Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

सहा मूळ त्रास: शंका ओळखणे

पथ #102 चे टप्पे: दुसरे नोबल सत्य

च्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर मध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे स्टेज ऑफ द पाथ (किंवा लॅमरीम) वर बोलतो गुरुपूजा पंचेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen यांचा मजकूर.

आम्ही बोलत होतो संशय काल, आणि मी म्हटल्याप्रमाणे, ते ओळखणे खूप कठीण आहे आणि अनेक वर्षे न ओळखता जाणे शक्य आहे संशय ते मनात आहे. त्यामुळे ओळख कशी करावी याबद्दल आज थोडं बोलायचं आहे संशय. एक गोष्ट म्हणजे तुमचे मन पुन्हा पुन्हा त्याच प्रश्नांभोवती फिरत आहे की नाही हे पहा. हे असे आहे की तुम्हाला एक प्रश्न आहे, परंतु तुम्ही खरोखर उत्तरे शोधत नाही. उलट, आपण फक्त प्रश्न पुन्हा पुन्हा आणि पुन्हा फिरवत आहात.

आम्ही नकारात्मक प्रकाराबद्दल बोलत आहोत संशय येथे ओळखण्याचा दुसरा मार्ग संशय जर तुम्ही प्रश्न विचारला आणि कोणी तुम्हाला उत्तर दिले तर तुमची पहिली प्रतिक्रिया असेल, "होय, पण." [हशा] तुम्हाला ते उत्तर माहित आहे का? तसेच, जेव्हा कोणी तुम्हाला उत्तर देईल तेव्हा तुमचे मन काय म्हणते याचा विचार करण्यास तयार आहे की नाही हे तपासणे उपयुक्त आहे. त्याऐवजी, तुम्ही ते बंद करा: “ते वरवरचे आहे,” किंवा “अरे, ते नेहमी असे म्हणतात,” किंवा “त्यांनी ते आधी सांगितले आहे.” दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, लोक देत असलेल्या कोणत्याही संभाव्य उत्तरांमध्ये आपले मन गांभीर्याने व्यस्त राहू इच्छित नाही. अशा प्रकारच्या गोष्टींकडे लक्ष द्या.

तसेच, संशय बर्याच काळापासून खरोखरच एक विशिष्ट प्रकार होऊ शकतो राग आणि मनात दुःख. विशेषत: जेव्हा आपल्याकडे “मला सिद्ध करा” अशी वृत्ती असते तेव्हा बरेच काही असते राग त्या अंतर्गत. “ही माझी जबाबदारी नाही. तू मला ते सिद्ध कर.” खूप मूडनेस आहे आणि राग शिकवणी किंवा शिक्षक येथे. ते काही प्रकारचे सूचक असू शकते संशय जे दीर्घ कालावधीत ठेवले गेले आहे ज्याचे निराकरण करण्यात आम्ही सक्षम नाही.

त्याचे निराकरण करण्याचा मार्ग म्हणजे प्रश्न विचारणे आणि गोष्टींचा विचार करणे. जर मन विचार करत असेल, "ते मला सांगत आहेत की काय विश्वास ठेवायचा आहे, आणि माझ्याकडे काय विश्वास ठेवायचा याला पर्याय नाही," किंवा "मला हे मान्य करावे लागेल नाहीतर," तर हे समजून घ्या की शिकण्याचा हा बौद्ध दृष्टीकोन नाही. . आमच्यावर कोणीही जबरदस्ती करत नाही. या मार्गाची संपूर्ण कल्पना अशी आहे की आपण आपली बुद्धिमत्ता आणि समीक्षक तपासण्यासाठी आपली क्षमता वापरतो आणि आपण गोष्टींचा विचार करतो.

कधी कधी ते संशय हे घडू शकते कारण आमच्यात काही अधिकार समस्या मिसळल्या गेल्या आहेत, किंवा कदाचित आमच्या मूळ धर्मात आम्हाला असे वाटले की आम्हाला विश्वास ठेवावा लागेल किंवा आम्ही वाईट आहोत, किंवा कदाचित एखाद्या शासकाने आमच्या डोक्यावर मारले जाईल. [हशा] आपल्या मनाच्या पाठीमागे सर्व प्रकारच्या गृहीतके लपलेली असतात ज्यामुळे आपल्या व्यवहारात अशा प्रकारच्या अडथळ्यांना कारणीभूत ठरू शकते.

काहीवेळा या जुन्या सवयी आणि गृहितकांकडे लक्ष देणे, त्या सोडणे आणि सोडून देणे या दृष्टीने एक मोठा दिलासा असू शकतो. संशय. तसेच, असे समजू नका की त्यांना फक्त ओळखल्याने ते सर्व निघून जातील. आपल्याला आपले मन एका योग्य दृष्टिकोनाकडे आणि योग्य दृष्टिकोनाकडे वळवत राहावे लागेल आणि आपली बुद्धिमत्ता तपासण्यासाठी वापरत राहावे लागेल.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.