Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Tanrı alemlerinin tatmin edici olmaması

Yarı tanrıların ve tanrıların tatmin edici olmayan deneyimleri

dayalı bir dizi öğretinin parçası Aydınlanmaya Giden Kademeli Yol (Lamrim) verilen Dharma Dostluk Vakfı 1991-1994 yılları arasında Seattle, Washington'da.

  • Tanrı ve yarı tanrı alemleri
  • Arzularımızı yeniden değerlendirmek
  • Neden bu alemleri inceliyoruz?
  • Üstün yeniden doğuşlara veya aydınlanmaya liyakat adamak
  • Samsara'nın genel dezavantajları

LR 048: İlk asil gerçek (indir)

İnsan aleminden, yani insan yaşamından ve şu anda sahip olduklarımızdan bahsettik. Alt alemlerden de bahsettik. Şimdi tatmin edici olmayanlar hakkında konuşacağız. koşullar insanlardan daha yüksek olan alemlerin. Bunlar için Sanskritçe terim "surlar" ve "asuralar"dır ve bazen "tanrılar" ve "yarı tanrılar" veya "tanrılar" ve "devler" olarak tercüme edilir. Onlara “göksel varlıklar” da denir. Bu terimleri tercüme etmenin farklı yolları vardır.

Tanrı ve yarı tanrı alemleri

"Tanrılar" terimi bazen süper kandırılan duyu zevklerini deneyimleyen arzu alemindeki tanrılara atıfta bulunur, ancak aynı zamanda konsantrasyonlarının gücüyle orada doğan formdaki ve formsuz alemdeki tanrılara da atıfta bulunabilir. (Arzu alemleri, duyularınızla meşgul olduğunuz, duyu zevklerine yönelik çok fazla arzunuzun olduğu alemlerdir.) Bu nedenle "tanrı" kelimesi, hem çok fazla duyusal zevke sahip olan tanrıları içerir. haciz şehvetli şeylere ve formdaki ve formsuz alemdeki tanrılara.

Bu varlıkların, Dharma'yı uygulama fırsatları anlamında değil, insanlardan daha yüksek olduğu söyleniyor, çünkü aslında bizim uygulama yapma fırsatımız daha az. Arzu alemindeki göksel varlıklar bizden daha yüksek duyusal zevklere sahip olmaları anlamında daha yüksektir. Form ve formsuz alemlerde bulunanlar, daha yüksek kabul edilirler çünkü onlar, düzeni terk etmişlerdir. haciz arzu alanına. Bu arzuları geçici olarak bastırdılar ama tüm takıntılardan kurtulamadılar. Hala varlar haciz için mutluluk onların konsantrasyonu. Ancak yine de burada bahsettiğimiz açıdan buna daha yüksek bir alem deniyor.

Eski Hint kozmolojisine göre, Meru Dağı merkezde ve etrafındaki dört kıtada. İnsanlar kıtalarda yaşar ve tanrılar ve yarı tanrılar yaşamaya devam eder. Meru Dağı. Alt kısmında ise bazı yerleşim katmanları bulunmaktadır. Meru Dağı ve üst kısımda bazı yerleşim yerleri. Her zamanki gibi, en üstte daha iyi görüşe sahip olanlar daha fazla statüye sahip [kahkahalar]. Alt kısımdakiler yarı tanrılardır ve tanrılar kadar yüksek statüye sahip olmadıklarından inanılmaz derecede kıskançtırlar.

Kıskançlık ve kavga

Tanrı ve yarı tanrı alemleri, Beverly Hills'te yaşayan insanlar ve Beverly Hills çevresinde yaşayan insanlar gibidir. Beverly Hills tanrılar diyarı gibi ve diğerleri orada olmayı diliyor ama değiller. Bu yüzden çok kıskançtırlar ve çok rekabet ederler. Tanrılar ve yarı tanrılar kavga ederek ve tartışarak çok zaman harcıyorlar. Bu kavgaların çoğu yarı tanrılar tarafından kışkırtılıyor çünkü çok kıskançlar. Elbette bunun için çok iyi sebepleri var. Ağaçlar tanrıların aleminde büyür ve inanılmaz derecede lezzetli meyveler verir, ancak kökleri daha aşağıdadır. Meru Dağı ve yarı tanrıların sahip olduğu topraklarda. Yarı tanrılar şöyle derler: “Bakın, kökler bizim yerimizde. Meyvenin bir kısmını almalıyız.” Tanrılar cevap verir: “Unut gitsin. Meyve bizim yerimizde yetişiyor, yani bizimdir. İsterseniz bizi mahkemeye verin.” [kahkahalar]

Bu nedenle yarı tanrılar hayatlarının büyük bir kısmını tartışarak geçirirler. Tanrılar, dağın zirvesinde daha iyi bir görüş noktasına sahip oldukları için bu kavgadan pek fazla acı çekmiyorlar. Ama yarı-tanrılar, her ne kadar üst alemde olsalar ve bizden çok daha fazla duyusal zevke sahip olsalar da, tanrılar kadar iyi değiller ve sahip oldukları şeyden zevk bile alamıyorlar, adeta aşkın ateşiyle yanıyorlar. her zaman kıskançlık.

İçinizde yarı tanrı olan parçanızı, herkesi ve her şeyi çok kıskanan parçanızı, “Onlar daha yetenekliler; daha yüksek bir statüye sahipler; daha fazla para alıyorlar; onların daha güzel bir evleri var; onlar daha güzel; daha atletikler.” İşler ne kadar iyi olursa olsun, yarı tanrı tarafınız bundan keyif alamaz ve sürekli diğer insanlarla tartışırsınız. Her ne kadar güzel olsa da yarı tanrı aleminde yeniden doğuşu aramamamızın nedeni, kıskançlığın tamamen içinize sinmiş olması ve iyi şeylere sahip olmanıza rağmen onlardan keyif alamamanızdır. Kıskançlıktan dolayı çok acı çekiyorsun.

Savaş

Yarı tanrılar kıskançlık ve sürekli savaş, savaş ve acıdan muzdariptir. Gençlerini daha yüksekteki ağaçların meyveleri için savaşmaya göndererek Meru Dağı elbette öldürülürler. Üst kısımdaki tanrılar Meru DağıYarı tanrılarla da savaşarak çok zaman harcıyorlar. Sonra siz daha da yukarılara çıktıkça, sonunda yukarıda bulunan belirli tanrı alemleri vardır. Meru Dağı, uzayda yüzen. Bunlar kilitli topluluklarda yaşayan insanlar gibidir. Kimse onlara ulaşıp sorun yaratamaz. Yani, iyi seviyenize göre karma ve dualarınızla ya üst seviyelerde doğarsınız Meru Dağıya da sürekli kavga eden iğrenç asuralardan rahatsız olmadıkları, uzayda yüzen bu tanrı alemlerinde.

Tam anlamda zevk

Tanrı alemlerinde tam bir duyu zevkine sahip olduğunuzu söylüyorlar. Amerika'daki herkesin elde etmeye çalıştığı şey, tanrı alemlerinde zaten var, ancak daha iyisine sahipler. Çok güzel parklar, çayırlar ve bunun gibi şeyler var. Yiyecekler ağaçlarda yetişir ve otomatik olarak hazırlanır. Zemin altın kaldırımlı mücevherlerden yapılmış ve her şey ışıltılı, güzel ve uyumlu. Rüzgar ağaçların arasından esiyor ve güzel müzik duyuyorsunuz. Güzellik yürüdüğünüz her yerdedir ve tüm insanlar güzeldir. Kimse deforme değil. Kimse engelli değil. Kimse çirkin değildir. Kimse saçını boyamak zorunda değil ve kimse spor salonuna gitmek zorunda değil [gülüşmeler]. Herkes tamamen güzeldir.

Tanrı aleminde her şey harikadır ve istediğiniz tüm kız ve erkek arkadaşlara sahip olabileceğinizi söylerler. Başkasının karısıyla ya da kocasıyla yatarsan kimse gazeteye makale yazmaz. Her şey harika ve herkes harika görünüyor. Ömürleri de uzundur. Kimsenin genç kalmak için çok fazla vitamin almasına gerek yok [gülüşmeler].

Ölümden yedi gün önce

Sorun şu ki, yaşarken her şey harikayken, ölmeden yedi gün önce her şey birdenbire bozulmaya başlıyor. Her şeyin muhteşem ve mükemmel olduğu bu inanılmaz uzun hayatı yaşıyorsunuz ve son yedi günde tanrıların yaşadığı zihinsel acının cehennem deneyiminden daha kötü olduğunu söylüyorlar. Bu muhteşem yemyeşil yerde yaşadığınızı ve ölmeden yedi gün önce yaşadığınızı hayal edin. vücut kötüleşmeye başlar. Bir anda yaşlanırsınız, kırışırsınız, saçlarınız renklenip dökülür. Senin vücut kokmaya başlıyor ve yatakta tamamen çirkin bir şekilde yatıyorsun. Seni çok seven, senin harika ve fantastik olduğunu düşünen ve etrafında olmak isteyen tüm bu insanlar, birdenbire senin yarım metre yakınına bile yaklaşmak istemiyorlar. Bu onlar için çok korkutucu ve çok korkutucu.

Yakın olduğunuz insanlardan bir izolasyon duygusu yaşarsınız. Tam ölürken birdenbire kesilir ve onlara en çok ihtiyaç duyarsınız. Böylece reddedilmenin zihinsel acısını ve kendi kendinizi izlemenin acısını yaşarsınız. vücut çürümek. seninki vücut O kadar muhteşem olduğu için bu kadar bağlandığınız şey, birdenbire bozulur ve getirdiği zihinsel acıyı yaşarsınız.

Yeniden doğuş vizyonları

O zaman bir sonraki yeniden doğuşunuza dair karmik vizyonlarınız olur. Tüm hayatınızı mükemmel bir şekilde geçirdiğinize göre, bir sonraki yeniden doğuş o kadar da iyi olmayacaktır. Mükemmel bir hayattan çıktığınızı ve birkaç gün içinde bir domuz olarak yeniden doğacağınızı gördüğünüzü hayal edin, bu sizi tamamen korkutuyor. Tüm bunların acısını, başkaları tarafından reddedilmek, kişiliğin bozulması gibi şeyler söylüyorlar. vücut ve kişinin gelecekteki yeniden doğuşuna ilişkin karmik vizyonu, cehennemde doğmaktan daha kötüdür. Ve bunların hepsi kişinin tüm hayatını nasıl yaşadığı nedeniyle oluyor.

Arzularımızı yeniden değerlendirmek

Bunu gerçekten faydalı buluyorum ve zihnimiz tatmin olmadığında ve artık insan alemimizde bir tanrı alemini istemeye başladığımızda dikkate alınması gereken bir şey. "Keşke daha güzel bir evim olsaydı... keşke daha güzel bir arabam olsaydı... keşke daha güzel bir bisikletim olsaydı... keşke daha güzel bir erkek arkadaşım, kız arkadaşım, kocam, karım ve kedim olsaydı" diyen zihinden bahsediyorum. .” Bu her zaman daha fazla duyu zevki isteyen zihindir.

Tanrı aleminde daha önce sadece bir kez değil birçok kez doğduğumuzu düşünebiliriz. Bu inanılmaz yeri çevresiyle birlikte hayal edin ve nasıl hissetmiş olduğunuzu düşünün, sonra bu alemlerde yaşamın sonundaki inanılmaz acıyı ve her şeyin nasıl bir çarpışmayla sonuçlandığını düşünün. Bu gerçekten zihnimizi uyandırabilir ve şu soruyu sormamıza neden olabilir: “Ne yapıyorum? özlem yine de bütün bunlar? Bu hayatta onlara sahip olsam bile, tanrılar diyarındaki kadar harika değiller. Bunlardan ayrıldığımda ya da onları kaybettikten sonra insanlar beni dışladığında mini tanrı aleminde ölüm gibi bir şey yaşayacağım. Sonra hayatıma, onu nasıl geçirdiğim konusunda pişmanlık duyarak bakacağım çünkü bir sonraki yeniden doğuşum hakkında bir sezgim var ve bu hiç de iyi değil.”

Neden bu alemleri inceliyoruz?

Bunu düşünmek çok büyük bir hastalığın iyileşmesine yardımcı olur. özlem akıl. Ayrıca zihnimiz bazen samsarada daha iyi bir yeniden doğuş istediğinde ve bununla yetindiğinde de yardımcı olur: "Tanrı aleminde yeniden doğmak istiyorum. Bu sorun değil, bunu hedefleyeceğim. Bu alemlerin dezavantajlarını görmek, o üst yeniden doğuşlardan bile özgür olma arzusunu geliştirmemize yardımcı olur. Bu çok önemli.

Tüm bu farklı alemlerdeki tüm farklı acılardan ve tatmin edici olmayan koşullardan geçmek, samsara'da nerede yeniden doğarsak doğalım, kalıcı bir mutluluk olmadığını görmemize yardımcı olur. Olası bir sığınak ve yeniden doğmak için arzu edilen bir yer olarak birer birer diyarları ortadan kaldırarak, sonunda arzu edilir bir yer olmadığı sonucuna varırız. Bu nedenle döngüsel varoluşun dışına çıkmak istiyoruz. Kendimizi bu karmaşadan kurtarmaya karar vermek istiyoruz çünkü nerede yeniden doğarsak orası çok tatmin edici değildir. Çukurlar.

Üstün yeniden doğuşlara veya aydınlanmaya liyakat adamak

Pek çok erdemli şey yapan insanların neden tanrılar aleminde yeniden doğmak istesinler, neden başlangıçta sadece tam aydınlanmayı hedeflemesinler, size komik gelebilir. Ama zihinlerimize bakın, genellikle ne için dua ettiğimize bakın ve genellikle ne istediğimize bakın. En samimi dualarımız ne zaman? Bunlar hasta olduğumuzda, fakir olduğumuzda [gülüşmeler] ya da işyerinde kötü bir şeyler olduğunda oluyor. Sonra birdenbire dualarımız gerçekten güçleniyor. Bunun nedeni zihinlerimizin hâlâ çok dünyevi olmasıdır. Bu dış görünüşü tamamen görmeli ve liyakatleri sadece üst yeniden doğuşlara adamamalıyız, bunun yerine onu tam aydınlanmaya adamalıyız. Eğer bunu tam aydınlanmaya adarsak, o zaman Dharma'yı uygulayabileceğimiz iyi bir yeniden doğuş paketin bir parçası olarak gelecektir. Bunu düşünmek önemlidir.

Samsara'nın genel dezavantajları

Ayrıca konsantrasyonun farklı seviyeleri, dört dhyana veya konsantrasyon veya form alemleri ve ardından dört formsuz konsantrasyon hakkında da biraz konuştuk. Oradaki varlıklar çok fazla konsantrasyona sahip olabilirler ve alt form alemlerinde de ışık bedenleri vardır ve bunların hepsi çok güzeldir, vb. Yine de iyi şansa sahip olduğunuz sürece bu tür bir durumda doğarsınız. karma ama ne zaman karma yoruldun, nereye gidiyorsun? Büyük ihtimalle alt alemde yeniden doğarsınız.

Bu, samsara'nın genel dezavantajlarıyla ilgili konuştuğumuz şeye geri dönüyor: durum değişikliği, yukarı aşağı inme, yukarı aşağı inme. Her ne kadar bu konsantrasyon alemlerinde sahip olsanız da mutlulukya da sakinlik ya da her neyse, sonuçta yine de uzun sürmez. Zihniniz hala etkisi altında karma ve ızdıraplar1 ve öldükten sonra tekrar yere düşüyorsun. Bunu anlayarak sadece iyi bir yeniden doğuşla yetinmeyeceğiz, kendimizi döngüsel varoluştan gerçekten kurtarmaya kararlı olacağız.


  1. "Acı", Saygıdeğer Chodron'un artık "rahatsız edici tutumlar" veya "sanrılar" yerine kullandığı çeviridir. 

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası