Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 30: Samsara'daki gezgin

Ayet 30: Samsara'daki gezgin

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Cehalete dayanarak dertler yaratırız
  • Yarattığımız dertlere dayanarak karma
  • Eylemlerimiz (karma) deneyimlerimizi yaratın

Bilgelik Taşları: Ayet 30 (indir)

Bizi çeşitli ıstırap alemlerine götüren gezgin kim?
Gücü karma ve bizi alt alemlere getiren ıstıraplar.

O ayet, bağımlı ortaya çıkmanın on iki halkasının başlangıç ​​kısmından bahsediyor. On iki bağlantı, samsaraya nasıl girdiğimizi ve ayrıca ondan nasıl çıkabileceğimizi açıklar.

İlk bağlantı cehalettir. Burada, özellikle Prasangika bakış açısından, hem insanları hem de insanları tutan cehalettir. fenomenler kendi özlerine sahip olmak, kendi yanlarından var olmak, doğası gereği kendi içine kapalı şeyler olmak. Ve olayları böyle görüyoruz, onlar nesnel, orada. Gebe kalmaya ve etiketlenmeye bağlı değiller. Parçalara bağlı değiller. Sebeplere bağlı değiller. Sadece oradalar. Ve buna dayanarak, başta kafa karışıklığı olmak üzere pek çok ıstırap yaratırız. haciz, ve öfke. Yani bunlara “üç zehir” Yani özellikle benlik duygumuzu somutlaştırmaya dayalı. Sonra ne pahasına olursa olsun kendimizi korumak, her türlü mutluluğu kendimize getirmek, olası tüm acılardan kurtulmak isteriz…. bu yüzden geliştiriyoruz haciz şeyler ve insanlar ve durumlar ve sözler ve bize fayda verdiğini düşündüğümüz her şey için ve haciz bize verdikleri mutluluğa…. Ve acıya ve bizi tehdit ettiğini düşündüğümüz insanlara, şeylere, durumlara ve benzerlerine karşı tiksinti geliştiririz…. Ve sonra kafamız karışmış, şaşkın veya bilgisiz kalıyoruz. karma ve etkileri, bu yüzden mutluluğun nedenlerini nasıl yaratacağımızı ve ıstırabın nedenlerinden nasıl vazgeçeceğimizi gerçekten bilmiyoruz.

Ardından, bu üçü tarafından motive edilerek birçok eylemde bulunuruz; karma anlamına geliyor, karma sadece eylem anlamına gelir - bizim vücut, konuşmamız, aklımız. Bu eylemler tohum bırakır veya zigpalar- durmuş olmak. Ve sonra ne zaman işbirliği koşulları birlikte, bu tohumlar veya bu "yok olanlar" olgunlaşır ve hangi âleme doğduğumuzu etkilerler.

Bazen “doğduğum durumda neden ben doğdum” diye merak ettiysek işte budur. Kendi önceki ıstırap verici duygularımız yüzünden, cehaletimiz, karma Biz yarattık…. Neden bazen ihtiyacımız olandan yoksun olduğumuz durumlarla karşılaşıyoruz? İster fiziksel şeyler olsun, ister arkadaşlık, ya da her neyse. Bunun nedeni genellikle daha önce bağlanmamız ve birçok zararlı eylemde bulunmamızdır. haciz, istediğimizi elde etmek için. Neden hoşlanmadığımız, zor bulduğumuz durumlarla karşılaşırız? Çok sık, çünkü bizde öfke geçmişte ve başkalarına karşı düşmanca davrandılar.

Bazen öfke ihtiyacımız olan bir şeyden yoksun olduğumuz durumları üretebilir ve haciz hoşlanmadığımız şeylerle karşılaştığımız durumlar üretebilir, bu yüzden burada kesin bir şey vermiyorum. Ancak, özellikle engellerle veya adil olmadığını düşündüğümüz şeylerle veya eleştiriyle veya buna benzer herhangi bir şeyle karşılaştığımızda, bunun kendi acı verici duygularımızın ürünü olduğunu anlamak için bunu anlayın. Benzer şekilde, hayatımızda iyi deneyimler ve birçok fırsatla karşılaştığımızda, bunları hafife almak ve kayıtsız kalmak yerine, bunların en alt düzeyde cehaletten kaynaklanmasına rağmen, yine de bir tür erdemli tutuma sahip olmayı başardığımızı kabul etmek. Cömerttik ya da iyi bir etik davranışımız vardı ya da pratik yaptık metanet ya da her neyse, sevgi ve şefkat yarattı ve bu yüzden hayatımızda iyi şeyler deneyimliyoruz. Bu nedenle, yaşadıklarımız için başka birini suçlamanın veya elde ettiklerimiz için kendimizi övmenin hiçbir zaman bir nedeni veya amacı yoktur. Çünkü hepsi önceki eylemlere bağlı.

Tabii ki, hem yıkıcı hem de yapıcı olan koşulları yaratmak, karma bu hayatta rol oynadığımız olgunlaşabilir. Zihnimiz çok olumsuzlaşırsa ve eylemlerimiz olumsuzlaşırsa, bu hayat olumsuz için çok kolay hale gelir. karma olgunlaşmak için geçmişte yaratılmıştır. Olumlu bir tutuma sahip olduğumuzda, erdemin olgunlaşması daha kolay hale gelir. Bazen olumsuz karma Dharma'yı uyguladığımızda hala olgunlaşacaktır, ama sonra onu bir şey olarak görmeye çalışırız. arıtma çok daha ağır ve tatsız bir durumda olgunlaşabilecek bir şeyin.

Cehaletin ve belaların farkında olun ve karma ve deneyimlerimizi nasıl şekillendirdiklerini. Ve böyle olduğumuzda, o zaman belli bir tür güç elde ederiz çünkü bilgiye sahibiz ve umarız ki aklımıza gelen herhangi bir eski düşünceyi basitçe eyleme geçirmek yerine arzuladığımız türden bir durumu yaratmak için bilgeliği geliştiririz. . Bu gerçekten tehlikeli olabilir.

Benim kuşağımın "kendiliğinden ol" deyimi o kadar da iyi bir tavsiye değil. Erdemli zihinlere sahip olduğumuzda, evet, kendiliğinden olun. Erdemli olmayan zihinlerimiz olduğunda, kendiliğinden olmayın. Kısıtlama uygulayın.

[İzleyicilere yanıt olarak] Ölümün farkında olmanın işleri daha acil hale getirdiğini söylüyorsunuz. Her akşam ertesi sabah çalacağından emin olmak için çalar saatimi kontrol ettiğimi biliyorum ve sanki bir gün daha bitti. Bir gün daha…. Ve sadece işlerin ne kadar hızlı ilerlediğini ve bizim kendi ölümümüze doğru gittiğimizi görmek için. Ve bunu durdurmanın bir yolu yok. Ve o zaman soru şu ki anlamı ve amacı olan gerçekten canlı, zengin bir hayatı nasıl yaşarız? Ve egomuzu koruyarak zamanımızı boşa harcamayalım.

[İzleyiciye yanıt olarak] Kesinlikle. Düşünerek söylüyorsun karma karşılaştığınız şeylerin nedenlerini yaratma sorumluluğunu kabul etmenize yardımcı olur. Yani bu şekilde sizi kurban zihniyetinden çıkarır. Ve kurban zihniyeti tam bir boşluk. Buna takılıp kalıyoruz ve oğlum, hareket edemiyoruz. Çünkü gücü dışarıya veriyoruz. Mutsuzluğum diğer insanların bana yaptıklarından kaynaklanıyorsa, o zaman güçsüzüm. Yapabileceğim bir şey yok. Ve bu korkunç bir zihinsel durum. Artı, doğru olmayan, yanlış bir zihinsel durum.

[İzleyicilere yanıt olarak] Tamam, yani kendimizi kurban olarak gördüğümüzde bir şeyin gönüllü iş yapmak ve başkalarına yardım etmek, kendimizi kendimizden çıkarmak olduğunu söylüyorsunuz. Bir diğeri de, bir anlayışa sahip insanların yanında olmaktır. karma. Çünkü kendimize acıma hikayemize inanmayacaklar. Çünkü kendimize acıma hikayemize inanan arkadaşlarımız aslında bize en çok yardımcı olan insanlar olmayabilir. Bize meydan okuyan, “Farklı bir şey yapabilirsin. Dünyayı suçlama.”

Bundan hoşlanmıyoruz. Biraz kendimize acımak istiyoruz. Ama kendine acıma gerçekten bir çukurdur. [kahkahalar] Acıma çukuru.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.