चार विकृती

• संसारापासून मुक्त होण्याची इच्छा जोपासणे
• चार विकृत मार्गांनी आपण गोष्टी पाहतो
• विचार करण्याच्या सवयीच्या पद्धती बदलणे

आम्ही वचनावर आहोत:

त्रासदायक वृत्तीच्या लाटांमध्ये हिंसकपणे फेकले गेले आणि चारा,
सागरी राक्षसांच्या टोळ्यांनी त्रस्त, तीन प्रकारचे दुःख
मुक्त होण्याची तीव्र इच्छा विकसित करण्यासाठी आम्ही तुमची प्रेरणा शोधत आहोत
अमर्याद आणि दुष्ट अस्तित्वाच्या या राक्षसी महासागरातून.

या श्लोकाचा उद्देश असा आहे की आपल्याला चक्रीय अस्तित्व हे “अमर्याद आणि दुष्ट अस्तित्त्वाचा राक्षसी महासागर” असे दिसते कारण जेव्हा आपण ते तसे पाहतो तेव्हा आपोआपच आपल्याला त्यातून मुक्त व्हायचे असते आणि आपल्याला मुक्ती मिळवायची असते कारण कोणालाच आवडत नाही. अमर्याद आणि दुष्ट अस्तित्वाच्या राक्षसी महासागरात राहण्यासाठी. पण मी काल जे म्हणत होतो, जर तुम्हाला ते आनंदाच्या ग्रोव्हसारखे दिसले आणि तुरुंगाला तुरुंग म्हणून दिसले नाही आणि त्याऐवजी तुम्ही तुमची कोठडी सजवली तर काहीही होणार नाही. संन्यास, मुक्तीची इच्छा नाही.

आपले मन इतके अस्पष्ट आहे आणि गोष्टी इतक्या चुकीच्या पद्धतीने पाहत आहे हे लक्षात घेऊन आपण आपल्या मनाला चक्रीय अस्तित्व काय आहे हे पाहण्यासाठी कसे प्रशिक्षित करू?

तुम्ही म्हणणार आहात, “तुला काय म्हणायचे आहे? मला गोष्टी चुकीच्या दिसत नाहीत. मला गोष्टी ठिकठिकाणी दिसत आहेत.” बरं, तसं झालं असतं तर दु:ख दूर करण्याचा कोणताही मार्ग नसता. कारण जर आपल्या सर्व धारणा अचूक असतील आणि गोष्टी वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्त्वात असल्याप्रमाणे पाहिल्या तर काही करण्यासारखे नाही. आहे का? त्यामुळे आमची धारणा चुकीची आहे हे पाहण्यासाठी आणि आम्हाला बचाव करण्याची गरज नाही हे पाहण्यासाठी काही इच्छा असायला हवी. चुकीचा दृष्टिकोन, आम्ही ते जाऊ देणे आवश्यक आहे.

आमचा दृष्टिकोन अनेक प्रकारे चुकीचा आहे. येथे ते चार विकृतींबद्दल बरेचदा बोलतात.

1. एक म्हणजे ज्या गोष्टी क्षणोक्षणी बदलत असतात त्या आपल्याला कायमस्वरूपी दिसतात.

   आणि तुम्ही म्हणता, "नाही, मी ओळखतो घर क्षणाक्षणाला बदलते." पण ते खाली पडताच आम्ही जातो, "एक मिनिट थांबा, असं व्हायला नको होतं." किंवा आपण म्हणू शकतो, "अरे, होय, प्रत्येकजण क्षणाक्षणाला बदलत आहे." पण मग ते मेल्यावर आपण म्हणतो, "हो?" वास्तविक, जरी आपण म्हणत असलो तरी गोष्टी शाश्वत आहेत, परंतु आपली कल्पना करण्याची आणि त्यावर विश्वास ठेवण्याची आपली संपूर्ण पद्धत जणू त्या खरोखरच स्थिर आहेत. म्हणूनच जेव्हा गोष्टी बदलतात तेव्हा आम्हाला खूप आश्चर्य वाटते.

2. आणि मग ज्या गोष्टी स्वभावतः असमाधानकारक आहेत त्या आपल्याला समाधानकारक दिसतात, आपल्याला अद्भुत दिसतात. संसारासारखा.

3. ज्या गोष्टी अशुद्ध असतात त्या आपण आपल्यासारख्या शुद्ध म्हणून पाहतो शरीर. म्हणजे आमचे शरीरसर्व प्रकारच्या कुरूप वस्तूंनी बनलेले आहे, नाही का? आणि तरीही आपण म्हणतो, "अरे मुला, ती व्यक्ती खूप छान दिसते आहे." तुम्हाला त्यांच्या आतील भागाला स्पर्श करायचा आहे शरीर? त्यामुळे आमची समज चुकीची आहे हे तुम्ही पाहू शकता.

4. आणि मग ज्या गोष्टींमध्ये खऱ्या अर्थाने अस्तित्व नसलेल्या गोष्टी आपल्याला एक असल्यासारखे समजतात आणि म्हणून आपल्याला वाटते की प्रत्येक गोष्टीचे स्वतःचे सार आहे आणि ते वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात आहे.

या प्रकारचे चुकीची दृश्ये चुकीच्या समजुती कायम ठेवा, ज्यामुळे दु:ख निर्माण होतात, जे आपल्याला निर्माण करण्यास प्रवृत्त करतात चारा, जे आपल्याला आलेले अनिष्ट अनुभव निर्माण करतात.

येथे मी दु:खाच्या कारणाबद्दल बोलत आहे, दुसरे उदात्त सत्य. आपण या चार विकृतींकडे खरोखर लक्ष देणे आवश्यक आहे आणि ते आपल्या जीवनात कसे कार्य करतात ते पाहणे आवश्यक आहे, आणि त्यांची काही वास्तविक तपासणी करणे आणि ते कसे चुकीचे आहेत हे समजून घेणे आणि नंतर गोष्टी पकडण्याच्या योग्य मार्गाने त्या बदलणे आवश्यक आहे.