संवेदी जीवांचे सहा दुःख

• चक्रीय अस्तित्वाची अनिश्चितता आणि असमाधानकारकता
• आपली प्रवृत्ती नेहमीच चांगली आणि वेगळी हवी असते
• या विषयांवर चिंतन करताना योग्य निष्कर्ष काढणे

जेव्हा आपण सहा प्रकारच्या दुक्खाबद्दल बोलतो जे चक्रीय अस्तित्वाच्या सर्व क्षेत्रांना लागू होते, तेव्हा पहिली गोष्ट अशी होती की गोष्टी नेहमीच अनिश्चित असतात आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे गोष्टी असमाधानकारक असतात. रोलिंग स्टोन्सला ते बरोबर होते. पण आपल्या मनाकडे बघितले तर आपले मन कधीच तृप्त होत नाही. आपण कोणालातरी किंवा बाह्य जगामध्ये काहीतरी पाहत असलो तरीही ते चांगले असावे असे आपल्याला नेहमी वाटते, ते वेगळे असावे असे आपल्याला वाटते. जर आमच्याकडे हे असेल तर आम्हाला ते हवे आहे. ती मिळताच आपल्याला दुसरे काहीतरी हवे असते. आम्हाला जे काही मिळते ते शैलीबाहेर जाते, ते अपग्रेड होते, त्यामुळे ते असमाधानकारक आहे. मन नेहमी असंतुष्ट आहे, अधिक आणि चांगले शोधत आहे.

तसेच, जेव्हा आपण स्वतःचा संदर्भ घेतो तेव्हा देखील आपण स्वतःबद्दल फारसे समाधानी नसतो, का? आम्ही अत्यंत स्वत: ची टीका करतो आणि नेहमी: "अरे, मी हे केले पाहिजे, मी हे केले पाहिजे, मी केले पाहिजे, मला पाहिजे ...." आणि अर्थातच, इतर लोक आपल्याबद्दल काय विचार करतात, ते नेहमी आपल्याबद्दल असमाधानी असतात. मग आपण सर्वजण आपल्याला जे बनू इच्छितात ते बनण्याच्या प्रयत्नात अडकतो. आपण जे व्हायला हवे असे आपल्याला वाटते ते बनण्याच्या प्रयत्नात आपण गुरफटून जातो. आम्ही खरोखरच थांबलो नाही आणि परिस्थितीकडे अजिबात पाहिले नाही, आम्ही असेच वर्तुळात फिरत राहिलो.

जेव्हा आपल्याला चक्रीय अस्तित्वाचे असमाधानकारक स्वरूप कळते-आपण आपल्या जीवनात असमाधानी आहोत इतकेच नाही तर जिथे आपण चक्रीय अस्तित्वात जन्मलो आहोत तिथेही ते असमाधानकारक असते. जेव्हा तुमच्याकडे एक प्रकारचा पुनर्जन्म असतो तेव्हा तुम्हाला दुसऱ्या प्रकारचा पुनर्जन्म हवा असतो. जेव्हा तुमच्याकडे तो प्रकार असतो तेव्हा तुम्हाला दुसरा प्रकार हवा असतो. जेव्हा तुम्ही माणूस असता तेव्हा तुम्हाला हवे असते देवा पुनर्जन्म (एक आकाशीय पुनर्जन्म). “अरे, मला इंद्रिय सुख-साक्षात्कार देव व्हायचे आहे आणि हे सर्व डिलक्स इंद्रिय सुख मिळवायचे आहे. ते खरंच छान वाटतंय.” पण नंतर तुम्हाला ते मिळेल, आणि ते काही काळासाठी उत्तम आहे, आणि जेव्हा तुम्ही मराल तेव्हा तुम्ही ते गमावाल, त्यामुळे ते असमाधानकारक आहे. तुम्हाला एकल-पॉइंटेड एकाग्रतेची स्थिती हवी आहे, म्हणून तुम्हाला ते मिळेल. तुमचा जन्म स्वरूप क्षेत्रात किंवा निराकार क्षेत्रात झाला आहे. थोडा वेळ छान आहे. पण जेव्हा द चारा ते पूर्ण झाल्यावर तुम्ही पुन्हा खालच्या भागात पडता आणि तुम्ही पुन्हा नाखूष आणि असमाधानी असाल. त्यामुळे हा असंतोष सतत चालू असतो.

जेव्हा आपण ध्यान करा यावर जर तुम्ही असा निष्कर्ष काढलात की, "ठीक आहे, मी नेहमीच असमाधानी असतो त्यामुळे जगाला स्क्रू करा," तो योग्य निष्कर्ष नाही. तो चुकीचा निष्कर्ष आहे. पण बरेच लोक येतात, नाही का? ते आजूबाजूला पाहतात आणि ते असे दिसते की, "मी हे केले आहे, मी ते केले आहे, असे करण्यासारखे काहीच नाही म्हणून मी दिवसभर बसून मद्यपान करेन कारण बाकी सर्व काही असमाधानकारक आहे." अर्थात, आपले मद्य देखील असमाधानकारक आहे. आणि तुम्ही करत असलेल्या सर्व गोष्टींपेक्षा ते अधिक महाग आहे. त्यामुळे फक्त असे म्हणणे, “काहीच उपयोग नाही” हा योग्य निष्कर्ष काढणे योग्य नाही.

जेव्हा आपण पाहतो की गोष्टी असमाधानकारक आहेत, तेव्हा आपण पाहतो की ते चक्रीय अस्तित्वाच्या स्वरूपामुळे आहे आणि विशेषत: कारण आपण त्याच्या प्रभावाखाली आहोत. जोड. जोपर्यंत आपल्याकडे आहे जोड सर्व काही असमाधानकारक होणार आहे. आहे ना? आपण कुठेही जात असलो, आपण काय करतो, आपण कोणासोबत आहोत हे महत्त्वाचे नाही, आपण कितीही वादविवाद जिंकलेत, आपल्यासारखे कितीही लोक असोत, आपल्याला कितीही आनंद मिळतो, आपल्याकडे कोणते साहस आहे, याचा काही फरक पडत नाही. तो शेवटी कट करणार आहे. जर आपल्याला हे लवकर लक्षात आले आणि आपण हे चक्रीय अस्तित्वाचे गुणधर्म असल्याचे पाहिले, तर आपण चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त होण्याची इच्छा निर्माण करतो. हाच योग्य निष्कर्ष आहे.

आपण चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्ती मिळवतो तेव्हा आणि आता यातील असंतोष कसे हाताळायचे? आम्ही आमचे कमी करतो जोड. कमी जोड आमच्याकडे आहे, आम्ही कमी असमाधानी असू.

आम्ही असंतोष थेट मठात आणतो. मी लोकांना नेहमी सांगतो की तुम्हाला अ‍ॅबी किंवा तुम्ही ज्या धार्मिक समुदायाकडे जाता त्याबद्दल तुम्हाला न आवडणाऱ्या विविध गोष्टी असतील. स्वयंपाकघर चालवण्याचा मार्ग तुम्हाला आवडणार नाही. तुम्हाला शेड्यूल आवडणार नाही. आणि प्रार्थना ज्या प्रकारे जपल्या जातात किंवा कसे ते तुम्हाला आवडणार नाही चिंतन रचना आहे. बरोबर? त्यांच्यासोबत कोणीही आनंदी नाही. तुम्ही तुमचा असंतोष आणता, तुम्ही त्याबद्दल नाखूष आहात. आणि मग तुम्ही आजूबाजूला बघता आणि म्हणाल, “अरे, तुम्हाला माहीत आहे, गवताच्या पलीकडे गवत जास्त हिरवे आहे. चिंतन हॉल." किंवा असे म्हणण्याचा दुसरा मार्ग असा आहे की, "अरे, ते या दुसर्‍या मठात चांगले मंत्र गातात." तर मग तुम्हाला दुसऱ्या मठात जायचे आहे. तुम्हाला दुसऱ्या ठिकाणी जायचे आहे. फक्त हीच गोष्ट, दुसरे काहीतरी शोधत आहे जे तुम्हाला अधिक समाधानी करेल.

मुद्दा असा आहे की हे चक्रीय अस्तित्वाचे स्वरूप आहे, याचा अर्थ असा आहे की आपल्या मनाचा स्वभाव आहे ज्याच्या प्रभावाखाली आहे. चिकटलेली जोडआणि लालसा, आणि अज्ञान. आपण मुक्त होण्याची आकांक्षा बाळगली पाहिजे आणि आपण ते करण्यापूर्वी, तो प्रकार कमी करा लालसा काहीतरी नवीन, काहीतरी वेगळे, काहीतरी अधिक साहसी, काहीतरी, काहीतरी.

आता, कमी करत आहे लालसा आणि चिकटून रहाणे, आणि असंतुष्ट मन कमी करणे, याचा अर्थ असा नाही की जर एखादी गोष्ट काम करत नसेल तर तुम्ही ती पांढरी करा आणि म्हणा, "मी यात समाधानी आहे." याचा अर्थ असा नाही की समाजात अन्याय-किंवा त्यातही मठ जर एखादी गोष्ट योग्य रीतीने केली जात नसेल तर समुदाय — जर तेथे मानवी हक्कांचे उल्लंघन होत असेल किंवा काहीतरी असेल, तर याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही फक्त असे म्हणता, “ठीक आहे ते माझे असंतुष्ट मन आहे, आणि जर मी अधिक समाधानी असते तर या गोष्टी काही फरक पडत नाहीत, म्हणून फक्त टाका,” हे बरोबर नाही. मी हे म्हणतो कारण आपण आपल्या सरावात बर्‍याच टोकाला जातो आणि एकतर खूप अस्वस्थ आणि असमाधानी असतो किंवा आपण फक्त म्हणतो, "ठीक आहे, ब्ला," आणि ती देखील योग्य वृत्ती नाही. जर काही चूक झाली असेल, एखादी गोष्ट योग्यरित्या केली जात नसेल किंवा एखाद्याला दुखापत झाली असेल तर आम्ही बोलतो.