12 ogniw współzależnego powstawania
12 ogniw współzależnego powstawania
Od 17 do 25 grudnia 2006 r. o godz Opactwo Sravasti, Gesze Dziampa Tegczok nauczał dalej Cenna girlanda rad dla króla przez Nagardżunę. Czcigodny Thubten Chodron uzupełnił te nauki dodając komentarz i tło.
Review
- „Aspekt ja” i „ja odniesienie” oraz to, jak wyglądają mądrość realizująca pustkę bezpośrednio i do zwykłych istot
- Analogia odbicia w lustrze
- Fałszywy wygląd i to, jak nie szkodzi wyglądowi ani funkcji
- Konwencjonalne istnienie
- Inne medytacja o pustce osoby
- Kontinuum osoby
- Specyficzne „ja” dla każdego życia
- Ogólne „ja” na przestrzeni wielu wcieleń, które są ze sobą powiązane: karmy
- Krótki przegląd 12 ogniw zależnego powstawania
- Patrząc na 12 linków na przestrzeni kilku wcieleń
Verse 37
- Jak wyciąć 12 ogniw
- Najlepsze miejsca do cięcia to uczucie i pragnienie lub w chwili śmierci
- Zatrzymywanie pragnienie i chwytania
- Widząc wszystko jako pustkę
- Obalanie wrodzonej egzystencji – inne teksty, o których mowa, to:
- Diamentowe odłamki
- Podstawowa mądrość przez Nagardżuna
- Produkcja rzeczy
- Od siebie
- Od z natury istniejących innych
- Z połączenia siebie i innych
- Lub bez przyczyn (nihiliści) nie ma wrodzonej produkcji z żadnego z nich
- Pytania i odpowiedzi
- Czy osoba, która jest zbiorem skupisk, jest egzystencją konwencjonalną?
- Jeśli chodzi o odrodzenie, istnieją różne tradycje buddyjskie: w buddyzmie theravadańskim starasz się o wyzwolenie dla siebie – ale czy nie troszczysz się również o osobę w następnym życiu kontinuum umysłu?
- Dla zwykłych istot widzimy i boimy się niebezpieczeństwa – czy to od „ja” będącego w niebezpieczeństwie?
- Samochwytne „ja” ma zostać zanegowane w pustce medytacja, jak to się ma do „ja” w tonglen medytacja?
- Jaki jest moment świadomości, kiedy ziarno dojrzewa?
Drogocenna girlanda 08 (pobieranie)
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.