자신과 타인의 평등화 및 교환

• 두 번째 생성 방법 보살
• 모든 중생의 은혜를 보고
• 우리는 우리가 가진 것과 우리가 아는 것에 대해 전적으로 다른 사람에게 의존합니다.
• 우리는 다른 사람들이 특별히 우리에게 도움이 되려는 의도가 있든 없든 간에 그들의 일로부터 유익을 얻습니다.

다른 날 나는 상황을 발생시키는 의존적 발생에 대해 이야기했습니다. 보살 개발을 위해 우리가 정말로 집중하고 싶은 두 가지 요소는 큰 동정심 우선 중생의 고통을 보는 것이지, 그것은 단지 아야의 고통을 의미하는 것이 아닙니다. 그것은 순환적 존재 속에 있는 그들의 상황을 의미한다. 그런 다음 우리에 대한 그들의 친절에 대한 인식을 발전시켜 우리는 자동적으로 그들에 대한 사랑과 연민, 보살핌과 관심의 느낌으로 반응합니다.

그들의 친절함, 즉 그들의 친절함에 대한 자각을 발전시키는 한 가지 방법은 모든 존재가 우리의 부모였으며 그 다음에는 우리 부모의 친절함을 인식하는 것이었습니다. 그것이 우리가 전에 이야기했던 것입니다. 오늘은 이퀄라이제이션과 이퀄라이제이션과 자신과 타인을 교환. 여기에서 우리는 중생과의 완전한 상호 의존성을 생각하고 우리가 가진 모든 것, 우리가 아는 모든 것이 타인의 친절을 통해 온다는 것을 생각하기 때문입니다. 우리가 태어나서 완전히 무력했을 때 부모님이 우리를 돌봐 주셨을 뿐만 아니라 선생님도 우리를 가르쳐 주셨습니다. 그래서 우리가 때때로 약간 자랑스러워하는 이 모든 지식은 우리에게 그것을 가르쳐준 사람들로부터 온 것입니다. 그리고 우리가 가진 모든 기술은 다시 말하지만 본질적으로 우리의 것이 아닙니다. 우리가 가진 기술, 우리가 가진 재능은 사람들이 그들을 격려하고 사람들이 우리에게 그 방법을 가르쳐주었기 때문에 왔습니다. 그래서 우리가 세상에서 기능할 수 있는 모든 능력을 볼 때 그것은 모두 중생의 친절함 때문입니다. 여기 앉아서 서로 이야기할 수 있는 능력만 있으면 됩니다. 왜냐하면 우리가 태어날 때 우리 중 누구도 말하는 방법을 몰랐기 때문입니다. 그리고 우리에게 말하는 방법을 가르쳐 주는 다른 존재들의 친절함이 없었다면 우리는 말하는 방법을 알지 못했을 것입니다. 우리는 이 건물에 살고 있고 건축가와 엔지니어, 건축업자, 그리고 다른 모든 사람들의 친절이 없었다면 우리는 이 건물을 사용할 수 없었을 것입니다. 우리가 보는 모든 것. 우리가 입는 옷, 카펫, 주변의 모든 것을 보면 다 다른 사람의 노력으로 생긴 것입니다. 그래서 그런 식으로 그들을 친절하게 보고 우리 자신을 그들의 친절의 수혜자로 보는 것입니다.

그리고 어떤 사람들은 항상 이렇게 말합니다. “하지만, 하지만, 하지만 그들은 나에게 친절하게 대할 동기가 없었습니다. 선생님들은 직업이 필요해서 가르치고 계셨습니다. 그리고 계약자, 건축가, 건설 노동자, 배관공, 그들은 단지 직업이 필요했을 뿐이고 나에 대한 관심과 관심이 없었는데 그 친절은 어떻습니까?” 글쎄요, 그것이 특히 그것이 친절인 이유이고, 우리가 그들의 친절을 보러 가는 이유입니다. 왜냐하면 그것은 우리에 관한 것이 아니기 때문입니다. 나에게 특별히 친절한 누군가에 관한 것이 아닙니다. 대신에 우리는 다른 존재들과 함께 세상을 살면서 얻는 이득과 그들이 어떻게 그렇게 많은 수준에서 우리를 위해 오는지에 대해 더 많이 마음을 열고 있습니다. 그리고 그것은 개인적으로 우리에 관한 것이 아닙니다, 네? 하여튼 생각이 다릅니다. 왜냐하면 우리가 모든 중생을 우리의 부모로 여기고 그들의 친절이 우리의 부모라고 생각하는 방식에서도 여전히 거기에 약간의 내가 있기 때문입니다. 그들은 나의 부모였고 나의 부모로서 나에게 친절했습니다. 이 다른 방법에서 우리는 우리에게 전기를 공급하는 PUD 부서의 사람들에 대해 생각하고 있습니다. 우리는 그들을 모릅니다. 그들은 "오, 오늘 스라바스티 사원에 있는 사람들에게 친절을 베풀고 싶어요"라고 생각하지 않습니다. 하지만 요점은 그들의 수고와 노력을 통해 우리가 혜택을 받는다는 것입니다. 그리고 우리가 이익을 얻는다는 것만으로도, 우리가 세상의 중심이 되든 그렇지 않든, 다른 사람들의 에너지와 노력으로부터 이익을 얻는다는 것만으로도 그들이 친절을 베풀었고 우리가 친절을 받았다는 뜻입니다. .

그래서 이 두 번째 방법은 조금 더 어렵습니다. 왜냐하면 우리는 더 넓은 시야에 마음을 열고 우리가 얼마나 상호 의존적인지, 모든 것이 실제로 다른 사람의 친절에 달려 있다는 것을 실제로 알아야 하기 때문입니다. Dharma는 지금 우리가 이생에서 지금 있는 지점으로 우리를 데려온 모든 사람들의 친절이 없습니다. 거기에 관리인이 없었다면 우리는 초등학교에 갈 수 없었을 것이기 때문에 우리 초등학교의 관리인도 포함됩니다. 그래서 정말 많은 존재들의 친절에 우리를 열어줍니다. 그런 다음, 물론, 우리가 그것을 계속해서 또 다시 보는 것에 익숙해지면 세상을 보는 우리의 전체 견해가 바뀝니다. 그렇다면 고속도로를 따라 운전하는 대신“하나님! 내가 여기를 지나가야 할 때 왜 그들은 지금 건설 프로젝트를 하고 있는 거지? 내가 없을 때 밤 XNUMX시에 고속도로를 수리하지 않는 이유는 무엇입니까?” 우리가 일반적으로 생각하는 것과 같이 생각하는 대신에 “와! 이 사람들이 불타는 태양 아래서 일하고 있기 때문에 내가 운전할 수 있는 고속도로가 있을 것입니다. 그들은 얼마나 친절합니까!” 그것은 사람들과 관계를 맺는 우리의 모든 방식을 정말로 변화시켰고, 우리는 더 이상 그들을 단지 부딪히는 대상으로 보지 않고, 우리가 친절을 베풀어준 감정을 가진 살아있는 존재로 봅니다, 알았죠? 그리고 거기에서 자동으로 우리는 그 친절에 보답하기를 원합니다. 예, 사랑과 연민이옵니다.