10 गैर-गुण: 3 मनाचे

• तीन मानसिक अ-गुण
• लोभस
• वाईट इच्छा
• चुकीचे दृश्य
• मानसिक गैर-गुण शोधणे

आपण दहा गैर-गुणांवर बोलत आहोत. आम्ही तीन भौतिक, चार मौखिक विषयांमधून मिळवले आहे. तर मग तिन्ही मानसिक.

हे आपण मानसिकदृष्ट्या कमिट करू शकतो, आपल्याला काहीही बोलण्याची गरज नाही, आपल्याला काहीही करण्याची गरज नाही. आणि या तिघी प्रत्यक्षात सात भौतिक आणि मौखिक गोष्टी आणणाऱ्या गोष्टी म्हणून कार्य करतात. तर, आमच्यासारखे मठ नवस, पाच नियमावली, ते सर्व शारीरिक आणि मौखिक क्रियांना सामोरे जातात. परंतु जर आपण त्या नकारात्मक कृतींचा त्याग करू इच्छित असाल आणि त्या सात शरीर आणि दहा विध्वंसक कर्मांमध्ये वाणीचा समावेश केला तर मनाने काम करावे लागेल. आणि तिथेच हे तीन मानसिक गैर-गुण येतात.

हे तीन मानसिक अ-गुण म्हणजे कर्म नाही. ते मार्ग आहेत चारा कारण ते तुम्हाला दुसऱ्या पुनर्जन्माच्या मार्गावर घेऊन जातील. आणि ते नाहीत चारा कारण चारा हेतूचा मानसिक घटक आहे. म्हणून ते हेतूचे मानसिक घटक नाहीत, परंतु ते आणखी एक मानसिक घटक आहेत जे मानसिक चेतनेशी संबंधित विविध मानसिक घटकांच्या क्लस्टरमध्ये आहेत.

• लालसा अंतर्गत आहे जोड, पण त्याची वाढ आहे जोड. हा फक्त एक विचार नाही जोड. तो प्रचंड आहे जोड.
• च्या क्षेत्रात पुन्हा वाईट इच्छा (दुर्भाव) आहे राग, आणि ते आहे राग जेव्हा ते खरोखर विकसित होते.
• चुकीची दृश्ये अज्ञानाच्या क्षेत्रात आहे, आणि जेव्हा ते खरोखर विकसित होते तेव्हा ते अज्ञान असते.

तर ती तिन्ही दुःखे आहेत, नाही चारा. पण जेव्हा ते मनात असतात - इतर मानसिक घटकांसह एक प्राथमिक मन - तेव्हा ते त्या प्राथमिक मनातील हेतूचा मानसिक घटक नकारात्मक बनवतात. आणि तेच निर्माण करते चारा.

लोभस

लोभ हे लोभी मनाचे जोड ते म्हणतात, "मला पाहिजे, मला पाहिजे, मला पाहिजे." किंवा आम्ही ते अमेरिकेत कसे ठेवतो, "मला गरज आहे, मला गरज आहे, मला गरज आहे ...." हे भौतिक गोष्टी आणि संपत्तीसाठी असू शकते. हे संबंध आणि लैंगिक संबंधांसाठी असू शकते. हे प्रतिष्ठा आणि प्रशंसा आणि लोकप्रियता आणि स्थितीसाठी असू शकते. ते कशासाठीही असू शकते. आणि आमच्याकडे असल्यास तुम्ही ते पाहू शकता जोड मनात आणि आपण त्याची काळजी घेत नाही, आणि आपण त्यावर अफवा पसरवतो, ते लालसा बनते. आणि मग लोभामुळे आपल्याला जे हवे आहे ते मिळविण्यासाठी शारीरिक आणि मौखिक गोष्टी करण्याची प्रेरणा मिळते. किंवा आपल्याला हवे ते मिळवण्यातील अडथळे दूर करण्यासाठी.

उदाहरणार्थ, लोभाचे रूपांतर चोरीमध्ये होऊ शकते. हे चोरी करण्यास प्रवृत्त करू शकते, जिथे आम्ही सामग्री घेत आहोत. किंवा ते अविवेकी लैंगिक वर्तनास प्रेरित करू शकते. किंवा ते अगदी कठोर शब्दांना प्रवृत्त करू शकते, कारण आम्हाला काहीतरी हवे आहे म्हणून आम्ही दुसर्‍या कोणाची तरी वाईट-रॅप करणार आहोत.

तर ते लोभस आहे.

वाईट इच्छा (दुर्भाव)

मग दुर्भावना (दुर्भाव) हा केवळ रागाचा विचार नाही तर तो आहे राग जेव्हा ते चांगले विकसित होते, जिथे तुम्ही खरोखर काहीतरी करण्याच्या उद्देशाने त्याची लागवड करत आहात. त्यामुळे चोरी करणे, मारणे, विसंगती निर्माण करणे, कठोर शब्द आणि सर्व प्रकारच्या गोष्टी करणे हे नक्कीच प्रेरित होऊ शकते.

चुकीची दृश्ये

आणि मग चुकीची दृश्ये. येथे या प्रकरणात, चुकीची दृश्ये म्हणजे चुकीची दृश्ये पारंपारिक वास्तव बद्दल. ते नाही चुकीचा दृष्टिकोन बद्दल अंतिम निसर्ग, पण ते आहे चुकीचा दृष्टिकोन (उदाहरणार्थ) आमच्या कृतींना कोणतेही नैतिक परिमाण नाहीत. किंवा त्यांच्याकडे नैतिक परिमाण असले तरी ते परिणाम आणत नाहीत. किंवा जरी ते परिणाम आणत असले तरी, परिणाम प्रत्यक्ष केलेल्या क्रियांशी सुसंगत नसतात. ते असू शकते चुकीची दृश्ये जसे की नाही बुद्ध, धर्म, संघ. यासारखेच काहीसे.

तर इथे, चुकीची दृश्ये नाही संशय. ते नाही संशय, हे कुतूहल नाही, ते मन नाही ज्याला तपासायचे आणि शिकायचे आहे. खूप हट्टी आहे चुकीचा दृष्टिकोन एखाद्या गोष्टीचा चुकीच्या मार्गाने विचार केल्यामुळे आणि चुकीच्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचल्यामुळे आणि नंतर जिद्दीने ते दृश्य अत्यंत बंदिस्त मनाने धरून राहिल्यामुळे घडले आहे जेणेकरून आपण इतर काहीही ऐकू नये.

असे म्हटले जाते की द चुकीचा दृष्टिकोन प्रत्यक्षात सर्वात धोकादायक आहे कारण आपल्याकडे असल्यास चुकीची दृश्ये बद्दल चारा आणि त्याचे परिणाम, मग आपल्या मनात आपण मौखिक आणि भौतिक असे सात गैर-सद्गुण करण्याचा परवाना देतो. कारण जर आपण म्हणतो, "अरे, आपल्या कृतींना कोणतेही नैतिक परिमाण नाही, तर आपण बाहेर जाऊन हे आणि ते करू शकतो." सोबत कोणीतरी चुकीची दृश्ये- प्रत्येकजण सोबत नाही चुकीची दृश्ये करते, परंतु काही लोक त्यांच्या नकारात्मक वर्तनाचे समर्थन करू शकतात.

परमपूज्य यांनी अर्थाचाही विस्तार केला आहे चुकीची दृश्ये- कारण सामान्यतः ते भविष्यातील जीवनात तुमच्या कृतींचे परिणाम अनुभवण्याच्या अर्थाने असते — परंतु तो म्हणतो की तुम्ही आता तुमचे जीवन जगत असलात आणि तुम्हाला वाटत असेल की, "मी काहीतरी बेकायदेशीर करू शकतो कारण माझ्या कृतीमुळे परिणाम होणार नाहीत." म्हणून हे असे मन आहे जे आपल्या कृतींच्या भविष्यातील परिणामांचा विचार करत नाही. आणि त्या मनाला खूप समस्या येतात, नाही का? कारण आपण फक्त विचार करत नाही. आणि मग आपण काहीतरी करतो, आणि मग आपण केलेल्या निवडींचे परिणाम आपल्याला या जीवनातही अनुभवावे लागतात. आणि ते आपल्या आयुष्यात खूप गोंधळ आणू शकते.

तर त्या तीन मानसिक गोष्टी आहेत ज्यांचा आपण स्वतःच्या आनंदासाठी आणि इतरांच्या कल्याणासाठी त्याग करू इच्छितो.

मानसिक गैर-गुण पकडणे कठीण

त्या तिघांना पकडणे खरोखर कठीण आहे. त्यांना पकडण्यासाठी आपल्याला अधिक चतुर व्हायला हवे. कारण ते फक्त मानसिक आहेत. आणि आपण एक चांगले असू शकते चिंतन लालसा वर सत्र. खूप गहन, एकल-पॉइंटेड चिंतन तुमचा ऑब्जेक्ट कसा मिळवायचा यावर जोड, आणि तुम्ही त्याचा किती आनंद घ्याल. याबद्दल या महान दिवास्वप्न येत. दुर्दम्य इच्छेवर तुम्ही सखोल समाधी घेऊ शकता, तुम्ही नेमके काय बोलणार आहात याचा विचार करून, एखाद्याला दुखावण्याच्या दुर्दम्य इच्छेने नियोजन करून, त्यांनी तुमच्याशी जे केले त्याचा बदला घेण्यासाठी. परफेक्ट चिंतन स्थिती अतिशय पवित्र दिसते.... [हशा] म्हणून आपण सावधगिरी बाळगली पाहिजे.