중생들이 즐기고 사랑받기 위해

• 사람들이 필요로 하는 모든 물질이 되고자 하는 바람
• 사랑과 우정을 나누는
• 받기와 주기 명상
• 나보다 다른 생명체를 더 아끼고 아끼는 마음

XNUMX월에 성하를 모시기 위해 우리가 Mundgod에 있었을 때 람림 그가 준 가르침 개시 그 후 그리고 그에 대한 약속으로 그는 우리에게 꾀하다 Nagarjuna의 특정 구절에. 그리고 저는 그런 종류의 헌신을 정말 좋아합니다. 왜냐하면 그 구절을 읽고 그것에 대해 정말로 생각하기 때문입니다. 그래서 누군가가 그 구절을 설명할 수 있냐고 물었고, 그래서 간단히 설명하겠습니다.

성하께서 우리에게 요청하신 처음 몇 구절 꾀하다 에 있다 보살 나머지는 경로의 빈 쪽에 있습니다. 그리고 이 첫 번째 것들( 보살 경로의 측면)에서 온다 소중한 화환, 정말 멋진 텍스트입니다.

소중한 화환 500 구절이 있습니다. 이것은 483절입니다. 그래서 그것은 텍스트의 끝 부분에 나오는 것 같습니다. 아마도 그가 공로를 바치고 사람들을 실제로 조종하기 시작하는 곳 근처에 있을 것입니다. 우리는 공(空)에 대해 생각하고, 다른 모든 주제에 대해 생각했으며, 이것을 하는 요점은 중생에게 이익이 되는 것입니다.

한 구절은 이렇게 말합니다.

땅과 물과 바람과 불과 광야의 약초와 나무와 같이
모든 존재가 원하는 대로 언제나 내가 향유의 대상이 되기를.

정말 아름다운 생각이죠? 우리는 일반적으로 생각합니다. 자기 중심—”나에게 도움이 되는 무엇을 얻을 수 있습니까? 내가 원하는 즐거움의 대상은 무엇이며 어떻게 얻을 수 있습니까?” 그리고 이런 생각을 첨부 우리가 완전히 갇히고 너무 많은 파괴적인 것을 만들기 때문에 우리를 파멸로 이끄는 것입니다. 업.

이 생각은 완전히 역전되어 “나는 모든 중생이 원하는 대로 향락의 대상이 되고, 그들이 필요로 하는 모든 것이 되기를 바랍니다.”라고 말합니다. 그래서 그는 땅, 물, 불, 바람의 네 가지 요소에 대해 이야기합니다. 나는 그가 "우리가 한 줌의 흙, 물 양동이가 되기를"을 의미한다고 생각하지 않습니다. 네 가지 요소는 모든 물질적 대상을 구성하는 것이므로 그가 말하는 것은 우리가 사람들이 필요로 하는 어떤 물질적인 것이든 될 수 있다는 것입니다. 그리고 그들이 할 수 있을지도 몰라 ACCESS 그들이 쉽게 할 수 있는 것처럼 우리가 그들에게 주어야 하는 모든 것 ACCESS 약초와 야생 나무. 알다시피, 그 당시에는 아무도 들에서 자라는 약초나 광야를 소유하지 않았습니다. 원하는대로 물건을 골라서 사용할 수 있습니다. 제한이 없었습니다. 그래서 “내가 모든 중생에게 그렇게 되기를 빕니다. 그들이 필요로 하는 것이 무엇이든 나는 그것으로 변해 그렇게 될 수 있고, 그들이 가질 수 있기를 ACCESS 이 모든 물질적인 것들에게 그들이 원하는 대로.” 그래서 이것은 물질적인 것에 초점을 맞추고 있습니다.

다음 구절은 사랑과 애정과 교제 등을 주는 것에 더 초점을 맞춥니다. 그리고 그 구절은 이렇게 말합니다.

내가 존재들에게 사랑받고 그들이 나보다 나에게 더 사랑받기를.
그들의 악행이 내게 무르익고 내 모든 덕이 예외 없이 무르익게 하소서.

그래서 일반적으로 우리가 받고 줄 때처럼 명상, 우리는 우리의 몸 재산과 또한 우리의 미덕. 그리고 우리가 우리의 것을 줄 때 몸 그리고 소유물을 물질적인 것뿐만 아니라 다른 사람들이 삶에 필요로 하는 사람으로 변화시켜 사람들에게 연결 등을 하고 사랑과 애정을 경험할 수 있는 능력을 준다는 의미입니다. 그래서 여기에서 그는 "내가 존재들에게 사랑받기를 바랍니다"라고 말하고 있습니다. 그래서 다른 존재들이 나를 걱정할 수 있습니다. 내가 그들의 사랑하는 사람이 되기를. 그러나 우리의 평소 이기적인 의미에서가 아닙니다. "내가 감정적으로 너무 궁핍하고 두 발로 설 수 없기 때문에 그들이 나를 좋아하기를 바랍니다." 그렇지 않다. 그러나 그들이 나를 좋아할 수도 있습니다. 왜냐하면 저를 좋아함으로써 우리는 연결되고 내가 그들을 길로 인도할 수 있기 때문입니다. 그리고 그것은 사람들을 길로 인도할 수 있는 아름다운 방법입니다. 우리가 애정 어린 연결을 가질 때 다른 사람들에게 정말로 도움이 될 수 있습니다. 그리고 그것은 다른 사람들과 관계를 맺는 매우 만족스러운 방법입니다.

그래서 "나는 존재들에게 사랑을 받고 그들이 나보다 나에게 더 사랑받기를." 그래서 나 자신에게서 나 자신보다 다른 생명체를 더 아끼고 소중히 여길 수 있습니다. 따라서 이것은 우리 자신을 낮추는 것을 의미하지 않습니다. 우리가 무가치하다고 말하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 우리가 무가치하다고 생각하면 이런 생각조차 하지 못하기 때문입니다. 그래서 우리는 자신감을 가져야 합니다. 그리고 우리의 기억 부처님 자연은 자신감을 가질 수 있는 유효한 기반입니다.

그렇게 하는 것이 “나보다 남이 더 사랑받기를”입니다. 자기 중심적인 마음(코에 고리가 달린 당나귀처럼 자기 중심적이고 자기 중심적인 마음이 여기 저기 끌려가는 것처럼)을 따라가는 대신 나 자신보다 다른 사람을 더 소중히 여길 수 있다는 의미입니다. 타인을 소중히 여기며 내 자신의 속박에서 벗어나 자기 중심. 그리고 다른 사람들을 소중히 여김으로써 나는 그들에게 정말로 도움이 되는 일을 할 수 있습니다.

나 자신만 생각할 때 남을 이용한다. 그리고 내가 그들에 대해 가지고 있는 모든 사랑과 애정은 그들이 나에게 무언가를 주기 위한 것입니다. 그리고 우리가 항상 다른 사람들에게 다가갈 때 "내가 그들에게서 무엇을 얻을 수 있을까?" 그리고 “나는 이 바닥 없는 감정적 필요의 구덩이이고 다른 사람들의 일은 나를 채우는 것뿐이다”라고 느끼는 우리는 결코 만족하지 못할 것입니다. 왜요? 우리는 우리 자신을 믿지 않기 때문입니다. 그리고 우리는 스스로에게 친절하는 법을 배워야 합니다. 우리는 도를 수행하고 부처가 될 수 있는 능력이 있기 때문에 자신을 사랑하는 법과 자신을 소중한 사람으로 여기는 법을 배워야 합니다. 우리는 다른 사람들의 복지에 기여하고 그들과 긍정적인 관계를 맺을 수 있는 능력이 있기 때문에 자신과 다른 사람들에게 정말 유익할 수 있습니다.

그것은 사람들과 관계를 맺는 다른 방식에 대해 이야기하고 있습니다. 부처님 잠재적인. 우리는 아직 부처도 아니고 완전한 존재도 아닙니다. 괜찮아요. 그러나 우리에게는 그러한 본성과 잠재력이 있습니다. 이를 바탕으로 우리는 세상에 접근하고 다른 생명체에게 긍정적으로 접근할 수 있습니다. 어떤 의미에서 "내가 당신에게 무엇을 줄 수 있습니까? 무엇을 공유할 수 있나요? 어떻게 도와 드릴까요? 당신에게 중요한 것을 어떻게 들을 수 있습니까? 당신이 필요로 하는 것을 어떻게 들을 수 있습니까?” 내 필요와 필요에 관여하는 대신.

나에게는 원하는 것이 있고 필요로 하는 것이 있지만 그것을 충족시키는 방법은 다른 사람들과 긍정적인 관계를 맺는 방법을 배우는 것입니다. 그리고 다른 사람들과 긍정적인 관계를 맺는다는 것은 그들을 소중히 여기고 이렇게 말하는 것을 수반합니다. “너도 나와 같은 살아있는 존재야. 당신도 나와 같은 필요와 욕구와 감정과 걱정거리가 있습니다. 어떻게 하면 당신의 안녕에 기여할 수 있습니까?” 우리가 다른 사람들의 복지에 기여할 때 우리는 스스로 성취감을 느끼기 때문입니다. 그리고 그들은 이것에 대해 많은 심리학 연구를 했습니다. 사람들은 자신에 대해 생각할 때보다 다른 사람들에게 관대할 때 훨씬 더 행복하다고 느낍니다. 내 말은, 그들은 이것에 대해 연구를 했습니다. 불 오래전부터 알고 있었습니다. 그러나 여전히 문제는 우리가 배워야 한다는 것입니다. 그리고 일종의 "인간으로서 당신을 걱정하기 때문에 어떻게 내가 당신과 건전한 주고받는 관계를 가질 수 있습니까?" 또는 일종의 동물로서, 일종의 지각 있는 존재로 사람들에게 접근합니다. 그러면 그것은 우리에게 매우 성취감을 주고 다른 사람에게도 매우 성취감을 주는 일이 됩니다.

따라서 다른 사람들과 소통하는 우리의 방식으로 그 방향으로 가도록 합시다.

괜찮아? 이 두 구절을 다시 읽어보겠습니다.

땅과 물과 바람과 불과 광야의 약초와 나무와 같이
모든 존재가 원하는 대로 언제나 내가 향유의 대상이 되기를.

내가 존재들에게 사랑받고 그들이 나보다 나에게 더 사랑받기를.
그들의 악행이 내게 무르익고 내 모든 덕이 예외 없이 무르익게 하소서.

마지막 두 줄에 대해 이야기하겠습니다. 다음 번에.