우리의 영적 목표

• 두 진영의 영적 목표는 높은 지위와 확실한 선함으로 나뉩니다.
• 좋은 중생의 원인으로서의 믿음(높은 지위)
• 확실한 선(해방)의 원인으로서의 지혜
• 둘 다의 중요성
• 버려야 할 것, 실천할 것: 가르침을 우리 삶에 적용하기

나는 공부하고 있었다 소중한 화환 퇴각 동안 Nagarjuna에 의해 그리고 나는 그가 다루고 있는 것을 당신과 약간 공유할 것이라고 생각했습니다. 첫 번째 섹션에서 그는 우리의 영적 목표가 두 진영으로 나뉜다는 점을 실제로 지적하고 있기 때문입니다. 하나는 상위 환생을 의미하는 "높은 지위"라고 부르는 것입니다. 그리고 두 번째는 해탈 또는 완전한 깨달음을 의미하는 "확정 선"입니다. 그리고 이 두 가지는 관련이 있습니다. 왜냐하면 우리는 이번 생에 완전한 각성을 얻지 못할 가능성이 있으므로 일련의 좋은 재생, 즉 높은 지위의 재생을 만들어 각각에서 다시 수행할 수 있기 때문입니다. 다르마. 우리의 주요 목표는 확실한 선, 즉 우리의 경우 대승 수행자로서 완전한 각성을 하는 것입니다. 하지만 지금 우리가 해야 할 가장 시급한 일, 가장 시급한 것은 내세에 좋은 환생을 얻어서 계속 연습할 수 있도록 하는 것입니다.

나가르주나는 계속해서 믿음이 선한 재생의 원인이고 지혜가 확실한 선의 원인이라고 설명합니다. 여기서 믿음이 의미하는 것은 율법에 대한 믿음을 갖는 것입니다. 업 그리고 우리의 행동과 그 결과의 기능. 즉, 우리의 행동은 윤리적 차원을 가지고 있으며 결과를 가져옵니다. 그것을 믿음이라고 하는 것은 율법을 이해하기 때문에 업 그리고 그 결과는 뻔한 것이 아니며 사실의 힘에 의한 추론으로도 깨달을 수 있는 것도 아닙니다. 우리가 믿을만한 존재의 권위있는 증언에 의존해야 할 것입니다. 불 온전히 이해할 수 있도록. 그래서 우리는 불 에 대해 가르치는 경전에서 업, 우리가 그 믿음을 가질 때 우리는 좋은 윤리적 행동을 유지하기를 원할 것이고, 선한 행동을 만들고 싶어할 것이고, 그런 다음 그 선한 행동을 창조하는 것을 기초로 우리가 계속해서 실천할 수 있는 또 다른 좋은 재생을 가질 것이기 때문입니다. , 우리가 계속해서 수행하는 또 다른 좋은 재생이 있습니다. 그리고 그 모든 재생에서 또한 우리의 지혜가 모든 자기 파악을 영원히 완전히 해체할 수 있을 만큼 충분히 강해질 때까지 우리의 지혜를 발전시킵니다. 그래서 우리는 일련의 선한 재생을 하고 지혜를 키울 때 천천히 마음을 더 잘 통제할 수 있게 될 것이고, 그러면 우리는 획득한 모든 괴로움을 제거할 경로의 특정 지점에 도달하게 될 것입니다. 선천적인 모든 괴로움을 뿌리에서 제거하기 시작할 수 있을 것이며, 결국 그것들은 완전히 제거될 것입니다. 그리고 우리가 거기에서 계속하면 모든 미묘한 얼룩과 미묘한 이원론적 견해의 마음을 정화하고 마침내 완전한 깨달음을 얻습니다. 그래서 그는 이것이 우리가 가야 할 길이라고 말합니다.

나는 우리가 달마에 올 때 종종 이렇게 생각했습니다. 글쎄요. 업 "어쨌든 이해가 안 돼요. 일종의 도덕주의적이에요. 그래서 확실한 선으로 직접 가보고 싶어요." 그리고 그것은 때때로 우리를 곤경에 빠뜨립니다. 왜냐하면 우리는… 우리는 거북이가 아니라 토끼로 밝혀졌습니다. 그런 것. 단축키를 만들고 있습니다. 그게 우리가 하는 일입니다. 단축키를 시도합니다.

그런 다음 Nagarjuna 텍스트에서 계속해서 상위 지위의 원인, 좋은 재생의 원인을 설명합니다. 우리는 이 모든 것을 다음과 같은 맥락에서 들었습니다. 람림하지만, 소중한 화환 전에 쓰여졌다 람림 문자가 생겼습니다. 그래서 Nagarjuna의 관점에서 그것을보고 어떻게 볼 수 있는지 보는 것은 매우 흥미 롭습니다. 람림 Nagarjuna가 가르친 내용을 기반으로 했습니다. 소중한 화환.

버려야 할 것

그래서 그는 상생의 원인이 십도(十道)를 삼가는 것에서 출발한다. 그것들이 이미 무엇인지 알고 있기 때문에 나는 그것들에 들어가지 않을 것입니다. 그러나 그는 상생의 XNUMX가지 원인이 있다고 말합니다. 우리가 실천해야 할 XNUMX가지 요소. 처음 열 사람은 열 가지 미덕을 멀리합니다. 그리고 '버려야 할 책망할 행동'이라고 하는 XNUMX가지와 실천해야 할 XNUMX가지가 있다. 따라서 포기한다는 것은 취하게 하는 것이기도 합니다. 왜냐하면 그것은 우리의 마음을 잘못된 결정을 내리게 하고 매우 흐릿하게 만들고 하기 어렵게 만들기 때문입니다. 꾀하다 당신이 취했을 때. 내가 1975년에 처음 Kopan에 갔을 때 대부분의 사람들이 Freak Street에서 오는 히피족이 있었지만…. 그러면서 "아. 라마승, 산을 떨어뜨리고 명상하는 것에 대해 어떻게 생각하세요?” 그렇게 할 때 시각화가 정말 좋아야 합니다. [웃음] 색깔이 아주 밝습니다. 당신은 정말 좋은 사례를 만들어 라마승 [Yeshe] 명상하기 전에 마약을 피우고 산을 떨어 뜨리는 것의 가치. 그리고 라마승 그냥 우리를 보고 "당신의 마음은 이미 환각입니다, 자기. 그렇게 할 필요는 없습니다.” 그런 다음 그는 우리가 이미 어떻게 환각을 느끼고 있는지 설명하기 위해 공허함에 대해 이야기했습니다.

다음으로 버려야 할 것은 잘못된 생계입니다. 따라서 평신도 수련자의 맥락에서 그것은 무기, 독극물, 음란물, 취하게 하는 것, 또는 다른 사람에게 피해를 주는 모든 것을 만들거나 판매하는 것입니다. 또는 합법적인 사업을 하면서도 당신이 사용하는 가중치로 사람들을 속이거나 고객이나 고객에게 거짓말을 하고 속이는 것입니다. 수도원의 관점에서 그것은 내가 전에 겪었던 다섯 가지 잘못된 생계이므로 이야기하지 않겠습니다. 그냥 나열하겠습니다: 암시하기, 아첨하기, 큰 선물을 받기 위해 작은 선물 주기, 당신에게 무언가 주기를 거부할 수 없는 위치에 누군가를 두는 것 그들은 당신에게 무언가를 줄 것입니다), 그리고 위선.

두 번째입니다. 버려야 할 술 취함, 버려야 할 잘못된 생계.

그리고 나서 남을 해치는 것은 버려야 할 세 번째 일입니다. 이것은 그들을 죽이는 것 외에는 신체적으로 해를 끼칠 수 있습니다. 알다시피, 구타하고, 보호되지 않은 성관계를 갖고 질병을 일으키거나, 다른 사람을 정서적으로 해치거나 이와 유사한 것입니다.

그래서 그것들은 버려야 할 다른 세 가지 비난할만한 것들입니다.

연습할 것

그런 다음 [연습할] 세 가지가 더 있습니다(총 XNUMX개에 도달하기 위해).

첫 번째는 만들고 있는 헌금 가치있는 사람들에게. 제공 그것은 항상 모든 종교, 특히 다르마 내에서 권장되는 관행입니다. 그리고 가치 있는 사람들은 우리의 스승, 법사, 우리에게 좋은 본보기를 보여주는 사람들, 그리고 실제로 일반적으로 모든 중생이라고 Nagarjuna는 말합니다. 그래서 관대해지는 습관. 물질에 관대함. 위험으로부터 다른 사람들을 보호하는 관대함이 있습니다. 사랑의 관대함과 필요할 때 사람들을 격려하고 지원합니다. 넷째는 법의 관대함이며 법을 남과 나누는 것입니다. 그래서 우리는 관대함을 실천하고자 합니다.

그런 다음 존경받을 가치가 있는 사람들을 존경합니다. 다시 말하지만, 우리의 법사들, 법사들, 심지어 우리 법 선생은 아니지만 우리보다 더 많이 알고 있는 사람들입니다. 뛰어난 자질을 많이 갖고 덕을 많이 만드는 사람. 그 사람들을 존경하고 존경합니다.

그런데 그는 관대함을 이야기할 때 그것을 "존중하는 베푸는 것"이라고 불렀습니다. 그냥 주는 것이 아니었습니다. 존경심으로 드리는 것이었습니다. 그래서 여기에서 만들 기회가 있을 때 제공, 다른 사람에게 요청하는 대신 할 수 있을 때 스스로 만들 수 있습니다. 물론, 당신은 아마도 친구에게 제공 보드가야로 헌금, 괜찮습니다. 그러나 우리가 할 수 있을 때 스스로 하십시오.

그리고 공손하게 베푸는 것도 두 손으로 베푸는 것입니다. 어떤 사람들은 무언가를 줄 때 그냥 지나치며 당신 앞에 놓고 계속 진행합니다. 그리고 그것은 정말로 주는 것이 아닙니다. 알잖아? 당신은 다른 사람과 실제로 연결하는 데 실패하고 있습니다. 그래서 정말 두 손으로 주고 XNUMX분 정도 멈췄다가 제공 우리가 할 수 있는 연결의 시간. "글쎄, 나는 급하다, 여기 있다, 그리고 나는 ...." 대신에.

그리고 세 번째로 연습해야 할 것은 본문에 "사랑"이라고만 되어 있습니다. 그러나 그가 의미하는 것은 네 가지 측량할 수 없는 것, 즉 사랑, 연민, 기쁨, 평정입니다. 그것을 실제로 연습하는 것은 우리 자신의 마음을 즐겁게 하고 우리의 관계를 개선하기 때문입니다. 그리고 우리 자신의 태도를 바꾸고 매우 심한 고통을 줄임으로써 앞의 XNUMX가지를 수행하는 것이 더 쉬워질 것입니다.

이것을 우리 생활에 적용하면

짧은 시간에 여러 구절을 요약했을 뿐인데, 핵심은 파악하신 것 같아요. 하지만 이것에 대해 생각할 것이 정말 많습니다. 우리가 법의 가르침을 듣거나 무언가를 읽을 때마다 법의 가르침으로 우리의 삶을 점검할 때마다 내 삶은 어떻게 이 경우 나가르주나가 우리에게 가르치는 것과 일치합니까? 그리고 내가 그 XNUMX가지를 따르는 건지, 아니면 일부를 무시하거나 무시하는 건지, 아니면 일부를 하기에는 너무 게으른 건지, 아니면 몇 가지를 더 합리화하는 건지… 그래서 어떻게 하면 나 자신을 향상시킬 수 있는지 생각하는 방법으로 사용합니다.

이것은 우리의 주의를 끄는 18만 가지 대신 실제로 깊이 생각할 수 있는 침묵의 시간을 갖는 후퇴 중에 하고 싶은 많은 종류의 명상입니다. 실제로 앉아서 생각할 수 있습니다. 가르침에 대해 알아보고 그것을 우리 삶에 적용하십시오.