Joe Blow. Joe Blow'u öldürmek istiyorum. Bu Joe Blow ve onu öldürmek için motivasyonum var.” Yani bu bir kaza değil. Yaparsan ölür ve buna sevinirsin.

Bazı insanlar insanları öldürür ama gerçekten istemezler. Belki de savaşta bir askersin. Bu tür bir durumda, aynı değil karma. Öldürüyorsun, ama aynı değil karma Sanki birini öldürmeye gönüllüymüşsün gibi. Bunu yapmak ama yaptığına pişman olan bir zihinle yapmak oldukça farklıdır.

Şimdi, açısından talimat, keşişlerimiz ve rahibelerimiz açısından yeminler, bunu yaparken, bir pişmanlık aklınız varsa ve bunu gizlemek istediğiniz bir anınız bile yoksa, bu tam bir ihlal değildir. Ama yaptıysanız, mutlu olduysanız ve saklamaya niyetiniz olmasa da bir süre sonra pişmanlığınız gelse de -ertesi gün pişmanlık gelir- yine de bozuktur.

Hedef Kitle: Peki ya intihar?

GD: Teknik olarak konuşursak, tam bir öldürme eylemine sahip olmak, başka bir insanı öldürmeyi içerir ve o kişinin sizden önce ölmesini içerir. Şimdi intiharda bu iki faktör eksik, ama bence bu hala karmik olarak oldukça olumsuz.

Bu öğretimin temelinde Lamrim veya Aydınlanmaya Giden Kademeli Yol.