Bir Buda'nın vücudu ve konuşması

İnceleme: üç tür güven

• hayranlık uyandıran güven
• arzulanan güven
• Mahkumiyet

LR 023: Güven (indir)

Buda'nın Theravada ve Mahayana manzaraları

• Sakyamuni sıradan bir varlık mıydı yoksa zaten aydınlanmış bir varlığın tezahürü müydü?
• Nirvana/aydınlanmadan sonra bilinç durur mu?
• Farklı Gösterim Budalığa ulaşma olasılığında
• Her ikisi de Gösterim uygulamamızda farklı noktalarda fayda sağlayabilir ve yardımcı olabilir

LR023: Buda (indir)

Buda'nın vücudunun nitelikleri

• The vücut sonsuz formlarda tezahür eder
• 32 işaret ve 80 işaret

LR023: Buda'S vücut (indir)

Buda'nın konuşmasının nitelikleri

• 60 nitelik Budakonuşması
• Bunları kendi konuşmamızı eğitmek için kullanarak ilham verici bulabiliriz.

LR023: Budakonuşması (indir)

Sorular ve cevaplar

• niteliklerine sahip olmak istemektir. Buda bir çeşit haciz?
• Negatif karma ile ilgili olarak oluşturulan Buda
• Yol boyunca açık fikirliliği sürdürmek
• Görmek Buda boşluk anlayışı ile

LR 023: Soru-Cevap (indir)

Yani sığınak hakkında konuşuyorduk. Sığınma nedenlerinden bahsetmiştik; hakkında konuştuk sığınma nesneleri; şimdi “Sığınma Derecemizi Ölçmek” veya başka bir deyişle “Nasıl Yapılır?” adlı üçüncü bölümdeyiz. Sığınma” Tek yöne sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha niteliklerini bilmekle olur, bu yüzden niteliklerinin ne olduğu konusunun tamamına gireriz.

Şimdi, tüm bu sığınma konusu bizde çok hassas bir şeye dokunuyor, çünkü tüm inanç konusuna değiniyor. Hepimiz farklı dini kökenlerden geliyoruz. Hepimizin inanç konusuna yaklaşımı farklı ya da geçen sefer açıkladığım gibi ben buna “güven” demeyi tercih ediyorum. Hepimiz kendi önyargılarımızla ya da her neyse ile geliyoruz ve sadece küçük bir grup içindeki insanların çok farklı eğilimleri var. Sığınakla ilgili tüm öğretileri dinleyen bazı insanlar, “Vay canına, bu inanılmaz! Beynim bunu duyunca çok mutlu oldu." Diğer insanlar onu dinler ve tamamen sinirlenirler. Bu yüzden hepimiz farklı öğretilerle geldik karma, farklı eğilimlerle ve oldukça farklı şeyler duyabiliriz.

Nepal'de olduğum bir zamanı hatırlıyorum (bu ilk yıllardaydı), bir lama Tanıştığım kişi yanıma geldi ve "Batı'ya döndüğünüzde herkese durumu anlatmalısınız. Budave tüm bu harika nitelikleri duyar duymaz kesinlikle Budist olacaklar.” Ve "Olmaz!" diye düşündüm. “Şartları duyarak büyüyen Tibetliler içinBuda”“Dharma” ve “Sangha” Çocukluklarından beri, tüm inanılmaz, muhteşem nitelikleri hakkında bu öğretileri duyduklarında Buda, Dharma ve Sangha, onlar, “Vay canına! Bunu daha önce hiç bilmiyordum, bu harika”, oysa çoğumuz hala şu soruyla boğuşuyoruz: “Öyle mi? Buda mevcut? unut Budanitelikleri — yapar Buda mevcut? Burada temellere inelim!”

Üç çeşit güven

Bu nedenle, bu konuyla çalışırken üstesinden gelmemiz gereken çok şey var. Ve geçen sefer açıkladığım gibi, yaklaştığımızda üretebileceğimiz farklı güven türleri var. Biri, niteliklerini duyduğumuzda Buda, Dharma, Sangha, bir hayranlık duygumuz var. Doğada hayranlık uyandıran bir güvenimiz var. Bu niteliklere hayranız. Bazı insanlar aynı nitelikleri duyabilir ve çok şüpheci olabilir: “Bunun var olduğunu nasıl bilebilirim?” Hepimiz farklıyız.

İkinci tür inanç, aspirasyon: Nitelikleri duyduğumuzda “Vay canına! Böyle olmak isterdim.” Ve bir his var, “Hmm… böyle olmak mümkün. Bunu yapmak isterim.” Buna karşılık, tamamını dinleyen diğer insanlar, “Ben böyle olamam. Ben sadece benim."

Sonra, inanca dayalı başka bir tür güven vardır ve bu, bazı şeyleri anladığımız zamandır. Bu, öğretileri öğrenmekten, anlamaktan ve uygulamaktan kaynaklanan bir güvendir. Ve bir şekilde, bu tür bir güven bize biraz daha kolay geliyor çünkü rasyonel gelenekle yetiştirildik. Konulara yaklaştığımızda mantıklı bir anlayış isteriz; ve onları anladıktan sonra onlara inanırız. Bu yüzden Dört Yüce Gerçek hakkındaki öğretilere gidebiliriz ve bunun hakkında düşünürüz ve şöyle deriz, “Bu mantıklı görünüyor. İnanıyorum. Bunu takip etmek istiyorum çünkü mantıklı." Ya da nasıl başa çıkılacağı hakkında başka öğretiler duyabiliriz. öfkeBiz bunları uygulamaya koyuyoruz ve üzerinde düşünüyoruz ve hayatımızda bazı değişiklikler yaptıklarını görüyoruz ve böylece ona bakarak, inceleyerek ve biraz tecrübe edinerek kanaate dayalı bir güven kazanıyoruz. Ve bu tür bir güven muhtemelen en istikrarlı olanıdır çünkü deneyimden gelir.

Şimdi, tüm bu tür güven veya inanç, "açıp kapanan ışık anahtarı" olayı değil, daha çok "daha parlak" olanıdır. Başlangıçta, güvenimiz neredeyse yok olabilir. Zaman geçtikçe daha deneyimli oluyoruz ve aynı zamanda arıtma pratik yaparak zihnimizdeki birçok karmik engeli kaldırırız, o zaman birçok şey mantıklı gelebilir ve zihin hafifler ve güven ve inanç sahibi olmak daha kolay olur. Yani zaman geçtikçe güven seviyemiz değişecek. Bir adım geri, iki adım ileri gidebiliriz; Samsara'da her şey geçici olduğu için bu zaman zaman olabilir ve güvenimiz de öyle. Ama mesele şu ki, gittikçe daha fazla pratik yaptıkça ve bir şeyleri temellendirdikçe ve daha derin bir anlayış elde ettikçe, işler yavaş yavaş daha istikrarlı hale gelmeye başlayacak.

Farklı gelenekler Buda ve Budalığı nasıl görüyor?

Siz de bilmek ilginizi çekebilir, çünkü şimdi şu konuya geliyoruz: Budanitelikleri, bu nasıl Buda Theravada okulundan Mahayana okuluna kadar çok farklılık gösterir.

Buda aydınlanmadan önce sıradan bir varlık mıydı?

Theravada'nın bakış açısı

Theravada okulunda, Buda yirmi beş yüz yıl önce Kapilavastu'da bir prens olarak doğduğunda aydınlanmamış sıradan bir insandı. O sadece sıradan bir varlıktı. Lüks hayatını terk etti, meditasyoncu oldu, idrakleri kazandı, Buda, öğretti ve sonra vefat etti. Ve vefat ettiğinde, çünkü nirvanaya ve bütün haciz, öfke ve onun zihin akışındaki cehalet sona ermişti, derler ki, bir kez o iğrenç şeyi kirletti. vücut, bilinci de bir nevi durdu çünkü artık hiçbir şey yoktu. haciz itmek için. Theravada açısından bakıldığında, BudaO öldükten sonra bilinci yok oldu ve buna parinirvana'ya ulaşmak denir. Yani Budalar artık dünyada görünmüyor. Sakyamuni artık dünyada görünmüyor; geriye kalan tek şey onun öğretileridir.

Ve diyorlar ki, bir sonraki Buda gelen Maitreya olacak ve ilk doğduğunda da sıradan bir varlık olacak, sonra Budalığın idraklerini kazanacak ve öğretecek, vb. Theravada görüşü şudur: Buda bizim gibi sıradandı ve olağanüstü bir şey değildi (aydınlanmadan önce) ve sonra Budave o öldükten sonra bilinci yok oldu.

Mahayana bakış açısı

Mahayana geleneğinde, Buda oldukça farklı görülmektedir. Burada, Buda her şeyi bilen bir zihin ve tüm kirlilikleri tamamen ortadan kaldıran, tüm potansiyelleri tamamen geliştiren ve sonra şefkatle başkalarının yararına hareket eden bir zihin olarak görülür. Sadece Shakyamuni gibi davranmak yerine Buda, Buda Shakyamuni bunun sadece bir tezahürü olmakla birlikte, daha küresel bir şekilde görülür. Buda. Mahayana bakış açısından, Shakyamuni'nin Kapilavastu'da bir prens olarak ortaya çıkmadan çok önce aydınlandığını söylerler. Kapılavastu'da doğduğunda zaten aydınlanmıştı. Bir krallığa liderlik etme, yolu takip etme, meditasyon yapma ve diğer tüm bu şeyleri, bize kendi zihnimizde geliştirmemiz gereken niteliklerin bir örneğini ustaca göstermenin bir yolu olarak yaptı.

Yani sadece tarihi bir bakışla görebilirsiniz. Buda, Theravada yaklaşımı ile Mahayana yaklaşımı arasında büyük bir fark var. Theravada görüşü, onun aydınlanmış sıradan bir varlık olduğu yönündedir. Mahayana görüşü, onun zaten aydınlanmış olduğudur; bu bir görünümdür, bu bir tezahürdür.

Nirvana/aydınlanmadan sonra bilinç durur mu?

Ayrıca Mahayana'nın bakış açısından, Shakyamuni 81 yaşında vefat ettiğinde, bilinci öylece yok olmadı. bir diyorlar Buda' bilinci devam eder çünkü tüm bilinçler devam eder, ancak arınmış bir halde devam eder ve çünkü Buda'S büyük şefkat, varlıklara rehberlik etmek için kendiliğinden birçok farklı formda tezahür edebilir. Bu nedenle, Mahayana birçok farklı Buda türünden ve şu anda dünyamızda ortaya çıkan Budalardan bahseder. Bu, birinin Seattle'da veya Washington DC'de görüneceği ve “Dah, dah, dah, dah! [müzik],” çünkü bu mutlaka en yetenekli yol olmazdı! CIA muhtemelen onu çok çabuk yakalar! Ama fikir şu ki, bir Buda bir varlığa göre farklı şekillerde görünebilir karma, ve Budalar yetenekli şekillerde ortaya çıkıyor. Kendilerini duyurmuyorlar. Ancak diğer insanları etkilemek için çok incelikli şekillerde hareket edebilirler, böylece bu insanlar iyi şeyler yaratmaya başlarlar. karmaetik hakkında bir fikir edinmeye başlarlar, uygulamaya başlarlar Bodhicitta ve benzeri. diyorlar ki bir Buda Bize yardım edebildikleri sürece arkadaşlarımızdan biri, köpek, kedi veya başka herhangi bir biçimde görünebilirler. Bir kez daha, bunlar duyurulmuyor ve sık sık gelip gidiyorlar, bu yüzden onları tanımıyoruz bile.

Hedef Kitle: Budaların tezahürleri geçici midir yoksa ömür boyu sürer mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Sanırım bu da olabilir. Örneğin, Kutsal Hazretleri Dalai Lama. Birçok insan onu bir Buda. Annesinin rahminden doğdu ve Tibet'i terk etti vb. Ve böylece bütün bir yaşam olarak görünür. Muhtemelen bunun daha geçici bir tezahür olduğu başka durumlar olduğunu düşünüyorum. Söylemesi zor. Ama Mahayana bakış açısından, o zaman, çok fazla duygu var. Buda çok yakın bir şey olmak; başka bir deyişle, Budalar her şeyi bilen bir zihne sahiptirler, buradalar, neler olduğunu biliyorlar, fırsat bulduklarında tezahür ediyorlar. Sanki gerçekten bizimle ilgileniyorlar ve bize bakıyorlar.

Buda'nın gücü ve karmamızın gücü

Şimdi tabii ki bir Buda'ın gücü bizim gücümüzü geçersiz kılamaz karma. diyorlar ki bir Budagücümüz ve gücümüz karma yaklaşık eşittir. Yani bu değil Buda bizim gücümüze güç katabilir karma. Birine küfür etmek üzereyken değil, Buda içeri giriyor ve bazı düğmelere basıyor ve sonra küfür etmiyoruz. Eğer o alışkanlığa ve o enerjiye sahipsek ve o ileriye gidiyorsa, ne olabilir? Buda yapmak? Ama Budaların etkisi var. “Ah, ama bu kişiye gerçekten saldırmak istiyor muyum?” diye düşündürerek bizi etkileyebilirler. Yani işleri yapmanın çok daha incelikli bir yolu. Ve ayrıca diyorlar ki, BudaBizi etkilemenin başlıca yolu öğretmek, aydınlanmaya giden yolu göstermektir. Tabii ki başka şekillerde görünebilirler, ancak başlıca yol, en faydalı yol bize Dharma'yı öğretmektir. Amchog Rinpoche'nin geçen hafta söylediği gibi, Shakyamuni buraya girse bile ne yapacak? Bize sadece Dharma'yı öğretecek. Neden? Niye? Çünkü bizim için yapabileceği en iyi şey bu. Zihnimizin içine giremezler. Numara Buda zihnimizin içinde gezinebilir. Ama öğretiler aracılığıyla bizi etkileyerek kendi aklımızla bir şeyler yapabiliriz.

Budalığa ulaşma olasılığı

Theravada'nın bakış açısı

Ayrıca Mahayana bakış açısından, pek çok Buda vardır. Theravada da birçok Buda olduğunu söyler. Ama bu belirli bir devirde 1000 Buda olacağını söylüyorlar. çünkü karma farklı varlıklar tarafından yaratılmış, sadece bin kişi gerekli karma bu çağda tam aydınlanmaya ulaşmak için. Yani Theravada bakış açısından, herkes aydınlanmaya ulaşamaz. O bin Buda dışında herkes arhat olabilir. Başka bir deyişle, kendi zihinlerini döngüsel varoluştan özgürleştirebilirler, ancak tam derecesine ulaşamazlar. arıtma. Aynı büyük aşka sahip değiller ve büyük şefkat tamamen aydınlanmış Buda.

Mahayana bakış açısı

Şimdi Mahayana geleneğinde durum farklıdır. Herkesin bir olma potansiyeline sahip olduğunu söylüyorlar. Buda. Bu devirde ortaya çıkacak ve Dharma çarkını çevirecek 1000 Buda var. Başka bir deyişle, ortaya çıkacaklar ve Budalar olarak tanınacaklar ve daha önce öğretilerin var olmadığı bir dünyada öğretilere başlayacaklar. Bunu Shakyamuni ile görebilirsiniz. Buda, bu özel devirde bu 1000 kişiden dördüncüsü olduğu söylenen; Hindistan'da göründü, burada Buda'in öğretileri daha önce orada mevcut değildi ve daha sonra bu özel dünyada Budizm'in tüm doktrinini başlatması anlamında Dharma Çarkı'nı çevirdi. Tabii ki, çok uzun zaman önce vardı, ama onu bizim dünyamızda başlattı. Böylece, "Evet, 1000 Buda var, ama Mahayana bakış açısından, çok daha fazla Buda var..." derler.

[Teyp değişikliği nedeniyle kaybedilen öğretiler]

…bu devirde bile, tam aydınlanmaya ulaşacak birçok varlık var. Herkesin bir olma potansiyeline sahip olduğu söylenir. Buda. Etrafta birçok Buda var; Sakyamuni'nin zamanından beri birçok insan aydınlanmaya ulaştı; bu varlıklar tezahür etmeye devam ediyor ve sadece bizim gezegenimizde değil. Bu kadar ben-merkezci olamayız - Budaların tezahür etmesi ve canlı varlıklara yardım etmesi için on milyon, zilyon, trilyon başka yer var!

Farklı yaklaşımları ele alma

Yani bu sadece size farklı yolları görmenin farklı yolları olduğu konusunda biraz bilgi vermek için. Buda. Bu konuya girmenize gerek yok, “Peki, hangi yol doğru? Doğduğunda aydınlanmış mıydı, değil miydi? Cevabı bilmek istiyorum - sadece bir cevap olabilir. Ve bilinci yok oldu mu, gitmedi mi? Cevabı bilmek istiyorum!” Kendimizi buna kilitlememiz gerektiğini düşünmüyorum. Bunun yerine yapabileceğimiz şey, her iki şekilde de bakabileceğimiz bir yaklaşımı benimsemek, hangi yolun bizim için en ilham verici olacağına göre.

Buda'yı Theravada tarzında görmek

Bazen bakabiliriz Buda Theravada tarzında—ki Buda doğduğunda sıradan bir varlıktı ama tüm engelleri aşmayı başardı. Dizlerindeki ağrıyı, sırtındaki ağrıyı, tüm sivrisinek ısırıklarını yendi… Zorluklarla baş edebildi. Bu bize, bir zamanlar benim şimdi olduğum gibi sıradan bir insan olduğu için benim de yapabileceğime dair güven veriyor. Bu [düşünme şekli] çok faydalıdır; hakkında düşündüğümüzde Buda bu şekilde, uygulamamızı gerçekten canlandırıyor.

Buda'yı Mahayana yolunda görmek

Uygulamamızda başka bir zamanda, aşağıdakileri düşünmek yararlı olabilir. Buda daha küresel bir anlamda ve her şeyi bilen zihinlere sahip Budalar olan, sadece ortaya çıkabilen ve bizi oldukça doğrudan etkileyebilen birçok varlığın olduğu hissini elde edin. Bu, yolda bir güven, umut ve ilham duygusu yaratabilir çünkü o zaman kendimizi çok uzaklarda hissetmeyiz. Buda. Yardım almadan samsara'nın ortasında kendimizi terk edilmiş hissetmiyoruz, çünkü aslında çok fazla yardımın mevcut olduğunu görüyoruz. İnce yollarla gelebilir ve bizim için tamamen açık olan şekillerde değil, ama orada.

Tek bir doğru cevapta ısrar etmeye gerek yok

Yani, bu siyah-beyaz zihnin “hangisi?” Bunun yerine, farklı yaklaşımlarla oynayabiliriz - bunun hakkında farklı şekillerde düşünebilir ve zihnimizi nasıl etkilediğini görebiliriz - ve pratik yapmak için daha fazla ilham alabilmemiz için iç kalbimize ne yaptığını görebiliriz.

Malezya'da hem Theravada hem de Mahayana öğretmenleri vardır. Her iki geleneğin öğretileri, bazı farklılıklar dışında temelde aynıdır. Örneğin Theravada geleneğinde, bir kişinin evinden ayrılır ayrılmaz, vücut, bir sonraki anda yeniden doğar; ara durum yoktur. Mahayana geleneği şöyle der: “Hayır, 49 günlük bir ara durum vardır. Bir insan o zaman bir ruh değildir, ama bir kabada yeniden doğmaz. vücut hala."

Çinliler ölüm, ruhlar ve tüm bu şeyler hakkında çok endişeliler. Bu yüzden, Malezya'daki insanların bu iki öğretiyi duyduklarında bazen çok üzüldüklerini hatırlıyorum: “Bu nedir? Ölümden hemen sonra yeniden doğuş var mı, yok mu? Tek bir cevap olmalı! İkisi birden olamaz!” açıklamaya çalışırdım belki Buda ustaca bir öğretme şekli olduğu için farklı öğrencilere farklı şekillerde öğretilir. "Sanırım öğretmeye çalışanlarınız bunun bir miktar beceri gerektirdiğini biliyorlar ve her şeyi bir kerede söylemeniz gerekmiyor - insanları yönetiyorsunuz" derdim. Ama bunu söylediğimde onları daha da kızdırdı: "Tamam, iki farklı öğrenciye iki farklı yol öğretti, ama hangisi doğru yol?" Ve dedim ki, "Belki Buda düşünmemizi sağlamak için her iki yolu da öğretti.” "Oh hayır! Bir şey düşünmem gerektiğini mi söylüyorsun? düşünmek istemiyorum. Sadece hangisinin doğru olduğunu söyle!”

Yani gerçekten öğretiler her zaman bu kadar basit değildir. Bu, bir ders programı ve bir test aldığınız ve mantıklı olmasa bile her şeyin anlamlı olması gerektiği üniversite derslerine gitmek gibi değildir. bu Buda insanların farklı eğilimleri olduğu için farklı öğrencilere farklı şeyler öğretti. Ayrıca bize şunu kontrol etme şansı verir, “Neden bunu bir kişiye, bunu da başka bir kişiye öğretsin? Bu tür şeylerin arkasındaki gerçek anlam nedir? Ve bunu şu ya da bu şekilde ifade etmek birinin zihnini nasıl etkileyebilir? Ve hangi yol? Farklı açılardan bakarsam, ikisi de doğru olabilir mi?” Bize siyah beyaz cevaplar vermek yerine, tüm bu yaratıcı düşünce alanını bize açıyor. Bence çoğu zaman böyle şeylere yaklaştığımızda, bu tür bir tavırla yaklaşmamız gerekiyor.

Ayrıca pratik yaptıktan ve araştırdıktan sonra, bir yolu diğerinden daha doğru bulacaksınız. Ancak bu, birinci yolun yanlış olduğu anlamına gelmez, çünkü birinci yol bir dereceye kadar doğru olabilir, o dereceye kadar da faydalı olabilir. Bu yüzden unutmamalıyız ki, Buda faydalı olacak şekilde konuşur ve belirli bir zamanda birinin idare edebileceği kadar bilgi verir.

Duyduğumuz hikayeler gerçek anlamıyla alınıyor mu?

Öğretilerde duyduğumuz birçok hikaye gibi, öğretiye daha yumuşak bir yaklaşım geliştirmemize yardımcı olmak için zihnimizi genişletmek için birçok şey var. Geçen sefer hikaye anlatmaya başladığımda, onları dinleyen ve “Bunları gerçekten seviyorum” diyen insanlar olabilir. Ama onları dinlerken çok üzülen başkaları da olabilir. Bu yüzden kendimize şunu sormalıyız: “Hikayeler harfi harfine mi alınmalı, alınmamalı mı?”

Serkong Rinpoche'nin bir öğrencisine onlara “hikaye” dememesini, “hesap” demesini söylediğini hatırlıyorum, çünkü bunlar doğru; oldular. Ama sonra bu hikayelerin çoğuna girdiğimizde karma, onlar “hesap” olabilirler ama bunu Batılılara söylemek pek hünerli değil. 32 yumurta bırakan kadından ve altın dışkısı olan filden bahsedince Batılılar çok üzülüyor!

Sanırım geçen sefer anlattığım hikayeler biraz daha yumuşaktı. Ancak bazı insanlar hala onlar hakkında çok fazla şüpheye sahip olabilir. Bu iyi. Ama yapabileceğiniz şey, "Bunları harfi harfine mi almalıyım yoksa onları yorumlamanın başka bir yolu var mı?" diye düşünmektir. Başka bir deyişle, bu hikayeler benim için ne ifade ediyor? Hafızası çok zayıf olan Küçük Yol'un hikayesi var; ama yeri süpürürken “kiri temizle, lekeyi temizle”yi hatırladı ve bunu yaparak arhat oldu. Düşünürseniz, bu hikayeyle gerçekten neyi anlatmaya çalışıyorlar? Bu gerçek bir şey mi, hepsi bu mu? Yoksa başka bir şeyi ifade etmeye mi çalışıyor? Belki de cehaletin yavaş yavaş nasıl temizlenebileceğini göstermek gibi? Ya da belli bir şekilde düşünürsek, yerleri süpürmek gibi şeyler nasıl aydınlanma yoluna dönüşebilir? Bu hikayelere bakmanın birçok yolu var. Her zaman "Bu gerçekten oldu mu? Tarihi bir hesap istiyorum. Küçük Yol hangi yılda doğdu? Ailesi neden ona “Küçük Yol” adını verdi? Doğum belgesi nerede?” Bunu yaparsak, sadece daireler çizerek kendimizi kovalarız.

Bir Buda'nın iyi nitelikleri

Bu gece bir kadının nitelikleri hakkında biraz konuşmak istiyorum. Buda. Ve yine, zaten sahip olduğunuz inanca dayanarak bunu dinlemeye çalışın. Başka bir deyişle, kendinize olan güveniniz ne olursa olsun alın. Budaöğretileri ve hakkında bildikleriniz Buda şimdiye kadar ve bunu şu ana kadar ek bilgi olarak görün Buda. Bunu, “İşte böyle olduğuna inanmanız gereken, tepeden gelen tüm bu şeyler” olarak görmeyin. Bunun yerine, nerede olduğunuz, neyin rahat hissettirdiği açısından alın ve ardından bunu, zihninizi genişletmenize yardımcı olabilecek ek bilgi olarak kullanın.

Bu bölüm, niteliklerin Buda tanıştığınız, etkilendiğiniz, ancak çok iyi tanımadığınız biri hakkında bilgi almak gibidir. Onunla bir ilişki kurmayı düşünüyorsun, iş ya da romantik bir ilişki ya da her neyse. Etkilendin ama onun hakkında biraz daha bilgi istiyorsun. Yani biraz araştırma yaparsınız ve diğer insanları ararsınız. Ve diğer insanlar, "Ah evet, o harika, gerçekten iyi, dürüst, o ve bu" diyor. Bu kişinin özelliklerini daha iyi bilen kişilerden güzel haberler duymak, ona daha fazla güvenmemizi sağlar. Aynı şekilde, hakkında biraz bilgi sahibiyiz. Buda şu anda, ama büyük ustalar, öğretilerle kendi doğrudan karşılaşmamızdan normalde sahip olabileceğimizden biraz daha fazla bilgi vermek için, niteliklerini açıklayan tüm bu diğer öğretileri eklediler. Yani daha fazla bilgi almak için birileri hakkında dedikodu yapmak gibi bir şey. Bu buna benzer, tamam mı?

Hakkında konuştuğumuzda Budanitelikleri, biz gerçekten niteliklerinden bahsediyoruz Buda'S vücut, konuşma ve zihin. Ve "dediğimdeBuda"Sık sık Shakyamuni'den bahsediyormuşum gibi gelebilir. Budave "onun" zamirini kullanabilirim çünkü Shakyamuni'yi düşünüyorum. Buda, ama aslında söylenenler herhangi biri için geçerlidir. Buda. Ve Budalar erkek ya da kadın olmanın oldukça ötesindedir. Özellikle Mahayana perspektifinden bakarsanız, Buda'S vücut sadece başkalarına rehberlik etmek için bir tezahürdür, Budaların erkek veya kadın olmadığı çok açık hale gelir, ancak göstermek için farklı bedenler tezahür ettirirler. becerikli araçlar duyarlı varlıklara. bu Budazihni erkek ya da kadın değildir; ve Buda kalıcı betonu yok vücut. Tüm bunlara bakmanın her türlü cinsiyetçi yolundan kendinizi çekmeye çalışın.

Bir Buda'nın vücudunun nitelikleri ve becerileri

Sonsuz formlar gösterir

Niteliklerden biri bir Buda'S vücut aynı anda sonsuz sayıda form tezahür ettirebilmesidir. "Ne? Aynı anda tezahür ediyor mu? Bunu nasıl yapıyorsun?" Pekala, yolu takip et ve öğreneceksin. O zaman kendin yapabileceksin. Bir yemek kitabı tarifi var. Nasıl yapılacağını öğrenmek istiyorsanız, yemek kitabını takip edin. Kendinizi altı mükemmellikte eğitin veya geniş kapsamlı tutumlar, o zaman siz de yapabilirsiniz. Nasıl yapılacağı açıkça belirtilmiştir.

Bir zihin akımı tamamen arındırıldığında, kişi tüm “çöplerinden” tamamen kurtulduğunda, başkalarının yararına kullanmak için elinde çok fazla enerji vardır. Şu anda, enerjimiz tamamen “Arabamı kim ezdi?” sorusuna bağlanıyor. Ve “Neden bu adam toplantıya zamanında gelmedi?” Enerjimiz bu ufacık şeylere takılıp kalıyor. Tamamen aydınlandığınızda, enerjiniz tıkanmaz. Duyarlı varlıkların yararına kullanılacak çok fazla enerji var. Bu zihinsel enerjiyle (dediğimiz gibi, vücut”), zihniniz farklı fiziksel tezahürleri etkileme yeteneğine sahiptir. Çevreyi etkileyebilir çünkü artık bu küçük önemsiz şeylere bağlı değildir.

Bunu kendi yaşamınızda bir ölçüde görmeye başlayabilirsiniz. Örneğin, kendinize bağladığınız enerji yemin hayatın boyunca kimseyle konuşmamak Bunu salıvermeye başlarsanız, başka şeyler yapmak için çok daha fazla enerjiniz olacak. Benzer şekilde, tamamen aydınlanmış bir varlık, aynı anda ve zahmetsizce farklı tezahürler yapacak türden bir enerjiye sahiptir. Oturup her şeyi düşünmeli ve iyi bir motivasyon oluşturmalıyız. Neden? Niye? Çünkü tüm enerjilerimiz içimize bağlı. benmerkezcilik. sen bir olduğunda Buda, enerjiniz “Zavallı ben, zavallı ben, kendimi bu durumdan nasıl koruyabilirim?” düşüncesine bağlı değil.

Bu yüzden, sadece kendi hayatımızda nasıl yapabileceğimize daha küçük bir ölçekte bakarak, bağlı şeyleri serbest bırakarak bunun nasıl olabileceğine dair bir fikir edinebileceğimizi düşünüyorum.

Başkalarını olumlu etkiler

Nitelikleri Buda'S vücut aynı zamanda içsel zihinsel durumlarını da gösterirler. Niteliklerden biri bir Buda'S vücut insana enerji vermesidir. bir heykele bakarsın Buda, Ve Budaöyle huzurlu oturuyor ki. Hatta heykel, hatta bronz bir parça şeklinde yapılmış Buda, sizi bir anda çok huzurlu yapabilir. Ya da bazen farklı Budaların resimlerine bakıyorsunuz ve sizi bilmem ama ben, ben uzun, dar gözlere bakıyorum ve “Vay canına! Bu gözler bir şey söylüyor gibi görünüyor!” Ve bu sadece bir resim. Bu yüzden, bir şekilde, Budaların fiziksel formları, başkalarına çok olumlu bir şekilde doğrudan fayda sağlayabilecek içsel zihinsel durumlarını yansıtır, tıpkı şu anda içsel zihinsel durumlarımızın fiziksel düzeyde gösterilmesi ve çevremizdeki diğer insanları etkilemesi gibi. İçimizden çok öfkeliysek yüzümüz buruşur ve kızarır ve başkaları yüzümüzü gördüğünde bu kesinlikle onları etkiler. Bu yolla aynı şey Buda'S vücut diğer yönde olması dışında başkalarını etkileyebilir.

Buda'nın bedeni, konuşması ve zihni tek bir varlıktır

Tümü Buda'S vücut, konuşma ve zihin tek bir varlıktır ve çapraz işlevlidirler. bu vücut atomlardan yapılmış bir şey değil, zihinsel durumun bir yansımasıdır. olarak görünebilir vücut atomlardan yapılmış, ama gerçekte öyle değil. Bu nedenle, gözeneklerin bile olduğunu söylüyorlar. Buda'S vücut her şeyi bilenler. Neden? Niye? Çünkü atomlardan oluşmazlar. Gözeneklerimizin bilinci yoktur; atomlardan oluşurlar. Fakat Budagözenekleri değil. Bunun olabileceği, yaşamın en süptil enerji seviyelerine inmekle ilgilidir. vücut ve ayrılamaz hale geldiklerinde akıl.

32 işaret ve 80 işarete sahiptir

Ayrıca formda görebileceğiniz farklı fiziksel belirtilerden de bahsederler. Buda“Yüce Yayılım” olarak adlandırılan Vücut”örneğin, Sakyamuni'ninki Buda. Resimlere bakarsanız, bazı Budist tanrılarında da bu işaretleri göreceksiniz. Bunlara 32 işaret ve 80 işaret denir.

Listeleri sevdiğiniz için 112'nin hepsini incelemeyeceğim, ama o kadar da değil. Daha yaygın olanlardan birkaçını çıkaracağım.

Tabanında ve avucunda Dharma çarkı

Örneğin, her ayağın tabanında ve her elin avucunda bin kollu bir Dharma çarkının izlenimi vardır. Muhtemelen bunu resimlerde görmüşsünüzdür. diyorlar ki Budaayakları yere değmez ve bu nedenle yürürken üzerindeki canlılara zarar vermez, ancak bir tekerleğin izini bırakır. Şimdi bunu düşünmenin bir yolu: "Yerde yürümek ve canlıları ezmek güzel olmaz mıydı?" Çok güzel olurdu. Yani bunu yapabileceğimiz zihin seviyesine geldiğimizde birçok hayat kurtarabiliriz. Ve 32 işaretin her birinin belirli bir nedeni olduğunu söylüyorlar. Bunun nedeni, bizimkileri selamlamak ve eşlik etmekti. ruhsal öğretmen ve aynı zamanda özverili teklif başkalarına hizmet.

Kaşlarının arasındaki saç kıvrımı

Çok sık göreceğiniz bir tane daha var, o da alnının ortasındaki saç kıvrımı. Çok sıkı sarılmış ama çekildiğinde ne kadar uzun olduğunu ölçemezsiniz. Bana bunun gerçek olup olmadığını sormayın. Ancak, büyük bir pozitif potansiyel birikimi yoluyla gelen özel bir işarettir (diğer tüm fiziksel işaretlerde olduğu gibi). Bu husus, bizden daha bilgili ve bizden üstün olan herkese saygıyla hizmet etmekten, yani anne babamıza, öğretmenlerimize, büyüklerimize vb. saygıyla hizmet etmekten gelir. Onlara saygı duymak kişinin tacıdır. Onlara karşı böyle bir tutum içinde olmak, örneğin onları göstererek daha yüksek yeniden doğuşlara ulaşmalarına yardımcı olmak karma— bu tür bir eylem, bu tür bir fiziksel işaretin alınmasına katkıda bulunan nedenlerden biridir.

Onun yemeği her zaman lezzetlidir

Bunu beğeneceksin. Fiziksel işaretlerden bir diğeri Buda yediği her şeyin lezzetli olması. Bunun nedeni, hastaları, yaşlıları ve sakatları emzirmek ve özellikle başkalarının itici bulduğu kişilere bakmaktır. İlginç, değil mi? Bilirsiniz, nedenleri duyduğunuzda, fiziksel işaret ve sonuçla nasıl ilişkili olduklarını görebilirsiniz. Bu çok ilginç—32 burcun karmik nedenleri ve bunların dünyada nasıl görüntülendiği. vücut.

taç çıkıntısı

Çok sık gördüğümüz bir diğeri ise tepedeki taç çıkıntısıdır. Budabaşı. Parlak etten yapıldığı söylenir; ve uzaktan, dört parmak genişliğinde gibi görünüyor, ancak yakından incelendiğinde yüksekliği ölçülemez. Bunun karmik nedeni, manevi akıl hocamızı başımızın tepesinde görselleştirmek ve ayrıca tapınakları ve manastırları ziyaret etmek ve orada pratik yapmaktır.

Yuvarlak, dolgun yanaklar ve eşit uzunlukta dişler

The Budayanakları aslan gibi yuvarlak ve dolgundur. Gerçekten yuvarlak, dolgun yanaklar. Sebep, boş dedikoduları tamamen terk etmektir. İlginç, değil mi? Dişlerle ilgili bir tane daha var. Hepsi Buda'nin dişleri eşit uzunluktadır, farklı olanlar dışarı fırlamaz. Bunun sebebi ise beş yanlış geçim kaynağından vazgeçmek, yani geçimini dürüstçe kazanmak, dalkavukluk, rüşvet, ima ve benzeri şeylere bulaşmamaktır. Başkalarına karşı eşit fikirli olmak, kişinin dişlerinin eşit uzunlukta olmasına neden olur.

Net ve belirgin gözler

siyah beyaz kısımları bir Budagözleri net ve belirgindir. Burada mavi ve beyaz veya kahverengi ve beyaz olabilir. Onlar söylüyor Buda siyah gözleri var. Sanırım Budaların mavi gözleri veya yeşil gözleri olabilir, merak etmeyin. Ama onlar açık ve belirgindir; yani gözlerde kızarıklık veya sarılık olmaz. Bunun sebebi de başkalarına şefkatli gözlerle bakmak, onların iyiliği için çalışmak ve onlar için büyük ya da küçük ıstıraplar olsun, başkaları için eşit kaygı yaratmaktır.

Bir Buda'nın konuşmasının nitelikleri ve becerileri

The Buda' nin konuşması 60 niteliğe sahiptir. Hepsini vermeyeceğim ama onları okumayı gerçekten seviyorum çünkü çok ilham verici buluyorum. Sadece nitelikleri dinlemek, konuşmamı nasıl denemem ve geliştirmem gerektiği konusunda bana bir öğreti gibidir.

Herkese kapasitesine göre öğretir

Örneğin ile Buda' nın sözünü herkes kendi kabiliyetine göre işitir. yani bir Buda bir cümle söyleyebilir, ama herkes için farklı bir öğreti haline gelecektir. Örneğin, Buda “Her şey geçicidir” diyebilir ve bazı insanlar “Tamam, o zaman telefonuma bağlanamıyorum çünkü o kalıcı değil - bozulacak” diye düşünebilir. Bir başkası “öleceğim” diye düşünebilir. Bir başkası süptil süreksizlik ve değişimin doğası hakkında çok süptil bir seviyede düşünebilir. Bazı insanlar aynı ifadeyi duyabilir ve boşluğu fark edebilir. Böylece Buda' nin konuşmasının anlamı çok esnek bir niteliğe sahiptir, öyle ki söylenen bir şey, pek çok farklı varlıkla, onu nasıl duyduklarına göre, kendi zihin seviyelerine göre iletişim kurabilir. Bence bu inanılmaz.

Doğrudan kalbimize ve aklımıza gider

Diğer bir kalite ise, Buda' sözü doğrudan kalbe gider; doğrudan akla gider. İki gerçeği nasıl kavrayabileceğimizi, bilebileceğimizi, şeylerin nasıl var olduğunu nasıl bilebileceğimizi gösterir. Çok güçlü. Şimdi bu, her hissedebilen varlığın bir öğretiyi her duyduğunda, onun doğrudan zihnine gideceği anlamına gelmez. Kendimiz nedeniyle karma, hepimizin peçeleri ve labirentleri var ki Buda' konuşması yüreklerimize girmek için mücadele etmeli. Ama bunun söylediği şu ki, Buda'in konuşması, doğrudan kalbe gitme ve insanların tutumlarında çok kesin bir değişiklik yapma potansiyeline sahiptir.

Bazen öğretileri dinlediğinizde, bunu gerçekten hissedersiniz. Hatırlıyorum, birkaç yıl önce, Hazretleri öğretiyordu. Lamrim Chenmo. Çok sıra dışı bir öğretiydi. Kendimi saf bir ülkede gibi hissettim. Öğretiler gerçekten içeri girdi. Yani bunun aklımızla, durumla bir ilgisi var; ama yandan Buda, konuşmasının bunu yapacak gücü var. Öğretileri dinlediğimizde bazen bir cümlenin çok fazla gereksiz şeyi kestiğini görüyoruz. Yani bu gücün Budaöğretileri, gücü Buda'ın konuşması.

lekesiz

Buda'in konuşması, tüm dertleri terk etme temelinde söylenmesi anlamında da lekesizdir.¹ ve onların izleri. Artık hiçbir şeyi olmayan bir zihinden konuşabildiğinizi hayal edin. öfke, bilgisizlik ve haciz. olduğunu duyduğunda Buda' konuşması lekesiz, düşünülmesi gereken bir şey bu. Bu nasıl olmalı? Ve bunun elde edilmesi mümkün bir nitelik olduğunu görebiliriz.

pırıl pırıl

The Buda'ın konuşması çok net. Yani insanların bilmediği kelime ve ifadeleri asla kullanmaz. bu Buda Herkesi etkilemek için asla alaycı bir dil kullanmaz, Buda Ne hakkında konuştuğunu biliyor olmalı, çünkü anlayamıyorum.” Bu kongrelere gittiğinizde konuşmacıların kalkıp konuştuğu ama hiçbir şey anlamazsınız o zamanlardaki gibi değil! Ve ünlü olmaları gerekiyordu!

Böylece Buda çok sıradan bir düzeyde, insanların anlayabileceği ifadeler ve şeyler kullanarak konuşur. Bence bu bizim için diğer insanların anlayabileceği şekilde konuşmamız için bir hatırlatma. Bir çocukla konuşuyorsanız, ne açıkladığınızı o çocuğun anlayabileceği şekilde açıklayın. Başka bir kültürden insanlarla konuşuyorsanız, bunu o kültürden insanların anlayabileceği şekilde açıklayın. Yani bu, ne söylediğimizi duyan kişiye karşı bir duyarlılık geliştirmek ve iletişimin onu sadece ağzımızdan çıkarmak olmadığını hatırlamak anlamına geliyor. İletişim, anlamımızı alan diğer kişidir, bu yüzden bir şeyi nasıl söylediğimize dikkat etmeliyiz, anlamımızı anlamalarına yardımcı olmalıyız.

Evcilleştirme, yatıştırma, boyun eğdirme yeteneği

The BudaSesi, ehlileştirme, yatıştırma ve boyun eğdirme yeteneğine sahiptir, çünkü bize ıstırapların panzehirini öğretir, dolayısıyla onları ehlileştirmemize izin verir. Şimdi diğer insanların zihinlerini zapt edebilecek türden bir sese ve konuşmaya sahip olduğunuzu hayal edin, böylece söyledikleriniz onları kışkırtmak yerine öfke, onu sakinleştirir; Böylece söyledikleriniz kıskançlıklarını kışkırtmak yerine onu yatıştırır. Bu da yine düşünüp hayatımızda uygulayabileceğimiz ve elimizden geldiğince deneyip uygulayabileceğimiz bir şey çünkü tüm bu nitelikler tekrarla, eğitimle kazanılıyor.

Mutluluk ve mutluluk verir

The Buda'in konuşması mutluluğa yol açar ve mutluluk. Neden? Niye? Çünkü Dört Yüce Gerçeği öğretir ve mutluluğa ve mutluluğa giden yolu gösterir. mutluluk. Yani yine anlam Buda konuşmasını bu şekilde kullanarak başkalarını mutluluğa götürebildiğini ve mutluluk. Bazı insanlara bakıyorsunuz - ne derlerse, herkesi gergin ve gergin bir enkaz haline getiriyor. Ve böylece nasıl söylediklerinin ve ne söylediklerinin önemli olduğunu görebilirsiniz. Yine, bu bize, başkalarını mutluluk ve mutluluk hallerine götürmeye çalışabilmemiz için ne söylediğimize ve nasıl söylediğimize dikkat etmemiz gerektiğini gösteriyor. mutluluk söylediklerimiz aracılığıyla.

Asla hayal kırıklığına uğratmaz

Diğer bir kalite ise, Buda'in konuşması insanı asla hayal kırıklığına uğratmaz. Başkaları bunu duyduğunda, düşünün ve düşünmek söylenenlere dayanarak, açıklanan faydalı sonuçlara ulaşırlar. bu demek değil ki Buda'in konuşması bizi asla hayal kırıklığına uğratmaz çünkü ne zaman bir öğreti duysam onu ​​alır ve mutlu olurdum. Bu o anlama gelmez. Öğretileri ve sutraları dinlemenin, onlar üzerinde tefekkür ve meditasyon yapmanın uzun vadeli etkisine atıfta bulunur. Asla hayal kırıklığına uğramayacağız çünkü onu hayata geçirebiliriz ve bizim için anlamlı hale gelir.

Temizle

The Buda' ın konuşması her zaman tüm detaylarıyla nettir. Bilmece gibi konuşmuyor. Bir şeyleri saklamaz. Her şeyi karıştırıp üç puan olduğunu söylemiyor, ancak sonra sadece iki ya da dört veriyor ya da bunun gibi bir şey. Başka bir deyişle, açık ve takip etmesi kolaydır.

mantıksal

Konuşması mantıklı. Başka bir deyişle, doğrudan algımız tarafından zayıflatılamaz. Açıklamasında kendisiyle çelişmiyor. Yine bazı insanların kendileriyle nasıl çeliştiklerini, konuşmalarının nasıl tamamen mantıksız olduğunu ve yaşadıklarının nasıl olduğunu söylediklerinin nasıl olduğunu görebiliyoruz. A Buda' nın konuşması öyle değil. Ve yine, bu bize konuşma niteliklerimizi nasıl geliştireceğimizi gösterir.

fazlalık olmadan

The Buda'nin konuşması gereksiz fazlalıktan arındırılmıştır; tekrar tekrar bir şeyin üzerinden geçip bizi sıkmıyor. Sadece söyleyeceklerini söylüyor ve sonra devam ediyor.

Bir filin böğürmesi

Konuşması bir tanrının filinin böğürmesi gibidir. Başka bir deyişle, bir Buda konuşmaktan çekinmez. A Buda orada oturup [merak ediyorum], “Ah, bunu söylersem insanlar benim hakkımda ne düşünür? Ve bunu yapmalı mıyım bilmiyorum.” Nasıl bağlanacağımızı biliyor musun? A Buda ne olduğunu bilir, nasıl ifade edeceğini bilir ve tereddüt etmez. Sanırım bu, atılganlık eğitiminde son nokta!

Melodik

A Budakonuşması, eski şarkı serçesinin melodik çağrısı gibidir. Konudan konuya ara vermeden devam eder. Ve bittikten sonra, tekrar duymak istememize neden oluyor. Böyle bir konuşma yapmak güzel olmaz mıydı?

kendini beğenmişlik olmadan

A Buda' ın konuşması da kendini beğenmişlikten uzaktır. A Buda karşındaki kişi gelip "Oh, ne güzel söyledin" derse asla gurur duymaz. Konuşmasında hiçbir kibir yok. Ve ayrıca umutsuzluk ya da umutsuzluk olmadan, bu yüzden başka biri bir süre sonra şikayet etse bile Buda konuşur, Buda kendi kendine dolmazşüphe ya da pişmanlık duyup aşağı doğru depresyona girer.

Tamamla

A Buda'in konuşması hiçbir şeyi eksik bırakmaz, çünkü sürekli olarak başkalarının yararına çalışır. Yani tekrar açık değil, tekrar kapalı. “Şimdi seninle güzel konuşacağım çünkü bana karşı iyisin. Ve daha sonra bana kötü davrandığında seninle güzel konuşmayacağım!” Tamamen başkaları için çalışıyor.

Yetersizlik duygusu olmadan

Buda yetersizlik duygusu olmadan konuşur ve söylenenlere ya da kime söylendiğine dair özgüvenini asla kaybetmez.

Canlandırıcı

A Budakonuşması heyecan verici. Başka bir deyişle, daha fazla a Buda açıklıyor, zihinsel ve fiziksel yorgunluk ve rahatsızlıktan o kadar özgür hissediyoruz. Bizi canlandırıyor.

Sürekli

Süreklidir, bu yüzden eskisi gibi değildir. Buda oturur ve kelimeleri arar ve doğru kelimeyi çıkaramaz. Çok sürekli bir şekilde konuşuyor ve aynı zamanda sürekli öğretiyor, "Pekala, şimdi öğreteceğim çünkü öyle hissediyorum ve daha sonra öğretmeyeceğim çünkü yorgunum." Fırsat olduğunda sürekli olarak öğretebilen sadece bu konuşma var. Bu, oturup “Dört Gerçek ve İki Gerçek ve Üç Yüce Mücevher vardır ve…” demek anlamına gelmez. Bu sadece her şeyin bir öğreti haline gelebileceği anlamına gelir; her şey başkalarına yol gösterici olabilir.

sinirlilik yok

The Buda asla sinirle konuşmaz. Asla kelimeler uydurmuyor ve gramerini aptallaştırıyor. Ve konuşma acele veya karmakarışık değil. Bunun için güzel bir eşit hız var. Gergin değil, gergin değil ve akabilir.

Bu niteliklerin Buda'S vücut ve Buda'in konuşması, onları duyduğumuzda zihnimiz için çok etkili olabilir, çünkü bize kendimizi nasıl eğiteceğimiz konusunda bir yön verir. vücut ve konuşma, ne tür şeyler denemek ve geliştirmek. Ayrıca, bu nitelikleri gerçekten geliştirmiş insanların olduğu konusunda bize biraz güven verebilir. Bu bir tür efsanevi şey değil. Kendi yeteneğimizi düşünerek ve onu arttırmanın nasıl mümkün olduğunu görerek, bunu yapanların olduğunu ve bunu tamamlayanların olduğunu da çıkarabiliriz. Ve bu nedenle bu insanlar güvenilirdir.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: elde etmek isteyen Buda'nin iyi nitelikleri—bir tür haciz?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Farklı arzu türleri vardır veya aspirasyon ya da istemek. Bir şeyin iyi niteliklerini abartmayı ve bu yanlış imajı oluşturmayı içeriyorsa, onu istiyorsunuz ve yapışan bunun üzerine, yani haciz. Ama iyi nitelikleri görebildiğinizde ve abartmadığınızda ve bunları elde edebileceğinizi ve onları elde etmek istediğinizi gördüğünüzde, bu nitelikleri kazanma arzusu oldukça makuldür. Şimdi, hissettiğiniz zihinsel duruma gelirseniz, “Ben bir Buda. bir olmak zorundayım Buda çünkü bu niteliklere sahip olmak istiyorum çünkü en iyi olmak istiyorum. O zaman herkes bana elma ve portakal sunacak…”—o zaman orada bir sorun var. Ancak tüm özlemler ve arzular kirli değildir.

Başka bir örnek: İnsanlar, “Pekala, Budaların tüm bu harika nitelikleri var; bu nedenle, eğer dua edersem Buda, hayatımı tamamen alt üst edebilir ve bana bir Mercedes Benz ve istediğim her şeyi verebilir.” Bu kesinlikle abartılı bir bakış açısı olurdu. Buda. Ve bazı Budist ülkelerde görebilirsiniz, insanların ne olduğu konusunda yanlış fikirleri var. Buda dır-dir. Bazen insan dua eder Buda Tıpkı diğer insanların Tanrı'ya dua ettiği gibi.

Hedef Kitle: nitelikleri mi Buda dinleyicinin niteliklerinden ayrı mı?

GD: İşler birbirine bağlıdır. Şimdi aramızda bile herkes her şeyi farklı bir şekilde duyuyor. Her birimiz öğretileri kesinlikle kendi filtrelerimiz aracılığıyla duyduk. Theravada ve Mahayana'nın iki paralel yolu hakkındaki düşüncenizin gerçekten iyi olduğunu düşünüyorum çünkü farklı insanlar aynı öğretiyi onlar tarafından duydular. Buda, ama mantıksal olarak, düşünme biçimleri nedeniyle onlar için farklı şeyler ifade ediyordu. Ve kendi düşünce tarzlarında tamamen mantıklıydı.

nitelikleri mi Buda dinleyicilerden ayrı? Birbirlerine bağımlılar. Evrende olaylar izole olaylar olarak gerçekleşmez. Olan her şey başka bir şeyle ilişki içinde oluyor. Böylece Buda'in konuşması net çünkü onu net bir şekilde duyan bir dinleyici var. Bu, onu duyan herkesin net bir şekilde duyabileceği anlamına gelmez. ve Buda'nin konuşması dinleyiciden bağımsız olarak net mi? Şimdi bu ilginç bir durum. Radyo dalgaları yayıldığında, radyo dalgaları vardır, ancak ses olması için kesinlikle birinin radyoyu açmasına bağlıdır. Şimdi, radyo açık değil diye radyo dalgası yok ya da ses yok diyemezsiniz. Ses yok ama ses potansiyeli var.

neden onlar hakkında konuşuyorlar Buda'S vücut, konuşma ve akıl? değil çünkü Buda'S vücut, konuşma ve zihin, her birinin çevresinde büyük bir çizgi bulunan üç büyük kategoridir. Budaların niteliklerinin tartışılmasının nedeni, vücut, konuşma ve zihin çünkü biz bir vücut, konuşma ve zihin, böylece nasıl ifade edildiğini anlayabiliriz.

Hedef Kitle: Eğer Buda her zaman başkalarına fayda sağlayacak şekillerde tezahür eder, nasıl oluyor da herkes bundan faydalanmıyor?

GD: Sakyamuni'ye baktığınızda Buda ve kuzeni Devadatta, Shakyamuni'nin canlı varlıklara fayda sağlamak için nasıl tezahür ettiğini sorabilirsiniz, çünkü kuzeni Shakyamuni'yi öldürmeye çalıştığı için milyonlarca eon cehennem alemlerine gitti. Bu çok acımasız değil miydi? Devadatta'yı cehenneme gönderdiği için kendini göstermemeli miydi? Bu bir bakıma oldukça mantıklı.

Buna bakmanın başka bir yolu, bir şey olduğunda sadece iyi sonuçlar almayı bekleyebileceğimizi sanmıyorum, çünkü bu karşılıklı bağımlılık meselesi var. bu Buda onun tarafından çok saf davranıyor, ancak bazı insanlar bundan faydalanırken, Devadatta gibi diğerleri olumsuz etki yaratacak. karma. Bu yüzden sanırım fikir şu ki, tüm bu tezahürlerde Budalar zarardan çok fayda sağlayabilirler. Bu yüzden aşağılık kompleksi bu kadar çok olan kişiye doğrudan yardım edemezler ama o kişi bir gece onlara yemek pişirdiği için bir tür karmik bağlantı kurabildiler. Sadece içinde Buda'ın hayatı boyunca, pek çok farklı insanla pek çok farklı ilişkisi oldu ve gerçekten de insanlara, yararlanma kapasitelerine göre nasıl fayda sağlayabildiğini görebilirsiniz. Ve çok, çok farklı şekillerde oldu. Bazı insanlara vererek onlara fayda sağladı. Bazı insanlar kendisine vermelerine izin vererek yararlandı.

The Buda, onun tarafından bize kurmaz. 100 kişilik bir grupta olabiliriz ve Buda diğer 99 kişiye fayda sağlıyor olabilir ve fayda görmeyen sadece biziz. Buda ne düşündüğümüzü kontrol edemeyiz. Ve başlangıçta işler iyi görünebilir, ama sonunda aklımız muz olur. Ama bu olursa, o değil Buda bizi ayarlar.

Buda ile ilgili olarak yaratılan olumsuz karma

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Burada iki şey var. Her şeyden önce, duada, “Allah'ın varlığından hoşnutsuzluk duymak, Buda” bu dünyada Budaların olmasını sevmemek, var olmayı sevmemek demektir. Budaöğretiyor.

Genel olarak, eğer bir kişiyle birlikteysek derler. Buda ya da bodhisattva ve negatif yaratıyoruz karma sinirlenerek ya da kötü bir konuşma yaparak ya da her neyse, karma aynı şeyi başkasına yapmaktan daha ağırdır. Neden? Niye? Diğer kişinin kim olduğu, nitelikleri nedeniyle. Ve görebilirsiniz, bu değil Buda bizi olumsuzluk yaratmaya hazırlıyor. Aksine, bizi bu kadar tiksindiren, zihnimizdeki belirsizliktir. Bu belirsizlik, olumsuz damgayı koyan şeydir.

Yani eskisi gibi değil Budasizi ayarlıyor ve çünkü Buda, kötü yaratıyorsun karma. Ama sadece kendi zihninizde kendimizi gizlediğimizi görebilirsiniz. Bunu bazen sıradan insanlarda bile görebiliriz. Örneğin, “Ah, ailem bunu yapmadı, bunu yaptılar ve bunu yaptılar…” diye düşünerek büyüyoruz. Ve sonra bunu yapıyorsun meditasyon ebeveynlerimizin nezaketini fark ettiğimizde, “Vay canına! Bana çok fayda sağladılar. Neden daha önce göremedim?” Ve sonra zihne damgasını vuran şeyin ebeveynlerimiz değil, kendi cehaletimiz olduğunu fark etmeye başlarız.

biriyle tanışmanın daha iyi olduğu söylenir. Buda ve negatif yarat karma tanışmamaktansa Buda hiç. En azından karmik temas kuruyorsunuz; biraz bağlantı var.

Hedef Kitle: tanıyacak mıyız Buda bize görünürse?

GD: beklemiyorsun Buda altın ışık saçan filine binmek gibi! Maitreya'yı görmek için bu kadar uzun süre meditasyon yapan Asanga'nın hikayesini biliyor musunuz? Bunu hatırla? Ve Maitreya bir köpek olarak mı göründü? Ve ancak Asanga zihnini arındırdığında onun gerçekten Maitreya olduğunu anlayabilir miydi? Maitreya'yı omzuna aldı ve köyün içinden geçerek “Maitreya'yı gördüm! Maitreya'yı gördüm!" Ve diğer herkes bu köpeği gördü ve onun kaçık olduğunu düşündü!

Yol boyunca açık fikirliliği sürdürmek

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: İnancın rolünün ne olduğunu soruyorsunuz - size tam olarak mantıklı gelmeyen duyduğunuz şeylerle ne yapmanız gerekiyor? Sizin için tam bir anlam ifade etmese de bunu yapıyor olabilirsiniz. Neden? Niye? Çünkü içinizde, burada tamamen anlamadığınız bir şey olduğunu hisseden bir şey var ve bu yüzden, eninde sonunda elde edeceğiniz umuduyla devam edeceksiniz ve bunu yapacaksınız. Bu tür bir açık zihne sahip olmayı içerir: "Bunların hepsi bana tam olarak mantıklı gelmeyebilir. Ama kendi sınırlarımın farkında olarak, sırf mükemmel bir düzene koyamadığım için bir şeyi tamamen çöpe atamam. Kelimelerle ifade edemesem ve mantıklı bir şekilde söyleyemesem de burada bir şeyler olduğunu hissediyorum. Ama bununla devam edersem, belki zihnim daha net algılayabildiğim noktaya kadar netleşir ve bu daha doğrudan kalbime gidebilir.”

The Buda "Denemeden ve kendi deneyimlerinizle kanıtlamadan hiçbir şeye inanmayın" demişti. Fakat Buda “Hiçbir şey anlamıyorsun diye pencereden at” demedi. Batı'da çok kötü olduğumuz şey gri alanlar. Denemek için kendimize bir tür alan vermeliyiz. Burada bir şeyler olduğunu hissediyoruz, bu yüzden neler olduğunu görün, bizi nereye götürdüğünü görün ve daha fazlasını öğrenin ve ilerledikçe daha fazlasını deneyimleyin. Bunu kesinlikle yaptığımı biliyorum. Sadece kişisel olarak konuşursam, bazen zihnim itiraz eder ve sonra diğer zamanlarda, “Dur. Anlamıyorum ama burada bir şeyler oluyor. Burada kesinlikle bir şeyler oluyor." Çok ilginç.

Ekim'deki Kalachakra öğretilerinde, uzun ömür yaptılar. puja son gün Hazretleri için. Kutsal Hazretlerinin şapkasını taktığı ve farklı okulların liderlerinin hepsinin şapkalarını taktığı bir nokta vardı. Ve sonra tüm bu brokar, dans ve tüm bu şeyler vardı. Ve aklımın bir parçası, “Bütün bu gereçler, şapkalar ve brokar, tüm bu ıvır zıvır da ne?” diyordu. Ve aklımın başka bir parçası, “Burada inkar edilemez bir şekilde anlamadığım bir şeyler dönüyor, ama burada olduğum için çok mutluyum. Anlamadığım çok özel bir şey oluyor.” Ve bu iki şey aklımda aynı anda devam ediyordu. Bu yüzden bazen diğer kısmı dinlememiz gerektiğini düşünüyorum. Bu durumda, kültürel bir şey olabilir ve Batı'da tüm bu şapkalara ihtiyacımız olmayabilir, ancak özel bir şeyin olduğu konusunda birçok başka gerçek de olabilir.

Buda'yı boşluk anlayışıyla görmek

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Soru şu ki, görmek Buda kişilik olarak, figür olarak size çok zorluk çıkarır. görme fikrini seviyorsun Buda soyut bir şey olarak, ancak dilin çoğu, Buda kişilik olarak.

Tam olarak aynı şeye rastladım. Ve bu tür bir dili kullandıklarına dair geçici bir sonuca vardım, çünkü çoğu insan böyle düşünmeye alışmıştır. Bu, çoğu insanın işaret ettiği türden bir dildir. Ancak diğer insanlar aynı dile bakmak ve onu soyut yapmak zorunda kalabilirler. Bu yüzden, “İşte burada Buda Bu nitelikler kimde var” diyoruz, “Bütün bu nitelikler var ve bunların üstüne ' diye etiketliyoruz.Buda.' Ve bunun ötesinde, yok Buda işte millet." Sıradan kulaklarla dinlediğimizde, orada bir kişilik varmış gibi geliyor. Buda. Ama boşluğu gerçekten anladığımızda, orada kimse yoktur.

Buda'nın doğası

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: hakkında konuşabilirsin Buda' doğası çok farklı şekillerde. Ama görmemek bizim için gerçekten vurguluyor. Buda Beyaz bulutunun üzerinde Tanrı olarak, aramızda kapatılamaz bir boşluk olduğunu. Bu, harici olmadığı anlamına gelmez. Buda. Bu aşırı olurdu. Ama bir dış var demek Buda, ve hepsi bu kadar ve bir bulutun üzerinde oturuyor, beyaz sakal ve hepsi - bu da aşırı. görmek Buda'ın doğası bunu görmemize çok yardımcı oluyor. Bu yüzden en son nedensel sığınma ve sonuçta ortaya çıkan sığınma hakkında konuştum. Ortaya çıkan sığınak bizim Buda Doğanın tam tezahürü. Yani görselleştirdiğimizde Buda, Dharma, Sangha önümüzde, "Bu benim Buda doğa, tam olarak tezahür etmiş haliyle orada yansıtıldı. ”

Bu yüzden şimdi kapatmamız gerekecek. Bütün bunlar hakkında birbirinizle konuşmanızı gerçekten tavsiye ediyorum. Çünkü bu konuları tartışmaktan ve bunları kendiniz düşünmekten kazanılacak çok şey olduğunu düşünüyorum. Tibet geleneğinde, anlayışınız açısından öğretmeninizden yaklaşık %25, arkadaşlarınızla konuşmaktan %75 elde ettiğinizi söylerler. Bütün bu tartışmaları bu yüzden yapıyorlar. Gerçekten faydalı olduğunu düşünüyorum. Her zaman %25 öğretim ve %75 tartışmamız olmuyor, ancak tartışmanın bu odayla sınırlı olması gerekmiyor. Başka zamanlar, başka yerler olabilir.

Bu öğretimin temelinde Lamrim veya Aydınlanmaya Giden Kademeli Yol.

1. “Afflictions”, Ven'in çevirisidir. Chodron artık “rahatsız edici tutumlar” yerine kullanıyor. ↩