Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 7: Mutluluk ve refahın düşmanları

Ayet 7: Mutluluk ve refahın düşmanları

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Sıkıntılar mutluluğumuzu ve refahımızı yok eder
  • Biz düşünüyorum öfke ya da cimrilik bize yarar sağlar, ama bunun yerine acı çekmemize neden olurlar.

Bilgelik Taşları: Ayet 7 (indir)

Mutluluğumuzu ve refahımızı hangi düşmanlar mahvediyor?
Düşünce zincirlerini bozan tüm çeşitli duygusal rahatsızlıklar.

“Düşünce zincirini bozmanın” ne anlama geldiğinden emin değiliz. düşüncesi anlamına gelmedikçe Bodhicitta ya da böyle bir şey. Ama her halükarda, “Mutluluğumuzu ve refahımızı yok eden düşmanlar nelerdir?” Muhakkak bunlar belalardır. Yani, haciz…. Yani tüm bunlar hem bu hayatta hem de ilerideki hayatlarımızda mutluluğumuzu ve refahımızı yok ediyor. Yani bu bir tür çifte sorun. Çünkü bu şeylerin çoğu…. Kısa vadede bu hayatta refahımıza neden oluyorlarmış gibi gösteriyorlar. Ama gerçekten bakarsak, gelecek yaşamlarımızda bizim çöküşümüzü getirirler ve aslında bu yaşamda pek çok sorunu da beraberinde getirebilirler.

Cimrilik

Örneğin, cimrilik ızdırabı. Genelde, bir şeyleri kendin için tutarsan, zengin olmanın sebebinin bu olduğunu düşünürüz. Doğru? Bir şeyleri kendime saklarsam zenginim demektir. Hepsini verirsem, o zaman alamam. Böylece zihnimiz şöyle düşünür, “Tamam, bütün bunlara tutunsam iyi olur çünkü eğer onları verirsem onlara ihtiyacım olabilir ve o zaman onlara sahip olmayacağım ve sonra ahhh! acı çekeceğim." Oysa anladığımızda karma zenginliğin sebebinin cömertlik olduğunu görüyoruz. Sonra kafayı sıyırıyoruz. "Pekala tamam, belki gelecekteki yaşamlar cömertlik zenginliğe neden olur, ama bu yaşam? cömertlik? Paramparça olacağım!”

cimriliğin panzehiri

Kimse öncelikle tüm eşyalarını dağıt demiyor. Bunu kimse söylemiyor. Ancak cömert olduğumuzda insanların bize cömertlikle karşılık verdiğini görüyoruz. Dolayısıyla bu yaşamda bile, birçok yönden cömert olmak bir zenginlik nedenidir. Karşılığında bir şeyi geri alma motivasyonuyla bir şeyler verdiğimizde, bu her zaman gerçekleşmez. Ama gerçekten kalpten bir şeyler verdiğimizde, o zaman insanlar genellikle kendilerine ücretsiz olarak sunulan bir tür hediye ile karşılık verirler. Ve bazen bize verdikleri maddi şeylerden daha önemlidir.

Öfke

ile aynı şey öfke. Sıklıkla hissediyoruz ki bizim öfke bizi koruyan, bizi koruyan şeydir. Kızmazsam insanlar benden faydalanacak, üzerime yürüyecekler, büyük sorunlar çıkacak. Yani benim gerçekten ihtiyacım var öfke. Çok geçerli bir amaca hizmet ediyor. Ama sonra deneyimlerimizi incelediğimizde, kızgın olduğumuzda…. Tamam, bazen diğer kişiyi bastırıyor, bizden korkmasını sağlıyor. Ama genellikle istediğimiz şey bu mu? İnsanların bizden korkmasını mı istiyoruz? İnsanların bizi sevmesini istiyoruz. İnsanların bize saygı duymasını istiyoruz. Ama insanların bizden korkması, onların bize saygı duymasından çok farklı.

Korku saygıya eşit değildir

İnsanlar genellikle bunu karıştırırlar. Birine gerçekten saygı duyduğunuzda bir korku unsuru olduğunu düşünüyorlar. Ama sanmıyorum. Bence gerçekten saygı duyduğunuzda, diğer kişiyle gerçekten samimi bir açıklık var, korku duygusu değil. Böylece birilerine hükmedebiliriz öfke, ama bu gerçekten istediğimizi ve ihtiyacımız olanı tatmin ediyor mu? Bunu kontrol etmeliyiz. Çünkü ne sıklıkla, özellikle kişisel ilişkilerde, birilerine hükmediyoruz ama sonra… bizi sonradan seviyorlar mı? Söylediklerimizi yapabilirler ama gerçekten samimi bir ilişkimiz var mı, yok mu? Öyle düşünmüyorum. Ayrıca sinirli ve sinirli olduğumuzda ve benzeri durumlarda insanlar genellikle bize aynı şekilde karşılık verirler. Tecrübelerimizden bildiğimiz gibi, değil mi? Oysa sinirli ve sinirli biriyle birlikte olsak bile, yavaşlayabilir, onlara karşı nazik olabilir ve onlara karşı sabırlı olabilirsek, çoğu zaman her şey dağılır. Oysa onlar bir şeye üzüldüklerinde ve biz “Şuna, şuna ve şuna da üzülüyorum” diye geri döndüğümüzde, o zaman her şey tırmanıyor.

Kişisel bir örnek

Bunu düşünüyordum çünkü birinden biraz rahatsız olduğum bir durum ortaya çıktı ve sonra o kişiden "Ah, falan filan beni gerçekten rahatsız hissettim" diyen bir e-posta aldım. Ve düşündüm ki, tamam, cevap verebilir ve "Rahatsız hissettin ve rahatsız hissettim" diyebilirdim. Ancak bu, her şeyi gerçekten düzeltmenin pek iyi bir yolu olmaz çünkü o zaman hem duygularımızı hem de ihtiyaçlarımızı diğerine aktarırız ve ikimiz de diğerinin duygularını veya ihtiyaçlarını duymayız. Ben de düşündüm ki, tamam, sadece "Ne hissediyorsun, neye ihtiyacın var?" diyerek cevap vereceğim. Ve eşyalarımı arka plana koy, çünkü aslında o kadar da önemli değil. Ve eğer bu kişinin kendileri için neler olup bittiğini anlamasına yardım edebilirsem, daha sonra, eğer bakış açımı ortaya çıkarmak istersem, yapacağım. Ama yapmazsam, gitmesine izin verebilirim. Ama meselemi en başta açarsam, o zaman çatışma olacak. Ve böylece, genellikle biz gaza gelip diğer kişinin heyecanı arttığında olur ve sonra ikimiz de eşyalarımızı aynı anda birbirimize getiririz. İkimiz de dinleyemiyoruz. Ve sadece dinlemek ve diğer kişi için neler olup bittiğini gerçekten duymak, durumu yatıştırmamızı sağlayacak.

Bu duygusal ıstıraplar şimdi sorunlara neden olur, sonra da ileriki yaşamlarımızda sorun ve sefalet yaratan eylemler yapmamıza neden olur.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.