Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 33: En çok acı çeken

Ayet 33: En çok acı çeken

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Başkalarına zarar veren bir kişi ıstırap çekiyor
  • Bize zarar verenler merhametimizi hak ediyor
  • Zarar verenler, yaptıklarının acı sonuçlarını yaşayacaklardır.
  • Alma ve verme meditasyon zarar gördüğümüzde yardımcı olur

Bilgelik Taşları: Ayet 33 (indir)

adlı bu metinden geçtik. Bilgelik Taşları Yedinci tarafından Dalai Lama, ve 33. Ayet üzerindeyiz: “Dünyadaki tüm varlıklardan en derinden acı çeken kim?”

Ben! Kimse benim gibi acı çekmez! [kahkahalar] Doğru cevap bu değil. [kahkahalar]

Dünyadaki tüm varlıklardan en derinden acı çeken kim?
Öz disiplini olmayanlar, dertlere yenik düşenler.

“Acıların altında ezilen öz disiplini olmayanlar” dünyadaki tüm canlılar içinde en derinden acı çekenlerdir.

Normalde düşündüğümüz bu değil, değil mi? Normalde acı çeken birinin büyük bir fiziksel acı ya da zihinsel acı çektiğini düşünürüz. Çok hasta olduklarını ya da yaralı olduklarını, yaralı olduklarını. Ya da insanlar onlara çok kötü davranmış ya da ihanet etmiş ya da itibarlarını mahvetmiş ya da onlara çok fazla zihinsel acı çektiren böyle bir şey yapmıştır. Genelde düşündüğümüz şey bu. Dışarının onlara yaptıkları yüzünden acı çeken biri. Bu ayet öyle demiyor.

“Dünyadaki tüm varlıklardan en derinden acı çeken kim? Öz disiplini olmayan, dertlere yenik düşenler.”

Zihinsel ıstırapları onları ezen ve zihinsel ıstırapları evcilleştirecek veya en azından zihinsel ıstırapların konuşma ve eylemde tezahür etmesini engelleyecek öz disiplini olmayan insanlar. En çok acı çekenler onlar.

Çoğu zaman -dünyada- kurban gibi görünen kişiyi en çok acı çeken kişi olarak kabul ederiz. Fakat bir durumda, mağdur, ille de zihni sıkıntılara yenik düşen ve öz disiplini olmayan biri midir? Bazı durumlarda bu mağdurun durumu olabilir. Ancak bir kişinin diğerine zarar verdiği bir durumda, bu daima zararı yapanın durumudur. Peki?

Birçok yönden, zihinleri kontrolsüz olduğundan, ıstırapların etkisinde kaldığından ve böylece gelecekte kendi acılarının nedenlerini yarattığı ve ayrıca başkalarına acı çektirdiği için en çok acı çeken zararın failidir. bir sürü suçluluk, pişmanlık ve utanç vb.

Bu ilginç bir dönüş, değil mi? Zarar veren birine bakabilmek ve acılarını görebilmek. Çünkü özellikle bir zararın kurbanı olduğumuzda kendi acımıza odaklanırız, değil mi? Ama bize zarar veren kişinin acısı neydi? Kimin zihni açgözlülük, öfke veya kafa karışıklığı tarafından boğulmuştu? Bu rahatsız edici şekilde davranmanın kendi acısını çözeceğini veya duruma çare olacağını düşünen bu kişi. Ve bunu sözlü veya fiziksel olarak ortaya koyma sürecinde, yalnızca başkalarına zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda inanılmaz olumsuz tohumlar bırakır. karma kendi zihin akışında.

birkaç yol düşünmek bu ayette:

  • Zihni zihinsel ıstıraplara yenik düşen ve öz disiplinden yoksun olan ve böylece başkalarına zarar verecek şeyler söyleyen ve yapan kişi olduğumuzu düşünmek. Ve bunu gerçekten kendi acımızın bir hali olarak görmek. Kendimize acınacak bir durum değil, acı çekerken kendimize acımayız. Ama, hey, ıstırap çektiğimizi anlamak için, bu ıstırap benim zihinsel ıstıraplarımdan geliyor, bu yüzden panzehirleri öğrenmeli ve zihinsel ıstıraplara uygulamalıyım. Böyle düşünürsek, doğru şekilde meditasyon yapıyoruz demektir. “Ah zavallım, aklım dertlere o kadar bulandı ki, umutsuzum!” içine düşersek. O zaman yanlış şekilde meditasyon yapıyoruz. Peki? Buda bize kendimiz için nasıl üzüleceğimizi öğretmesine gerek yoktu. Bu, talimatsız sahip olduğumuz bir yetenek. Doğru? Zihni bunalan kişi olduğumuzda, bunu yapmanın bir yolu bu.

  • Zarar gören kişi olduğumuzda, odaklanmak yerine my ıstırap çekerek, zararı işleyenlerin ıstırabını ve bu insanların ıstıraplara nasıl bunaldığını düşünerek olumsuz eylemlerde bulundular.

Birkaç gün önce Tibet'te Ganden'e gittiğimde söylediğim gibi ve karma Dharma'yı mahvetmekten bu kadar zevk alan genç HKO askerleri tarafından yaratıldı. Ve vay, merhamet için ne büyük bir sebep, çünkü zihinleri tamamen ıstıraptan bunalıyordu, biliyor musun? Bu durumda, özellikle kafa karışıklığı ızdırabı, neyin faziletli, neyin faziletli olduğunu ayırt edemezler. Ama aynı zamanda manastırı ve benzerlerini yok ettiklerinde, muhtemelen birçok öfke, ve gerçekten zevk alarak, insanların nasıl olduğunu bilirsiniz, "Hadi bunu parçalara ayıralım, oh bu eğlenceli!" Ve bu süreçte çok fazla zararlı tohum koyarak karma kendi zihin akışlarında.

Olumsuzluğu yaratan ıstıraplar yoluyla gelen ıstırap karma, en çok acı çeken durum budur. Çünkü sonucunu yaşadığımızda karma geçmişte yarattığımız, şimdi biraz acı çekiyoruz, ama bu onun olgunlaşması karma ve şimdi karma bitti ve bitti. Ve özellikle şöyle düşünürsek, karma gibi ol arıtma her zaman için, bilirsin, yarattığım bir sürü olumsuz karma..." Ve sonra da alıp verirsek meditasyon ve başkalarının acılarını üstlenmek ve onlara bizim mutluluğumuzu vermek…. Bunların hepsini yaparsak, o zaman zararın kurbanı olsak bile, aslında karmik olarak öne çıkıyoruz çünkü onu arındırmış olacağız. karma. Ve yeni dertler yaratmayarak, daha fazla olumsuzluk yaratmayarak karmave alarak ve vererek meditasyon ve zor bir durumda bile çok fazla erdem yaratmak…. Karmik olarak öne çıkıyoruz.

Bize zarar veren kişi, karmik olarak, olumsuzluk nedeniyle bir karmaşa ile çıkıyor. karma sonucunu daha sonra deneyimlemek zorunda kalacaklarını yaratıyorlar. Ayrıca o kişinin gece yatması ve kendiyle olması gerekir. Ve geceleri yatağa gittiğinizde ve tüm gününüzü tüm olumsuzluklarınızı başkasına yükleyerek ve onlara zarar vererek geçirdiğinizi bildiğinizde kalbinizin kalbinde nasıl hissediyorsunuz? Genelde kendin hakkında pek iyi hissetmiyorsun. Yani o kişi bu hayatta bunu deneyimlemek zorundadır.

Bu açıdan bakarsak, olayları daha iyi, daha gerçekçi ve hayatımızda daha faydalı bir şekilde görmemize gerçekten yardımcı olabilir. Ve deneyimlerimizi dönüştürmek için. Çünkü özellikle bize zarar verenlere kızmaktan kurtarıyor, çünkü farkındayız…. Kendi zararlarının sebebini yaratırken neden sinirlenip zarar dilesinler ki? Enerjimizi kimsenin zarar görmesini dileyerek boşa harcamayalım.

[İzleyicilere yanıt olarak] Mahkûmlarla yaptığımız çalışmalarda, sonunda başkaları için yarattıkları zararla yüzleştiklerinde kendilerini gerçekten çürümüş hissettiklerini gördüğümüz doğrudur. Ve sonra genellikle gerçekten özenle çalışırlar.

Lama Evet, bazen en çok acı çekenlerin ya da en büyük samsarayı en iyi uygulayanların olduğunu söylerdi. Çünkü bütün sefaletin nereden geldiğini anlıyorlar.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.