10 गैर-गुण: शरीराचे 3

• गैर-गुण नकारात्मक निर्माण करतात चारा
• इतरांच्या नकारात्मकतेत आनंदी राहिल्यानेही हानी होऊ शकते
• च्या तीन गैर-गुण शरीर:
• मारणे - जीव घेणे
• चोरी करणे - जे आम्हाला दिले गेले नाही ते घेणे
• अविवेकी लैंगिक वर्तन-कोणत्याही हानीकारक लैंगिक वर्तन

बद्दल सुरू ठेवण्यासाठी चारा. जेव्हा आपण अधिक तपशीलांमध्ये जातो चारा मग आपण दहा गैर-गुणांच्या विषयावर येऊ. तर हे कृतींचे मार्ग आहेत - त्यांना "पथवे" म्हटले जाते कारण ते तुम्हाला पुनर्जन्माकडे घेऊन जातात, ते पुनर्जन्माचे मार्ग आहेत - की बुद्ध पाहिले की जर आपण यात गुंतलो तर त्याचा परिणाम आपल्याला दुःखदायक प्रकारचा होतो. म्हणून, आपण सर्वांनी त्यांना आतापर्यंत ओळखले पाहिजे. आम्हाला यादी आठवत नसेल, परंतु आम्ही सर्व क्रिया केल्या आहेत. आम्ही सर्व क्रियांशी परिचित आहोत. पण जेव्हा आम्ही यादी विचारतो तेव्हा आम्हाला आवडते, हं? [हशा]

दहा अ-गुण

शारीरिकरित्या तीन केले जातात:

• मारणे - एखाद्या सजीवाचा जीव घेणे
• चोरी करणे - जे मुक्तपणे दिले जात नाही ते घेणे. तर याचा अर्थ असा नाही की तुमच्याकडे डाकूचा मुखवटा असावा. याचा अर्थ फक्त जे मुक्तपणे दिले जात नाही ते घेणे
• मूर्ख आणि निर्दयी लैंगिक वर्तन

ते तीन भौतिक आहेत.

चार मौखिक आहेत:

• खोटे बोलणे - जाणूनबुजून इतरांना फसवणे
• आपल्या बोलण्यात विसंगती निर्माण करणे
• कठोर भाषण
• फालतू बोलणे

ते चार शाब्दिक आहेत.

मग तीन मानसिक:

• लोभस
• दुर्भावना किंवा दुर्भावना
• आणि मग चुकीची दृश्ये

शरीराचे गुण नसलेले

चला त्यांच्याकडे परत जाऊया. तुम्ही विचार करत आहात, "अरे, मी हे खूप वेळा ऐकले आहे." बरं, तुम्ही त्यांना खूप वेळा करता. [हशा] आपण ते बर्‍याच वेळा करतो, म्हणून आपण त्यांचे ऐकले पाहिजे. बरोबर?

किललिंग

मारणे म्हणजे दुसऱ्याचा जीव घेणे.

हत्येची संपूर्ण कृती करण्यासाठी आम्हाला हे करावे लागेल:

1. आपल्याला जी वस्तू मारायची आहे ती ओळखा,
2. [तीन भाग आहेत]:
   1. ती नेमकी गोष्ट मारून टाका
   2. जीव घेण्याचा हेतू आहे
   3. एक भ्रमित मानसिक स्थिती आहे (एकतर जोड किंवा अज्ञान किंवा राग)
3. आणि नंतर हत्येची कृती करण्यासाठी. आणि याचा अर्थ असा नाही की आपण ते स्वतः केले पाहिजे. आम्ही दुसऱ्याला ते करायला सांगू शकतो.
4. आणि मग निष्कर्ष असा की दुसरी व्यक्ती आपल्या आधी मरते.

आपण याविषयी सावधगिरी बाळगली पाहिजे कारण अशी बरीच उदाहरणे आहेत जिथे आपण इतर लोकांना आपल्यासाठी मारण्यास सांगतो, जसे की आपण संहारक भाड्याने घेतो. त्यामुळे या प्रकारच्या गोष्टींमुळे खूप मोठी नकारात्मकता निर्माण होते चारा.

तसेच, हत्येचा आनंद घेणे हे काही पुण्यकारक नक्कीच नाही. ही संपूर्णपणे हत्येची कृती असू शकत नाही, परंतु जर आपण वर्तमानपत्रात वाचले की असे-इतके मारले गेले, किंवा त्यांनी इतके अतिरेकी मारले, किंवा हे किंवा ते, आणि आपल्याला वाटते "अरे विलक्षण! त्या लोकांना मार्गातून दूर केले. ” किंवा, "त्यांच्याकडे ते आले होते, त्यांना ते मिळाल्याचा आनंद झाला." किंवा जर आपण फाशीच्या शिक्षेवर आनंदित होतो, असे काहीतरी, तर आपल्याला काही नकारात्मक मिळते चारा त्यातून संपूर्ण कृती असू शकत नाही, परंतु इतरांच्या नकारात्मकतेमध्ये आनंद करणे काही चांगले नाही. आणि भविष्यात आपल्याला ते करण्यास सक्षम करण्यासाठी ते नक्कीच बीज पेरते. कारण आपण ज्या गोष्टीचा आनंद घेतो, जरी आपण ते केले नसले तरीही, जर आपल्याला आनंद झाला तर आपण ते करण्यास तयार आहोत.

चोरी

मग दुसरा आपल्याला जे मुक्तपणे दिले गेले नाही ते घेत आहे. म्हणून आपण सहसा दरोडा किंवा घरफोडीचा विचार करतो, परंतु हे देखील काहीतरी उधार घेत आहे आणि नंतर ते परत करण्याचा हेतू न ठेवता स्वतःसाठी ठेवतो. आम्‍ही भरण्‍याचे असलेल्‍या करांचा भरणा न करणे किंवा आम्‍ही भरायचे असलेल्‍या फीचा भरणा न करणे. थिएटरमध्ये विनामूल्य डोकावून पाहणे आणि त्या प्रकारची सर्व सामग्री. तर पुन्हा इथेही,

1. अशी एक वस्तू आहे ज्यावर आपण आपला हक्क सांगू इच्छितो,
2. [तीन भाग आहेत]
   1. आपल्याला ती वस्तू नीट ओळखायची आहे,
   2. घेण्याचा मानस आहे
   3. एक भ्रमित मानसिक स्थिती आहे.
3. मग आपण ते घ्यायचे आहे किंवा दुसर्‍याला ते आमच्यासाठी घेण्यास सांगावे लागेल.
4. आणि मग निष्कर्ष असा की आपण त्याला आपले मानतो.

हा एक, तो खंडित करण्याचे बरेच वेगवेगळे मार्ग आहेत. तुम्ही एखाद्या विशिष्ट ठिकाणी काम करत असाल आणि तुम्ही तुमच्या कामाच्या ठिकाणाहून तुमच्या स्वतःच्या खाजगी वापरासाठी साहित्य घेत असाल, तर ते तुमच्या बॉसने तुम्हाला देऊ केले नाही, तर ते चोरी आहे, नाही का? इतर लोकांचे क्रेडिट कार्ड किंवा फोन कार्ड वापरणे, किंवा सर्व प्रकारच्या वेगवेगळ्या मार्गांनी जे आम्हाला सौदेबाजीवर काहीतरी मिळवायचे आहे, परंतु संदिग्ध आहे, तुम्हाला मला काय म्हणायचे आहे ते माहित आहे? यामध्ये लोकांची फसवणूक करणे किंवा त्याव्यतिरिक्त खोटे बोलणे आणि चोरी करणे यांचा समावेश असू शकतो.

जेव्हा आपण पुस्तक वाचतो तेव्हा हे खूप मनोरंजक आहे अंदाजे अतार्किक, आणि त्यांनी विद्यार्थ्यांचा हा अभ्यास केला आणि लोक कसे फक्त आपले नसलेले काहीतरी घेण्याइतपत फडफड करतात. किंवा आपल्याला हवे असलेले काहीतरी मिळविण्यासाठी खोटे बोलणे. पण तो "प्रत्येकजण करतो" असा आहे. आणि म्हणून कोणीही याकडे नकारात्मक म्हणून पाहत नाही. शिवाय प्रत्येकजण ते खरोखर करत नाही. पण आम्हाला वाटते की ते करतात. त्यामुळे अनेक मार्गांनी आपल्याला स्वतःला सांगायचे आहे की हे माझे आहे आणि मी त्यास पात्र आहे.

मूर्ख आणि निर्दयी लैंगिक वर्तन

आणि मग तिसरे जे आपण शारीरिक, अविवेकी आणि निर्दयी लैंगिक वर्तन करतो, हे मुख्यतः स्वतःच्या नातेसंबंधाच्या बाहेर जात आहे, किंवा स्वतःच्या नातेसंबंधात नसले तरीही कोणाशी तरी जात आहे. आणि म्हणून हे कुटुंबासाठी, स्वतःसाठी, इतरांसाठी खूप हानिकारक आहे. आणि मी याला आणखी सामान्यीकरण करतो आणि इतरांना शारीरिक किंवा मानसिकदृष्ट्या हानी पोहोचवणारे कोणतेही लैंगिक वर्तन मानतो. त्यामुळे एसटीडी टाळण्यासाठी काळजी न घेता शारीरिक संबंध ठेवणे. तुम्हाला माहिती आहे, मला वाटते की ही एक प्रकारची बेजबाबदार लैंगिकता आहे. इतर लोकांना वस्तू म्हणून पाहणे आणि फक्त स्वतःच्या आनंदासाठी त्यांच्याबरोबर झोपणे. पॉर्न पाहणे. अरे आता प्रत्येकजण [व्हॉल्यूम, पाहणे थांबवणार आहे.] खूप आदरणीय, परंतु पॉर्न पाहणाऱ्या सर्व प्रकारच्या जीवनातील लोकांची संख्या पाहून मी चकित झालो आहे. आणि ते खरोखरच लोकांना वस्तुनिष्ठ करत आहे. आणि पुन्हा, जेव्हा आपण ते आपल्या मनात ठेवतो तेव्हा त्यावर कृती करण्याची प्रवृत्ती असते.

काय त्याग करायचा, आपलं आयुष्य पारखायचं

म्हणून, या प्रकारच्या गोष्टींचा त्याग करणे. एकतर त्यांचा त्याग करा किंवा उलट करा. जीवाचे रक्षण करण्यासारखे. इतरांच्या मालमत्तेचे रक्षण करणे. सुज्ञपणे आणि दयाळूपणे लैंगिकता वापरणे.

उद्या आपण चार मौखिक विषयांवर जाऊ.

परंतु याविषयी थोडे जीवन पुनरावलोकन करणे आपल्या जीवनात खूप उपयुक्त आहे, आणि मी त्यांच्यात कधी सामील झालो आणि मी असे का केले? माझी मानसिक स्थिती काय होती? मला असे वाटले की मी यातून बाहेर पडणार आहे काय? मला नंतर कसे वाटले? भविष्यात अशीच परिस्थिती उद्भवल्यास मी काय करणार आहे? म्हणून फक्त असे म्हणण्याऐवजी, "अरे, मी वाईट आहे कारण मी ते करतो." याचा फारसा उपयोग होत नाही. परंतु या क्रियांमध्ये सामील होण्यासाठी आपल्याला प्रवृत्त करणाऱ्या मानसिक अवस्थांचे खरोखर अन्वेषण करण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी आणि नंतर आपण अशा प्रकारे कार्य करत राहू नये म्हणून आपल्याला कोणत्या इतर प्रकारच्या मानसिक स्थिती विकसित करण्याची आवश्यकता आहे ते पहा.