सहा मूळ क्लेश: अज्ञान

आपण सहा मूळ दु:खांबद्दल बोलत आहोत. आम्ही बोललो जोड आणि राग. पुढचे अज्ञान आहे. अज्ञान म्हणजे केवळ युनायटेड स्टेट्सचे राष्ट्राध्यक्ष कोण होते आणि त्या प्रकाराबद्दल अनभिज्ञ असणे नव्हे; त्याऐवजी, हे एक अज्ञान आहे जे प्रत्यक्षात जास्त महत्त्वाचे आहे कारण ते गोष्टी योग्यरित्या पाहत नाही. अज्ञानाचे दोन प्रकार आहेत - एक अंतिम निसर्ग, परंपरागत निसर्ग एक.

चे अज्ञान अंतिम निसर्ग ही एक अस्पष्टता आहे जी अंतिम वास्तविकता पाहत नाही, की गोष्टी जन्मजात अस्तित्वाच्या रिकाम्या आहेत. ही केवळ एक अस्पष्टता नाही जी शून्यता पाहत नाही, परंतु ती शून्यतेच्या विरुद्ध सक्रियपणे ओळखते. गोष्टी जन्मजात अस्तित्त्वात नसल्या तरी, हे अज्ञान त्यांना जन्मजात अस्तित्त्वात असल्याचे समजते. प्रासंगिकांच्या दृष्टिकोनातून ही केवळ अस्पष्टता नाही; हे एक सक्रिय गैरसमज आहे, चुकीचे आकलन आहे. हेच अंतिम सत्याबद्दलचे अज्ञान आहे.

पारंपारिक सत्य किंवा पारंपारिक मार्गाबद्दलचे अज्ञान हे एक अज्ञान आहे ज्यावर विश्वास नाही चारा आणि त्याचे परिणाम. दुसऱ्या शब्दांत, हे एक अज्ञान आहे जे म्हणते, “ठीक आहे, माझ्या कृतींना कोणतेही नैतिक परिमाण नाही. मी जे करतो ते करतो. मी पकडले नाही तर, ते पूर्णपणे ठीक आहे; ते सदाचारी नाही."

अनेक वेळा आपण असा विचार करतो, नाही का? उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण रागावतो आणि आपण कोणालातरी सांगू इच्छितो, तेव्हा आपण असा विचार करत नाही की, “माझे शब्द निष्पाप आहेत आणि यामुळे माझ्यावर एक प्रकारचा वाईट परिणाम होणार आहे.” असे आम्हाला वाटत नाही. जेव्हा आपण खरोखर रागावतो तेव्हा, जर कोणी म्हणेल, "तुमच्या शब्दांचा तुमच्यावर नकारात्मक परिणाम होणार आहे," तर आम्ही म्हणू, "बालोनी!" कारण अज्ञानाची शक्ती साथ देत आहे राग इतके मजबूत आहे की आम्ही ते नाकारू.

याबाबतचे हे अज्ञान चारा आणि त्याचे परिणाम खूप गंभीर असतात कारण जेव्हा ते सक्रिय असते आणि आपल्या मनात प्रकट होते तेव्हा आपण सर्व प्रकारच्या गोष्टी करतो आणि त्या करायला योग्य आहेत असे वाटते. आणि मग आम्ही एक टन नकारात्मक सह वाइंड अप करतो चारा आणि त्याचा परिणाम म्हणून खूप वेदनादायक अनुभव आणि कमी पुनर्जन्म.

त्यामुळे या दोन्ही प्रकारच्या अज्ञानातून आपण मुक्त होणे गरजेचे आहे. पारंपारिकतेवर विश्वास नसलेल्या अज्ञानातून आपण मुक्त होणे आवश्यक आहे चारा आणि परिणाम कारण अन्यथा ते आपल्याला खालच्या पुनर्जन्मात फेकून देईल. आणि चुकीचा अर्थ लावणाऱ्या अज्ञानातूनही आपण मुक्त होणे आवश्यक आहे अंतिम निसर्ग-ज्या गोष्टींना जन्मजात अस्तित्त्वात असल्यासारखे दिसते - कारण तीच गोष्ट आहे जी आपल्याला चक्रीय अस्तित्वात पुन्हा पुन्हा जन्म घेते.

या दोन व्यतिरिक्त, इतर अनेक अज्ञान आहेत. सर्व भिन्न चुकीची दृश्ये अज्ञानाचे प्रकार आहेत. पण ते सर्व प्रकार या दोघांना उकळतात.