बुद्धाची पहिली शिकवण

• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चिंतन चार उदात्त सत्यांवर
• चौकट म्हणून चार उदात्त सत्ये
• चार सत्ये सखोलपणे समजून घेण्याचे महत्त्व

आम्ही फक्त दुसरा श्लोक पूर्ण केला. आम्ही तिसरा श्लोक पूर्ण केला,

खालच्या भागातल्या दुःखाच्या ज्वलंत ज्वाला पाहून आम्ही मनापासून आश्रय घेतो तीन दागिने. नकारात्मकतेचा त्याग आणि सद्गुण जमा करण्याच्या साधनांचा सराव करण्यासाठी उत्सुकतेने प्रयत्न करण्यास आम्हाला प्रेरणा द्या. ” आम्ही नुकतेच तो श्लोक पूर्ण केला ज्यामध्ये दुर्दैवी पुनर्जन्माच्या संभाव्यतेचे विषय आहेत, आश्रय घेणे, आणि मग चारा एक दुर्दैवी पुनर्जन्म टाळण्यासाठी एक साधन म्हणून.

आता आपण पुढील श्लोकाकडे जाऊ, जे असे आहे:

त्रासदायक वृत्तीच्या लाटांमध्ये हिंसकपणे फेकले गेले आणि चारा, [आता मी त्याचे भाषांतर “दुःख आणि चारा.”] समुद्रातील राक्षसांच्या साठ्याने, तीन प्रकारच्या दुःखांनी त्रस्त, आम्ही तुमच्याकडे विकसित होण्यासाठी प्रेरणा आणि अमर्याद आणि दुष्ट अस्तित्वाच्या या राक्षसी महासागरापासून मुक्त होण्याची तीव्र इच्छा शोधत आहोत.

हे आहे चिंतन चार उदात्त सत्यांपैकी पहिल्या दोनवर. त्यानंतरचा श्लोक आहे चिंतन चार उदात्त सत्यांपैकी शेवटच्या दोन सत्यांवर.

येथे तपशीलात जाण्यापूर्वी चार उदात्त सत्यांबद्दल एक मिनिट बोलूया.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्धची पहिली शिकवण आहे जिथे त्याने खरोखरच मार्ग काय आहे आणि आपण कशासाठी ध्येय ठेवत आहोत याचा दृष्टीकोन दिला तो म्हणजे चार उदात्त सत्ये. पहिली दोन सत्ये सोडली पाहिजेत (ती म्हणजे दुख आणि दुखाची कारणे), आणि शेवटची दोन सत्ये मिळवायची आहेत (दुसर्‍या शब्दात दुखाची समाप्ती आणि त्याची कारणे आणि त्या समाप्तीचा मार्ग).

या चौघांची सामान्य समज असणे महत्त्वाचे आहे कारण हीच चौकट आहे ज्यामध्ये सर्व काही घडते. आणि चारपैकी प्रत्येकाला सखोलपणे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे आणि केवळ काही अस्पष्ट समज नाही. मी नेहमी लोकांना सांगतो, आम्ही पहिल्या दोन बद्दल ऐकतो, दुखा (ज्याचे भाषांतर "दुःख" असे केले जाते परंतु ते चांगले भाषांतर नाही). आम्ही त्याबद्दल आणि त्याच्या कारणांबद्दल ऐकतो आणि आम्ही जातो, “यक! मला त्याबद्दल ऐकायचे नाही. मला प्रकाश आणि प्रेमाबद्दल ऐकायचे आहे आणि आनंद आणि चमकदार रंग आणि परमानंद आणि कुंडलिनी इकडे तिकडे जात आहेत…. मला काही जॅझी शमॅझी अनुभव हवा आहे.” [हशा] तुम्हाला जॅझी-शमॅझी अनुभव नको का? आम्ही सर्वजण सुरुवातीच्या काळात कोपनला गेलो होतो, आम्ही सर्वजण विविध प्रकारच्या… इतर पदार्थ काही प्रकारचे जॅझी-शमॅझी अनुभव शोधत आहेत, आणि, तुम्हाला माहिती आहे…. [हशा] तुम्ही ड्रग्स घेता तेव्हा तुम्हाला सर्व प्रकारचे उच्च मिळतात, नाही का? आणि मग तुम्ही खाली या. नाही का? त्यामुळे ते तंत्र काम करत नाही.

मार्ग अशा प्रकारचे wowie-kazowie अनुभव घेण्याचा नाही. हे खरोखर आपल्या मनाचे परिवर्तन करण्याबद्दल आहे. आणि हे प्रत्यक्षात पाहणे, पाहण्यात सक्षम असणे, आपण ज्या परिस्थितीत आहोत त्याकडे अगदी स्पष्टपणे आणि परिस्थिती निर्माण करण्यात आपले मन कसे गुंतलेले आहे हे अगदी स्पष्टपणे आहे. आणि खरोखर समजून घेणे की हे स्थान बदलण्याबद्दल नाही. हे मनाशी वागण्याबद्दल आणि विचार बदलण्याबद्दल आहे. ती खरी कळीची गोष्ट आहे बुद्धआपल्यापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे आपण आपल्या अनुभवाचे निर्माते आहोत, कारण आपण आपले निर्माण करतो चारा आणि आम्ही सध्याच्या परिस्थितीचा अर्थ देखील तयार करतो.

यातून दुख्खा कसा निर्माण होतो, या मानसिक त्रासांमुळे तो दुख्खा कसा निर्माण होतो आणि मग त्या दूर करणे शक्य आहे हे समजून घेणे आणि तसे करण्याचा मार्ग आहे. मार्ग आपल्यावर अवलंबून आहे, तो इतर कोणावर अवलंबून नाही. हे निर्मात्या देवावर अवलंबून नाही, ते आपल्यावर अवलंबून नाही आध्यात्मिक शिक्षक आम्हाला वाचवत आहे किंवा असे काहीतरी. आपल्या शिकवणी ऐकणे, त्या आचरणात आणणे आणि स्वतःचे मन बदलणे यावर ते अवलंबून असते.

येत्या काही दिवसांत आम्ही चार उदात्त सत्यांबद्दल अधिक खोलात जाऊ.