2장: 1-6절

1장 복습

• 가르침을 경청하는 긍정적인 동기 부여
• 샨티데바 소개
• 1장 요약: 보살"

에 대한 안내 보살의 삶의 방식: 1장 복습(다운로드)

2장: 1-6절

• 의 설명 세 개의 보석
• 우리가 만드는 이유 헌금
• 상상의 목적 헌금
• 부처와 보살과의 업(業)을 맺다

에 대한 안내 보살의 삶의 방식: 2장 1-6절(다운로드)

질문과 답변

• 완전히 덕이 있는 삶을 사는 것이 가능합니까?
• 다시 태어나지 않기로 선택할 수 있습니까?
• 능력을 가진 실현된 존재이다. 꾀하다 그들의 죽음을 통해 그들의 재생을 선택할 수 있습니까?
• 당신은 좋은 것을 볼 수 있습니까? 업 자신의 경험으로 안수 받는 것에서?
• 부정할 수 있다 업 중화되다?
• 우리의 공로를 측정할 수 있습니까?
• 만트라 암송
• 카르마 연결

에 대한 안내 보살님의 삶의 방식: 챕터 2 Q&A(다운로드)

[참고: 영상은 위 오디오의 3분 38초부터 시작됩니다: "챕터 1 리뷰"]

샨티데바 소개

이 텍스트의 저자 Shantideva 에 대한 안내 보살 생활 방식, 8세기 인도의 위대한 현자이자 수행자 중 한 명입니다. 그는 매우 겸손한 수행자였으며 그의 위대한 자질을 모두 숨기고 있었기 때문에 아무도 그의 위대한 자질을 알지 못했습니다.

그는 우리와 같지 않았습니다. 우리는 하나의 작은 품질을 가지고 있으며 그것을 세상에 광고합니다. 우리는 모두가 우리가 얼마나 놀라운지 알기를 바랍니다. Shantideva는 많은 훌륭한 자질을 가지고 있었지만 그는 그것들을 매우 비밀스럽고 매우 숨겨두었습니다. 그는 그것들을 너무 숨겨서 그의 수도원에 있는 사람들은 그가 세 가지 일만 한다고 생각하고 그에게 세 가지 일을 하는 사람이라는 별명을 붙였습니다.

세 가지는 무엇이었습니까? 먹고, 자고, 화장실에 갔다. 그것이 그들이 Shantideva가 한 것이라고 생각한 전부입니다. 그는 너무 겸손하여 그가 법에 대해 아무것도 모르고 완전히 무지하다고 생각했습니다.

수도원 사람들은 그가 수도원에서 나가기를 바랐지만 아무나 수도원에서 쫓아낼 수 없었기 때문에 그를 바보로 만들고 수치스럽게 떠날 계획을 생각했습니다. 그들은 다음과 같이 생각했기 때문에 그에게 대규모 공개 교육을 해달라고 요청했습니다. “오, 그는 정말 어리석군요. 그는 세 가지만 합니다. 그는 우스꽝스럽게 보일 것입니다. 그리고 그는 떠날 것입니다.”

가르침을 받는 날 이 사람들은 샨티데바가 앉을 거대한 보좌를 마련했지만, 그 자리에 오르는 데 아무런 조치도 취하지 않았다. Shantideva가 거기에 도착했을 때 그는 실제로 심령 능력을 가진 고도로 깨달은 수행자였기 때문에 왕좌에 손을 얹고 왕좌를 아래로 밀고 그 위에 앉았다가 다시 올라갔습니다. 샨티데바는 계속해서 이 가르침을 전했습니다.

Shantideva는 즉석에서 말했다. 그는 마음에서 우러나와 말했다. 미리 준비된 대본이 없었다. 그는 대학 교수가 컨퍼런스에서 발표하는 것처럼 모든 것을 작성하지 않았습니다. 그는 단지 연습 방법에 대해 진심으로 이야기했습니다. 청중은 의아해했다. 그들은 바보라고 생각했던 이 사람이 그렇게 강력한 법을 말할 수 있다는 것을 믿을 수 없었습니다!

샨티데바는 실재의 본성, 즉 본래 존재의 공허함을 깨닫는 지혜의 장인 9장에 이르자 하늘로 날아올라 사라졌다. 그러나 그들은 여전히 ​​그 장의 나머지 부분을 가르치는 그의 음성을 들을 수 있었습니다.

Shantideva는 그 후 수도원을 떠났지만, 그 사람들이 그를 떠나기를 원하는 이유 때문은 아니었습니다. 그는 더 깊이 연습을 하러 갔다.

나는 이 문자를 여러 번 받았다. 내가 그것에 대해 받은 첫 번째 가르침은 Geshe Sopa에서 온 것입니다. 나는 또한 성하로부터 여러 번 그것을 받았습니다. 라마승. 상당히 귀한 글입니다. 되기 위해 알아야 할 모든 것 불 이 책에 있습니다. 우리는 그것을 통해 배울 것입니다.

첫 번째 장의 요약: 보살의 이점

우리는 의 이점에 대한 첫 번째 장을 다루었습니다. 보살 2006년 XNUMX월 내가 여기에 있었을 때.

보살- 내가 말할 때 이 단어가 매우 자주 사용되는 것을 듣게 될 것입니다. 보살 두 가지 의도를 가진 일차적 마음이다. 한 가지 의도는 모든 중생의 이익을 위해 일하는 것입니다. 다른 의도는 완전히 깨달은 사람이 되는 것입니다. 불 모든 중생의 이익을 위해 일하기 위해.

보리(菩薩)는 깨달음을 뜻하고 마음(心)은 마음(心)을 뜻한다. 그래서 이 깨어 있는 마음이 우리를 완전한 깨달음으로 이끄는 동기입니다. 모든 이전 부처가 생성한 의도이고 모든 현재 부처가 생성하며 미래의 모든 부처가 생성할 의도입니다. 당신은 될 수 없습니다 부처님 이 동기 없이: 중생을 위해 일함으로써 우리의 모든 능력을 향상시키고 불 자신.

보살은 모든 행복의 근원이다

이 보살 마음은 모든 행복의 근원입니다. 분명히 더 이상 고통이 없는 깨달음으로 우리를 데려가는 것은 마음일 뿐만 아니라 우리가 길을 가는 동안 행복의 원인이기도 합니다.

비록 깨닫지 못했지만 보살, 나는 내 개인적인 경험에서 우리가 생성하는 데 도움이 되는 명상을 하는 것만으로도 내 마음에 큰 변화를 보았다고 말할 수 있습니다. 보살.

어렸을 때 우울증을 많이 앓았습니다. 삶의 의미가 무엇인지 묻곤 했다. 삶에 의미가 없습니다. 당신이 하는 일은 직업을 갖고 돈을 많이 벌고, 결혼하고, 아이를 낳고 나서 죽는 것뿐입니다. 삶에 의미가 없고 나는 이것에 대해 매우 낙심하고 우울했습니다.

XNUMXD덴탈의 보살 당신의 삶에 매우 강한 의미와 목적을 주기 때문에 마음이 완전히 바뀌었습니다. 당신의 삶은 더 이상 돈을 벌고 친구를 사귀고 즐거운 시간을 보내는 것이 아닙니다. 당신의 삶은 지금 매우 특별한 목적을 가지고 있습니다. 왜냐하면 당신은 모든 살아있는 존재에게 혜택을 줄 수 있도록 훈련하고 있기 때문입니다. 당신은 모든 중생에게 음식, 의복 및 이와 유사한 것을 제공함으로써 이익을 얻는 것이 아니라 그들이 다시는 어떤 고통도 겪지 않을 완전한 깨달음으로 인도함으로써 이익을 얻는 것입니다.

Bodhicitta는 우리에게 안전을 제공합니다.

보살 그것은 우리를 지금 기분 좋고 행복하게 만들 뿐만 아니라 우리가 다시는 불행을 경험하지 않을 실제적인 안전 상태로 우리를 데려갑니다.

사람들은 항상 보안을 찾고 있습니다. 우리는 보안을 위해 열심히 노력하고 있습니다. 저축 기금과 CPF가 필요합니다. 당신은 당신이 그들을 가질 때만 진정한 보안이 있다고 생각하지 않습니까? 당신은 은행 계좌와 주식이 있고 그것을 쌓아야 진정한 보안이 있다고 생각합니다.

그런 것들이 정말로 당신에게 진정한 안전을 가져다줍니까? 수억, 수백만 달러가 있어도 100% 안전하다고 느낀 적이 있습니까? 아니! 순환적 존재의 본질, 즉 우리가 살고 있는 상태가 불안정하기 때문에 모든 것이 항상 변하기 때문입니다. 당신은 많은 돈을 가지고 있을지 모르지만 인플레이션이 있고 더 이상 당신이 그것을 얻었을 때만큼의 가치가 없습니다. 아무리 많은 보험을 들어도 질병을 예방할 수는 없습니다. 몸 늙고 병들고 죽는다는 것입니다.

그래서 우리는 자신을 보호하기 위해 뛰어다니지만 진정한 안전에 도달하지 못합니다.

우주의 중심

문제가 생길 때마다 위기에 처합니다. 문제가 생겼을 때 “도와주세요! 문제가 있습니다! 나는 무엇을 할 것인가?” 우리는 매우 화가 난다. 우리는 친구들과 이야기합니다. 우리는 친구들에게 우리의 문제를 계속해서 이야기합니다. 그리고 우리 친구는 다음과 같이 말합니다. 나는 이 사람을 사랑하지만 볼 때마다 문제를 이야기한다”고 말했다.

그러나 우리에게는 우리의 문제가 너무 흥미롭지 않습니까? 우리는 우리의 문제가 전 우주에서 가장 나쁜 문제라고 생각하기 때문에 우리의 문제에 대해 계속해서 이야기할 수 있습니다. 왜요? 내 문제니까! 그것은 최악의 상황을 만든다. 왜요? 내가 우주의 중심이기 때문이다. 모든 것이 내가 원하는 대로 되어야 합니다. 그렇지 않다면 뭔가 잘못된 것입니다!

모든 일이 우리가 원하는 대로 되지 않기 때문에 우리는 모두 형체를 잃게 됩니다. 우리는 스스로를 불쌍히 여겨 문제를 복잡하게 만듭니다.

제가 미국에서 교도소 수감자들과 함께 일하는 것을 아시는 분도 계실 것입니다. 나는 그들에게 씁니다. 나는 감옥에 가서 불교를 가르친다. 수감자 중 한 명이 '연민의 파티'라는 말을 만들었습니다. 자기 연민을 아십니까? 우리는 우리 자신이 안타까운 마음에 연민의 잔치를 벌입니다. 우리는 파티의 주빈입니다. 모든 것이 우리를 중심으로 돌아가고 모두가 우리를 불쌍히 여겨야 합니다. 물론 우리의 친구들은 모두 지루할 것입니다. 이것은 우리 문제가 매우 흥미롭기 때문에 그들이 얼마나 "바보 같은" 것인지를 보여줍니다. 그래서 우리는 혼자 연민의 파티를 열고 자신에게 미안한 마음을 가지고 "불쌍한 나!"

그게 우리의 만트라. "옴 마니 파드메 험"이 창밖으로 나옵니다. 우리는 염주를 꺼내고 대신 “가난해”를 외칩니다. [웃음]

우리의 작은 동정 파티가 있습니다. 우리는 우리의 만트라. 하지만 아무것도 바뀌지 않습니다. 음, 실제로 무언가가 변합니다. 일반적으로 기분이 더 나빠집니다. 우리는 스스로에게 미안할 때마다 초기 문제가 있기 때문에 우리의 불행을 더욱 강렬하게 만들고 더 나아가 그 문제로 인해 우울해지는 문제가 있습니다. 그리고 그 문제로 인해 우울해져서 화를 내는 문제가 있습니다. 그리고 나서 우리는 그 문제에 대한 우리의 우울증에 화를 내기 때문에 낙심합니다.

무슨 일이 일어나고 있는지 보십니까? 모든 것이 내 주위를 돌고 있습니다. 나에 관한 모든것입니다!

나는 때때로 내가 작성한 자료를 다시 인쇄하려는 사람들로부터 이러한 이메일을 받습니다. 몇 달 전에 한 잡지에서 요청을 받았습니다. 그들에게 허락을 하기 전에 나는 그 잡지가 무엇에 관한 것인지 살펴보아야 합니다. 잡지 이름은 Me. 그들의 목적은 모든 것이 나에 관한 것임을 가르치는 것입니다. 그것이 그들의 소명입니다. "그것은 모두 나에 관한 것입니다."

그래서 나는 그들에게 편지를 써서 이렇게 말했습니다. “당신은 내 자료를 사용해도 되지만 당신의 말에 정말 동의하지 않습니다. 왜냐하면 내 평생 동안 불교도로서의 훈련은 그것이 나에 관한 것이라는 생각을 극복하는 것이기 때문입니다.”

그것이 모두 나에 관한 것이라는 생각은 우리를 너무나 많은 고통과 비참으로 이끕니다. 그러나 이것이 21세기 사회가 우리에게 가르치는 것입니다. 이것이 바로 광고 업계가 우리에게 모든 것이 나에 관한 것이라고 말하면 더 많은 것을 판매하기 때문에 믿도록 권장하는 것입니다.

이곳에서 차로 10~15분 정도의 짧은 시간 동안에도 영어를 더 잘하도록 격려하는 버스 광고를 보았습니다. 그들은 버스 옆면에 무엇이라고 썼습니까? "이 내 꺼야."

그게 우리가 두 살 때 처음 배운 말 중 하나죠, 그렇죠? XNUMX세 아이를 키우고 있는 부모 여러분. 두 살짜리 아이가 가장 먼저 배우는 것은 무엇일까요? 그들은 "엄마"와 "아빠"를 배운 다음 "내 것!"을 배웁니다.

그래서 여기 버스 바로 옆에서 우리에게 "이것은 내 것입니다!"라고 가르치고 있습니다. 광고 업계는 그것이 우리에 관한 것이라고 확신하면 더 많은 물건을 판매할 것이라고 생각하기 때문에 모든 것이 나에 관한 것이라는 메시지를 반복적으로 받습니다. 그것이 우리에 관한 것이기 때문에 우리는 우리가 원하는 모든 것을 살 수 있습니다. 우리는 우리가 원하는 모든 것을 소비할 수 있습니다. 우리는 우리가 원하는 모든 것을 가질 수 있습니다. 우리는 온 세상이 나를 중심으로 돌아가야 한다는 마음가짐을 얻습니다.

우리 자신의 행복에 집중하는 것은 불행을 가져온다

그런 생각을 하면 할수록 우리는 더 비참해집니다. 당신은 우리가 우리 자신에게 집중하고 행복하려고 하면 할수록 더 행복해질 것이라고 생각합니다. 그러나 실제로는 그 반대입니다. 우리가 우리 자신에게 집중할수록 더 비참해집니다. 왜요? 왜냐하면 우리는 나와 관련된 모든 자그마한 일에 너무 민감해지기 때문입니다. 나와 관련된 모든 것이 부자연스러워지고 우리는 비참해진다!

우리는 직장에 있고 누군가 아침에 인사를 하지 않습니다. 우리는 너무 화났어! “동료가 인사를 하지 않았어요. 뭐가 잘못됐는지 모르겠어 그에게 뭔가 아주 잘못된 것이 있을 것입니다. 아니면 뭔가 문제가 있는 것 같습니다. 안 돼!" 그러면 우리는 모두 걱정하게 됩니다.

우리 동료가 기분이 좋지 않았을 수도 있습니다. 그래서 그들은 좋은 아침이라고 말하지 않았습니다. 아니면 그들이 뭔가를 끝내는 도중에 좋은 아침이라는 인사를 하지 않았을 수도 있습니다. 하지만 우리는 이 큰 개인 여행을 하고 나서 관계에 대해 걱정합니다.

그래서 우리 자신에 대해 생각하는 것이 어떻게 우리를 비참하게 만드는지 아십니까? 그런 자기중심적인 태도가 강할 때 우리는 거기에도 없는 문제를 만들어낸다. 우리는 완전히 스스로 문제를 만듭니다.

죽어가는 것보다 사람들과 이야기하는 것을 두려워하는 사람들이 더 많다

사람들을 만나기 위해 방에 들어갈 때나 여러 사람들에게 프레젠테이션을 할 때 정말 긴장할 수 있습니다. 왜 그런 겁니까? 긴장하는 이유는 무엇입니까? 우리는 왜 긴장합니까? 실수를 해서 바보처럼 보일까봐 두렵기 때문입니다. 그렇지 않아? 우리는 완전히 자기 중심적입니다. 우리는 다른 사람들에 대해 관심이 없습니다. 우리는 단지 나를 걱정합니다! "나쁘게 보이고 싶지 않아!"

어떤 심리학자들이 한 연구에 대해 들었습니다. 그들이 결과를 표로 만들었을 때, 죽는 것보다 그룹 앞에서 말하는 것을 두려워하는 사람들이 더 많았습니다. 놀랍지 않습니까? 더 많은 사람들이 그룹 앞에서 말하는 것을 두려워합니다. 왜요? 바보처럼 보일 수 있기 때문입니다. 그들은 죽어가는 것보다 바보처럼 보이는 것이 더 두렵습니다. 이 태도에 문제가 있습니다.

우리가 가지고 있는 놀라운 자의식, 자존감의 결여(너무 수줍음, 너무 화내는 것)는 모두 우리가 “나는 정말 중요해. 모든 것이 내가 원하는 방식으로 일어나야 합니다.”

보살이 불행을 극복하고 행복을 가져오는 방법

우리의 삶을 들여다보면 이 이기적인 마음이 우리 고통의 뿌리임을 알게 될 것입니다. 왜 보살 너무 유익한? 자기 중심적인 마음을 상쇄하는 것이기 때문입니다. 그것은 우리의 자기 몰두 정신과 완전히 반대입니다. 왜냐하면 보살그 포부 모든 존재의 이익을 위한 깨달음을 위해 우리는 모든 중생에게 유익한 것에 완전히 집중합니다.

물론 여기에는 우리 자신도 포함되지만 우리는 하나의 지각 있는 존재일 뿐입니다. 우리는 우주의 중심이 아닙니다. 그래서 우리의 관심을 다른 사람들에게 집중하고 돌보면서, 다른 사람들을 동정함으로써 실제로 우리는 더 행복해집니다. 우리가 원하는 방식으로 사물을 만들기 위해 그렇게 열심히 노력하는 것을 멈출 때, 우리는 사물을 있는 그대로 받아들이기 시작합니다. 우리는 훨씬 더 콘텐츠가 됩니다. 우리는 훨씬 더 행복해집니다.

물론 우리는 여전히 사회를 개선하기 위해 노력하고 있지만 우리 자신의 이익을 위해 하는 것은 아닙니다. 우리는 모든 존재의 이익을 위해 그것을 하고 있습니다. 우리는 훨씬 더 큰 관점을 가지고 있고 모든 중생의 이익을 위해 일하고 있기 때문에 우리의 마음은 더 행복합니다.

우리는 또한 생성할 때 더 행복합니다. 보살 우리의 마음은 다른 사람에 대한 사랑으로 가득 차 있기 때문입니다. 다른 사람을 볼 때마다 우리의 즉각적인 반응은 다음과 같습니다. “사랑스러운 사람입니다. 저에게 친절하게 대해주신 분입니다.”

지금 우리가 자기 중심적일 때 사람들을 바라보는 것과는 많이 다르죠? 우리는 지금 누군가를 볼 때 어떤 생각을 합니까?

"그들이 나를 좋아하니?"

우리가 누군가를 만날 때 가장 먼저 드는 생각 중 하나가 아닐까요?

"그들이 나를 좋아하니? 나는 그들 주변에서 안전합니까? 그들이 나에게 잘해줄까? 내가 그들을 좋아할 것인가? 그들이 내가 원하는 것을 줄 것입니까? 내가 좋은 사람이라는 생각으로 그들에게 말을 걸어볼까?”

이것이 우리의 첫 번째 생각입니다. 우리는 그 생각이 얼마나 많은 불안과 자신감 부족을 낳는지 알 수 있습니다. 그러나 우리가 그 이기적인 생각을 버리고 다른 사람을 이롭게 하는 쪽으로 태도를 돌릴 때, 우리의 마음은 너무 열려 있고 너무 기뻐서 우리는 누군가를 볼 때마다 우리의 생각이 "여기 친절한 사람이 있습니다. 여기 사랑스러운 사람이 있습니다.”

그래서 그들이 우리에 대해 어떻게 생각하고 우리가 충분히 좋은지 걱정하는 대신에 우리의 초점은 다음과 같습니다. “이 사람을 어떻게 도울 수 있을까요? 어떻게 그들을 깨달음으로 인도할 수 있습니까? 어떻게 하면 그들의 삶을 더 쉽게 만들 수 있습니까? 어떻게 하면 그들을 더 행복하게 만들 수 있을까요?” 우리의 관심은 다른 사람들에게 장기적인 이익을 가져다주는 데 전적으로 집중되어 있습니다. 우리의 마음이 그런 의도를 가질 때, 우리의 마음은 편안하고 평화롭고 즐겁고 자아로 가득 차 있지 않습니다.의심.

Bodhicitta는 어려움에 직면하여 마음을 엄청나게 강하게 만듭니다.

또한, 우리가 이것을 가지고 있을 때 보살 남을 아끼는 마음, 우리에게는 어려움을 헤쳐나가는 강한 힘이 있습니다. 우리는 낙심하지 않습니다. 우리는 우울하지 않습니다. 우리는 문제가 생겼을 때 불안과 두려움으로 인해 과중한 짐을 지고 무너지지 않습니다. 보살 당신이 미래를 두려워하지 않도록 마음을 엄청나게 강하게 만듭니다. 당신의 마음은 사랑과 연민으로 가득 차서 두려움의 여지가 없기 때문에 아무도 두려워하지 않습니다.

그것에 대해 생각해보십시오. 다른 사람을 진정으로 돌볼 때 마음에 두려움이 생길 여지가 있습니까? 다른 사람들의 복지에 대한 연민의 마음에 진정으로 초점을 맞추면, 삶의 전체 초점이 다르기 때문에 자동으로 두려움을 느끼지 않습니다. 따라서 모든 종류의 문제를 해결할 수 있는 능력을 제공합니다.

우리 모두는 살아가면서 문제가 있지 않습니까? 우리는 우리의 문제에 대해 신음하고 신음합니다. 그런데 우리는 난민인가? 아니요. 당신은 라마승. 그는 24세에 난민이 되었습니다. 그는 15세 때 백성을 이끄는 책임을 떠맡아야 했습니다.

15살 때를 생각해 보십시오. 총리가 될 준비가 되셨습니까? 나는 그렇지 않았다. 당신은 성하의 삶을 봅니다. 그는 열다섯 살 때 총리에 필적하는 책임을 떠맡아야 했다. 그가 24세였을 때, 그는 공산주의자들이 그를 죽이려 했기 때문에 그의 나라를 떠나야 했습니다. 그는 조국으로 돌아갈 수 없었다. 그 사이 집단 학살이 일어났습니다. 공산주의자들은 티베트의 열린 공간에 핵폐기물과 온갖 독성 물질을 버렸다.

문제가 있다고 생각합니까? 우리의 문제는 다른 사람들의 문제 및 그들이 삶에서 겪은 문제와 비교할 때 때때로 정말 중요하지 않습니다.

싱가포르는 참 평화로운 나라입니다. 사람들은 충분히 먹을 수 있습니다. 여기 아주 좋은 사회 정책이 있어서 거리에 사는 사람이나 사람이 많지 않습니다. 그러나 여전히 우리는 문제를 만들어 냈습니다. 그렇지 않습니까?

너가 가질 때 보살, 당신의 마음은 문제를 만들어내지 않습니다. 마음이 다른 사람들을 돌보는 데 사랑과 연민으로 집중되기 때문에 우리 마음 안에는 놀라운 만족감과 평화가 있습니다.

문제가 있더라도.... 의 예를 들어 라마승. 그는 이제 난민이 되었지만 당신이 그를 볼 때 그는 신음하며 걸어 다니고 있습니까? “오, 나는 난민입니다. 조국으로 돌아가지 못했다”고 말했다. 그는 그렇게 돌아다니지 않습니다. 그는 행복하다. 그는 즐겁다. 그는 그것에 대해 화를 내지 않습니다. 글쎄, 그것은 그의 힘으로 큰 동정심 과 보살.

타인의 친절을 기억함으로써 사랑과 연민을 함양

이 책의 첫 번째 장에서는 다음과 같이 이야기합니다. 보살. 그것은 우리가 모든 존재에 대한 사랑과 연민을 배양하는 이점을 보도록 하려고 합니다. 우리는 다른 사람들의 친절과 사람들이 우리에게 얼마나 친절했는지 기억함으로써 그렇게 합니다. 우리는 우리 가족의 친절을 매우 쉽게 볼 수 있지만 또한 우리가 모르는 낯선 사람들의 친절을 볼 수 있도록 마음을 훈련하고 싶습니다. 그러니 우리가 알지도 못하는 사람들로부터 얼마나 많은 사람들이 혜택을 받았는지 오늘 생각해 보십시오.

예를 들어, 우리는 지금 Tai Pei 불교 센터에 앉아 있습니다. 이 센터는 Fa Kuan 존자가 그녀의 비전 때문에 설립했습니다. 그녀는 내가 만날 수 있는 특권을 누린 놀라운 싱가포르 수녀였으며 1987년에 내가 처음 싱가포르에 왔을 때 실제로 그녀의 사원에 머물렀습니다. 그녀는 이것을 짓겠다는 비전을 가지고 있었고 많은 사람들이 우리가 앉아 있는 이 센터를 짓기 위해 기부를 했습니다. 바로 지금.

우리는 이것을 만든 사람들을 알고 있습니까? 이 센터를 건설하려는 그녀의 비전을 지지한 모든 기부자를 알고 있습니까? 우리는 건설 노동자, 건축가, 엔지니어, 배관공, 전기 기술자를 알고 있습니까?

우리가 그 사람들을 아는 것 같지 않습니까? 그럼에도 불구하고 우리는 그들의 모든 수고의 결실을 즐기고 있습니다. 왜냐하면 우리는 오늘 저녁에 이곳에 왔고 평화로운 환경에서 앉을 수 있는 이 아름다운 사원이 있기 때문입니다. 반향 없이 가르침을 들을 수 있도록 좋은 음향 시스템도 마련했습니다.

우리는 많은 사람들의 사려깊음과 많은 사람들의 관심으로 인해 우리가 와서 가르침을 듣고 공덕을 쌓을 수 있도록 이 장소를 건설했습니다. 우리는 그 사람들을 알지도 못하지만 그들이 한 일에서 많은 이점을 얻었습니다.

당신은 그것에 대해 생각합니다. 정말 놀랍습니다. 오늘 먹은 모든 음식을 생각해 보십시오. 당신이 먹은 쌀을 재배한 사람들을 아십니까? 싱가포르에서 쌀을 재배합니까? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 다 수입산이죠? 여기 당신이 오늘 먹은 음식을 재배한 다른 나라 사람들이 있습니다. 당신은 그들 중 하나를 알고 있습니까?

논에서 일하는 사람들. 논에서 일하기가 쉽지 않습니다. 그것은 뜨겁다. 허리가 아파요. 쌀을 심은 사람, 수확한 사람, 준비한 사람. 우리가 먹는 음식만 — 우리는 더 이상 그것이 어디서 왔는지, 그리고 그것을 만드는 데 관련된 모든 사람들이 있는지조차 모릅니다. 우리는 음식을 받으면 "오 좋아. 이것은 나를위한 것입니다." 하지만 잠시만요. 그것은 그것을 키운 많은 사람들의 친절 때문에 온 것입니다.이 사람들은 완전히 낯선 사람들입니다. 그들의 친절과 노력이 없었다면 우리는 살 수 없었을 것입니다.

그래서 우리가 얼마나 많은 사람들이 우리를 살려주는 일에 관여하고 있는지 조사하고 볼 때, 우리는 우리의 삶에서 경험한 친절에 대해 엄청난 감사를 느낍니다. 우리가 다른 사람들을 친절하게 볼 때, 그들은 자동적으로 우리에게 사랑스럽고 아름답게 보입니다. 그들이 사랑스러워 보일 때 우리는 더 이상 그들을 두려워하지 않습니다.

감옥 방문

제가 미국에서 하는 교도소 일을 언급했습니다. 나는 또한 싱가포르의 감옥에 몇 번 갔고 이번 방문에도 다시 갈 것입니다. 때때로 사람들은 나에게 "교도소에 들어가는 것이 두렵지 않습니까?"라고 말합니다. 그리고 나는 "아니, 내가 왜 두려워해야합니까?" 미국에는 싱가포르보다 훨씬 더 많은 범죄가 있습니다. 당신의 정부는 여기에서 훨씬 더 현명하고 시민 중 누구도 총을 갖는 것을 허용하지 않습니다. 미국에서는 사람들이 총을 가질 수 있고 그것이 많은 문제의 원인입니다. 그러나 정부는 그것을 바꾸려 하지 않는다.

어쨌든 감옥에 갈 때도 두렵지 않다. 사람들이 묻습니다. “왜 안 돼요?” 글쎄요, 제가 들어가면 그 사람들이 저에게 뭔가를 가르쳐주고 있고, 저는 그들에게 매우 감사하기 때문입니다. 나는 수감자들로부터 너무 많은 것을 배웠기 때문에 그들을 만나지 않았다면 결코 배울 수 없었을 것입니다. 어떻게 설명할 수 있습니까? 그들이 나에게 가르치는 것?

그들은 매우 정직할 수 있는 사람들입니다. 적어도 나에게 편지를 쓰는 사람들은 매우 정직합니다. 그들은 진정으로 법을 구하고 있습니다. 그들은 실제로 연습하기를 원합니다. 그들에 대해 매우 놀라운 점은 그들이 자신의 잘못을 인정할 준비가 되어 있다는 것입니다.

재소자가 아닌 우리 대부분은 우리의 잘못을 덮고 있지 않습니까? 우리는 실수를 하고 다음과 같이 갑니다. “내가 아니었습니다. 그것은 그 였어." 직장에서 우리는 실수를 하고 다음과 같이 말합니다. “아뇨, 제 잘못이 아닙니다. 그렇게 해서 그랬다”고 말했다. 우리는 항상 자신을 덮고 있습니다.

나와 함께 일하는 수감자들은 기꺼이 자신을 바라보고 정직합니다. 정말 감사하게 생각하는 품질입니다. 그래서 내가 그들과 함께 있을 때 그들이 저지른 실수에 대해 정직한 자질이 있기 때문에 나는 그들을 두려워하지 않는다.

그들은 나와 함께 일하는 사람들 중 일부가 내가 가장 두려워하는 일을 했기 때문에 두려움을 극복할 수 있는 기회를 제공합니다. 그러나 불교도, 수녀가 되어 보살 서약- 복용할 때 보살 서약, 당신은 중생을 돕는 일에 전념하고 있습니다. 당신이 두려워하는 일을 했다고 해서 사람들을 배제할 수는 없습니다.

수감자들은 사람들에 대한 두려움을 극복하는 방법과 매우 넓은 마음을 갖는 방법, 사람들이 실수를 하지만 악한 사람들이 아니라는 것을 배우는 방법을 보여주었습니다. 그리고 그들이 저지른 실수에 대해 내가 그들을 용서할 수 있다면, 내가 저지른 실수에 대해서도 나 자신을 용서할 수 있다는 것을 배우기 위해. 그리고 자신을 용서하는 법을 배우는 것은 평화로운 마음을 갖는 데 매우 중요합니다. 그들은 나에게 이 모든 것을 가르쳤습니다. 그래서 그런 분들을 사랑스럽게 여기고 친절하게 대해주시는 것 같아요.

다들 친절하셨어요

내가 얻고 있는 것은 우리가 자기 중심적인 마음을 정복하고 다른 사람들에게 초점을 돌릴 때 우리가 모든 사람으로부터 혜택을 받았다는 것을 알 수 있다는 것입니다. 우리는 우리에게 먹이를 주고, 우리에게 피난처를 제공하고, 우리의 옷을 만들어주는 낯선 사람들로부터 혜택을 받았습니다. 우리는 우리에게 해를 끼친 사람들이나 매우 부정적인 행동을 한 사람들로부터 우리가 다른 방법으로는 결코 배울 수 없는 것들을 가르쳐 주기까지 했습니다.

우리는 모두 우리에게 해를 끼친 사람들을 만났습니다. 그렇죠? 그러나 우리는 우리가 받은 피해로부터 매우 중요한 것을 배우지 않았습니까? 그것에 대해 생각해보십시오. 평생 받은 피해를 받지 않았다면 지금 같은 사람이 되겠습니까? 때때로 우리는 어려움을 겪을 때 우리 자신에 대해 배웁니다. 우리는 다른 방법으로는 찾을 수 없었던 기술을 생성하고 내부 리소스를 찾습니다. 그래서 우리는 그것을 볼 때 우리에게 피해를 준 사람들에게 "고마워"라고 말해야합니다. 그들은 우리가 어려움을 겪으면서 더 강해질 수 있도록 도왔습니다.

우리가 친구, 낯선 사람, 심지어 우리에게 해를 끼친 사람들로부터 받은 혜택을 보기 위해 마음을 훈련할 때, 우리는 모든 사람에 대한 사랑과 연민을 불러일으키는 것이 가능하다는 것을 발견합니다. 우리는 또한 우리가 사랑과 연민을 낳을 때 다른 사람들에게 유익할 뿐만 아니라 우리에게도 유익하다는 것을 알게 될 것입니다.

그래서 이것이 이 책의 1장의 핵심이며, 보살.

2장: “부정행위의 폭로”

이제 우리는 이 2일 동안 우리가 하고 있는 XNUMX장의 실제 가르침으로 들어갈 것입니다. 그럼 본문을 봅시다.

2장은 “부정행위의 폭로”라고 합니다. 이 장에 대해 간단히 소개하겠습니다.

우리가 이러한 사랑의 연민의 태도를 생성하기 전에 보살, 우리는 두 가지를 해야 합니다. 우리는 부정적인 것을 정화해야 합니다. 업 그리고 우리는 많은 장점이나 긍정적인 잠재력을 창출해야 합니다. 이번 챕터, "불법행위의 폭로"는 내가 말한 죄수들처럼 우리가 저지른 실수를 폭로하는 데 도움이 되는 데 중점을 두고 있습니다. 그것은 우리에게 아주 정직하게 가르치고 있습니다. 그래서 이 장은 우리가 정화하는 데 도움이 되며 또한 공덕을 만드는 방법을 가르칠 것입니다.

그러니 기억하세요. 이 책은 XNUMX인칭으로 ​​쓰여졌기 때문에 Shantideva는 자신이 생각하는 것과 실천하는 방법을 알려줍니다. 때때로 우리는 “무엇이 보살 생각해? 그들의 마음은 어떻습니까?” Shantideva는 이 텍스트에서 우리에게 말하고 있습니다. 우리는 그것이 어떤 것인지에 대한 첫 번째 사람의 견해를 얻고 있습니다.

절 1

그래서 그는 시작하고 이렇게 말합니다.

그 마음의 보석을 받아들이기 위해, 헌금 여래들에게, 숭고한 법의 스테인리스 보배에게, 그리고 훌륭한 성질의 바다인 부처의 아이들에게.

그가 "마음의 보석을 채택하기 위해"라고 말할 때 "마음의 보석"은 보살. 그것을 채택하기 위해서는 긍정적인 잠재력이나 장점을 창출해야 하며, 헌금. 그래서 Shantideva는 헌금 여래들, 즉 부처들에게, “숭고한 법의 스테인리스 보배”, 그리고 “우수한 바다”인 “부처들의 자식들”, 보살들에게.

부처님, 법과 승가

여기서 잠시 멈추고 다음 이야기를 해보자. 불, 법과 승가. 우리가 불교도이거나 불교에 대해서만 생각하고 있더라도 우리는 무엇을 알아야합니다. 불, 법과 승가 이다. 그들은 세 개의 보석, 그리고 우리 피하다 그들에서. 우리는 영적인 인도를 받기 위해 그들에게 갑니다.

법은 해탈의 길, 괴로움의 소멸, 괴로움의 소멸을 의미하기 때문에 법은 진정한 도피처입니다. 그것이 바로 법의 보석이 말하는 것입니다. 우리가 마음으로 법을 실현할 때 그것이 진정한 보호입니다. 그것이 실제 보안입니다. 마음에 깨달음의 도를 실현하고 모든 괴로움과 괴로움의 원인을 없애야 진정한 안정이 있기 때문입니다. 우리에게는 진정한 행복과 기쁨이 있습니다. 그러므로 법은 우리가 마음으로 그것을 실현할 때 우리의 진정한 피난처입니다.

여기 불 여래(Tathagata)라고 불리며, 번역은 "여래로 간 자" 또는 "이렇게 사라진 자"입니다. 실재의 본성을 지각하는 사람을 의미한다. 그만큼 불 법을 가르친 사람입니다.

XNUMXD덴탈의 불 법을 발명하지 않았습니다. 그만큼 불 우리를 창조하지 않았습니다. 그만큼 불 깨달음의 길을 만들지 않았습니다. 그만큼 불 일이 어떻게 작동하는지, 고통의 원인은 무엇이며 행복의 원인은 무엇인지 배웠습니다. 그는 모든 행복의 원인을 자신의 마음으로 창조한 다음 완전히 깨달은 존재로서 동정심에서 우리에게 행복의 원인을 만들고 불행의 원인을 버리는 방법을 가르치는 것이 온전한 목적이었습니다.

XNUMXD덴탈의 불 그는 법을 가르친 사람이며 자신의 경험에서 그것을 가르쳤습니다. 그래서 우리가 배운 모든 것은 불의 가르침은 누군가가 경험한 것입니다. 추상적인 철학이 아닙니다. 깨달음을 얻은 존재가 자신의 경험을 통해 깨달음을 얻은 존재가 어떤 것인지 우리에게 이야기하는 것입니다. 그래서 우리는 법이나 가르침을 정말로 신뢰할 수 있습니다. 불 그들이 밖으로 나오기 때문에 가르쳤습니다. 불자신의 경험.

XNUMXD덴탈의 불 그의 제자들에게 가르침을 가르쳤고 그의 제자들도 그 가르침을 실현했습니다. 그만큼 불 6세기에 살았기 때문에 2500년 동안 수행자들이 법을 실현해 왔습니다. 불 가르쳤다. 를 만들어낸 실현된 실천가들 포부 깨달음을 위해, 보살, 보살이라고 합니다.

부처님의 자녀들

"의 아이들은 불' 또는 '승리자의 자식'은 그 보살들을 가리킨다. 보살들은 우리에 대한 깊은 사랑과 연민을 가지고 있어서 스스로 깨달음을 포기하고 우리가 갇힌 존재의 순환에 머물기를 좋아할 것입니다. 그것이 그들이 우리 중생에 대한 사랑과 연민의 정도입니다.

사실 보살들은 깨달음을 포기하지 않고 순환적 존재에 머물지 않는데, 이는 그들이 완전히 깨달은 부처가 될 때 다른 사람들에게 더 큰 이익이 될 수 있음을 알기 때문입니다. 예를 들어, Kuan Yin은 실제로 계속해서 불. Manjusri와 Samantabhadra도 마찬가지입니다.

그들은 모두 부처가 되었지만 그들은 부처의 모습으로 나타납니다. 보살 다음과 같은 놀라운 연민을 보여줍니다.

그들은 부처가 되어 도를 완성하는 것이 남에게 더 큰 유익이 있음을 안다. 그렇게 함으로써 그들은 우리를 도울 수 있는 더 많은 능력을 갖게 됩니다. 그러나 그들은 연민의 힘으로 세상적이든 영적이든 어떤 종류의 자기 행복도 기꺼이 포기하기 때문에 매우 놀랍습니다.

왜 헌금을 합니까?

이 구절에서는 우리가 헌금 ~로 불, 법과 승가, 보살.

우리가 만드는 이유 헌금? 당신이 있었다면 불, 당신에게 꽃을 제공할 누군가가 필요하십니까? 당신이 남자친구에게 사랑받고 있는지 확인하고 싶은 여자이거나 여자친구에게 사랑한다는 것을 보여주고 싶은 남자라면 꽃을 사세요. 우리의 에고는 꽃을 피워야 합니다, 그렇죠? 그리고 우리의 자아는 꽃을 줄 필요가 있습니다.

하지만 우리가 있을 때 제공 ~로 불, 법과 승가, 한다 불 꽃이 필요하세요? 합니까 불 행복하려면 오렌지와 사과가 필요합니까? 합니까 불 향이나 빛이 필요하십니까? 당신이 완전히 깨달은 존재라면, 당신은 다음의 영역에 있습니다. 다시 없는 기쁨. 사과와 오렌지는 잊어라! 그들은 초콜릿조차도 당신을 위해 많은 것을하지 않을 것입니다! [웃음]

우리는 헌금 ~로 불, 법과 승가 주는 방법을 배우는 것이 중요하기 때문입니다. 의 주요 자질 중 하나는 보살 우리가 개발하고자 하는 것은 관대함입니다. 사실 친절한 인간의 가장 중요한 자질 중 하나는 관대함입니다. 그렇지 않습니까? 이 세상은 사람들이 관대해야 작동합니다.

우리는 헌금 우리의 관대함을 증가시키고 관대함을 기뻐하도록 마음을 훈련시키기 위함입니다. 다른 사람들에게 관대해짐으로써 우리는 우리 자신의 마음을 풍요롭게 하는 많은 장점이나 긍정적인 잠재력을 창출합니다. 그렇게 하면 영적인 깨달음을 얻기가 더 쉬워집니다. 또한 장점이나 긍정적인 잠재력이 좋다 업, 그래서 그것은 우리가 이생과 내세에서 행복할 수 있는 원인을 만듭니다.

오늘 우리는 먹을 음식을 먹었다. 우리는 매일 음식이 있기 때문에 우리가 먹는 모든 음식을 당연하게 여겼을 수도 있습니다. 그렇지 않습니까? 매점에 가서 음식을 사면 됩니다. 우리는 음식이 많은 이곳 싱가포르에서 정말 운이 좋았습니다.

이 행성에는 음식이 없는 곳이 있습니다. 당신은 지금 아프리카 다르푸르로 갑니다. 음식이 없습니다. 물이 없어요. 이 행성에는 굶주린 사람들이 있습니다.

우리는 그냥 시장에 가서 음식을 사는데, 음식이 너무 많아서 가끔 버리기도 합니다. 놀랍지 않습니까? 같은 행성에 먹을 것이 충분하지 않은 사람들이 있는 동안 우리는 음식을 그냥 버립니다!

왜 우리에게는 음식이 있고 다른 사람들은 그렇지 않습니까? 글쎄요, 세상적인 면에서 그것의 일부는 정치 시스템과 관련이 있습니다. 그 중 일부는 그 나라에 전쟁이나 평화가 있는지 여부와 관련이 있습니다. 그것의 일부는 가뭄이 있든 없든 기후와 관련이 있습니다. 지금 발생하는 특정 원인이 있습니다. 그러나 우리는 왜 다르푸르에서 태어나지 않고 여기에서 태어났습니까? 왜 우리는 가뭄과 전쟁이 없는 곳이 아니라 식량이 풍부한 곳에서 태어났습니까?

그것은 우리의 좋은 때문에 발생합니다 업 전생에서. 우리가 음식을 아낌없이 나누어 주고, 과거에 다른 사람들과 물건을 나눴기 때문에 오늘 음식이 있습니다. 오늘날 우리가 받는 것은 우리가 과거에 만든 원인의 산물이므로 받는 것은 관대함, 베풀기의 결과입니다.

의 법칙을 표현하는 한 가지 방법이 있습니다. 업: 돌아다니는 것은 돌아옵니다. 당신이 우주에 내놓은 것은 당신에게 다가옵니다. 우리가 관대할 때 우리 자신의 재산이 증가합니다. 우리가 잔인하면 다른 사람들이 우리에게 비열해집니다.

업 우리가 창조한 일생 동안 항상 익지는 않습니다. 그러나 우리는 우리가 창조한 행동의 결과를 경험합니다. 특히 이곳은 저희가 푸짐해서 오늘 먹을 수 있었습니다. 우리가 만들었다 헌금 과거에 다른 지각 있는 존재에게 또는 우리가 만든 헌금 ~로 불, 법과 승가 과거에. 결과적으로 우리는 오늘 먹을 음식이 있습니다.

우리가 이해할 때 업 그리고 우리 자신의 삶을 보고 우리가 지금 가지고 있는 운을 보고 과거에 우리가 이 운을 갖게 된 원인이 무엇인지 알면 미래에도 이러한 모든 원인을 계속 만들 수 있는 많은 영감을 줍니다.

그래서 단순히 "오, 나는 좋은 것을 만들었습니다. 업 과거에는 지금 그 혜택을 누리고 있습니다. 이거 유쾌하지 않아?” 우리는 우리의 자원을 다시 사용하여 공유하고 더 많은 공덕을 창출합니다. 왜냐하면 그것이 우리의 마음을 풍요롭게 하고 이생뿐만 아니라 미래의 삶을 더 좋게 만들고 우리가 법을 깨닫게 해주기 때문입니다. 우리가 관대할 때 그것은 또한 세상의 행복을 만듭니다. 세상의 아름다움을 창조합니다.

내가 말했듯이, 우리는 오늘 밤 이 강당을 지을 수 있도록 기부를 해주신 모든 분들의 관대함으로 인해 이 자리에 왔습니다. 그 사람들이 만들고 있었다 헌금 ~로 불, 법과 승가 더 많은 것을 만들 수 있는 곳을 만들기 위해 헌금 그리고 더 많은 가르침을 가지고 있습니다.

2-3 절

그래서 우리는 무엇을 제공합니까? 챕터는 계속됩니다. 그것은 말한다:

꽃과 열매와 약초가 많고 세상의 보석과 같으며 맑고 청명한 물이

보석으로 장식된 산과 숲이 우거진 지역과 그 밖의 아름답고 고독한 곳, 아름다운 꽃으로 장식된 덩굴과 맛있는 열매를 맺은 가지가 있는 나무,

이 두 가지에 불과하다. 제공 구절. 더 많은 것이 있습니다. 내가 이 글을 읽을 때, 그리고 당신이 나와 함께 읽을 때 어떻게 들을 수 있는지 알려드리고 싶습니다. 우리가 이것을 읽을 때, 이 모든 것을 상상하고 당신이 제공 그들에게 불, 법과 승가. 교과서를 읽는 것처럼 읽지 마십시오. 우리는 단순히 Shantideva가 한 일을 연구하는 것이 아닙니다. 그는 제공 이 일들을 XNUMX인칭으로 ​​쓰고 "나는 이것을 제안한다"와 "나는 그것을 제안한다"고 말한 다음 우리 자신의 마음, 우리 자신의 생각에 이 모든 것을 상상하고 바치도록 합시다.

실제 제물을 바치는 것이 아니라 상상하는 이유는 무엇입니까?

이제 당신은 이렇게 말할 수 있습니다. “이 모든 것을 상상하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 현실화해야하지않나 헌금?” 그래, 현실을 만드는 것이 좋다. 헌금, 그리고 사람들은 꽃, 빛, 향, 과일 및 모든 것을 제공합니다. 그들은 만든다 헌금 건물을 짓기 위해. 그들은 만든다 헌금 선생님들을 여기로 모시려고 우리는 실제 제공. 하지만 상상하는 것도 중요하다 헌금. 상상하는 데에는 몇 가지 이유가 있습니다. 헌금.

하나는 아름다운 것을 상상할 때 마음이 행복해집니다. 우리가 아름다운 것을 상상하고 그것을 남에게 넘겨줄 때 불, 법과 승가 우리가 가장 사랑하고 존경하는 사람이 있을 때 우리의 마음은 더욱 행복해집니다. 그러면 우리 마음은 주는 것을 정말로 기뻐하고 관대해지는 것을 기뻐합니다. 그것은 우리 자신의 마음에 믿을 수 없을 정도로 행복한 상태를 만듭니다.

그것에 대해 생각해보십시오. 더럽고 엉뚱한 곳을 상상하면 마음이 조금 낙담됩니다. 내가 "쥐가 기어 다니는 더럽고 더러운 곳을 생각해보십시오."라고 말하면 "Yuck!" 그래서 그것은 당신의 기분에 영향을 미칩니다.

“꽃과 과일과 약초와 보석과 맑고 쾌적한 물과 보석으로 장식된 산과 숲과 꽃과 나무와 꽃과 덩굴과 공원과 호수와 바다를 생각해 보십시오.” 생각만 해도 마음이 훨씬 행복해지지 않나요?

아마도 싱가포르 사람들에게는 자연적인 장소에 대해 이야기하는 대신에 돈 더미를 상상한다고 말해야 할 것입니다. 오, 그럼 모두가 너무 행복해! 보세요, 모든 싱가포르인 여러분, 이제 매우 행복합니다. 돈 더미입니다. 그리고 더 많은 더미. 금 더미와 보석 더미. 주식 더미와 채권 더미. 그리고 세계의 모든 통화의 더 많은 돈 더미. 무한 더미!

그리고 당신은 얼마나 많은 수표를 쓸 수 있는지에 대해 무한한 ATM 기계와 신용 카드와 수표 책 더미가 있습니다. 그리고 무제한 신용카드! 수백만의 오차드 로드. 세계는 Orchard Roads로 이루어져 있으며 원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있고 원하는 것은 열 가지도 얻을 수 있습니다!

알았어?

자, 상상해봐 제공 그 모든 것을 불, 법과 승가, 제공 당신이 사랑하기 때문에 행복의 느낌으로 불, 법과 보살과 아라한. 당신은 모든 중생이 행복하기를 원합니다. 당신이 그들에게 이 많은 돈과 보석과 오차드 로드를 제공한다면 그들은 그것을 사용하여 다른 모든 생명체를 이롭게 할 것입니다. 첨부 이러한 것들에.

괜찮아? 그래서 우리는 당신이 아이디어를 얻을 수 있도록 Shantideva의 텍스트를 다시 작성해야 합니다. [웃음]

4-5 절

그러나 Shantideva가 말한 것으로 돌아가자. 아마도 우리가 자연을 읽으면서 자연을 감상하는 법을 조금 배우게 될 것입니다. 내가 사는 Sravasti Abbey에는 240에이커의 땅이 있습니다. 저는 자연을 정말 사랑해서 이 구절들을 아주 좋아합니다. 우리는 몇 구절을 더 읽을 것입니다. 정말 상상 제공 우리가 하는 것처럼 그들을.

향기와 향, 소원을 이루는 나무, 보석으로 장식된 나무, 연꽃으로 장식된 호수, 신과 다른 천체의 세계에서 기러기의 매혹적인 울음소리,

경작하지 않은 농작물, 심은 농작물, 그리고 존귀한 자들을 장식하는 기타 물건들, 이 모든 것은 소유되지 않고 우주 전체에 걸쳐 있으며,

우리는 제공 우리에게 속하지 않은 것들까지도. 우리가 제공하기 위해 우리에게 속할 필요는 없습니다. 제공 아름다움을 제공하고 아름다움을 생각하는 것은 우리의 마음을 행복하게 만듭니다.

절 6

나는 그들의 자녀들과 함께 최고의 현자들을 염두에 두고 공양합니다. 귀한 선물을 받기에 합당한 사람들, 크게 자비로운 사람들, 나를 불쌍히 여기는 사람들이 이것을 나에게서 받기를 바랍니다.

'최고의 성인'은 부처를 가리킨다. "그 자식"은 보살을 말합니다.

우리는 묻는다 불, 법과 승가 우리를 받아주세요 헌금: “나는 이 모든 아름다운 것들을 상상했고 제공 믿음의 마음으로 그들을. 받아주세요 헌금. "

카르마 연결 만들기

이렇게 공양하면 온 하늘이 부처와 보살 등 성스러운 존재로 가득 찬 모습을 상상하게 됩니다. 온 하늘이 모든 것으로 가득 차 헌금 그리고 당신은 그것들을 거룩한 존재들에게 제시합니다. 당신이 누군가에게 무언가를 제안할 때마다, 당신은 그들과 카르마적 연결을 만들고 있는 것입니다. 우리가 인간에게 무언가를 제공할 때에도 우리는 그들과 관계를 맺고 있습니다. 우리가 물건을 제공할 때 불, 법과 승가, 우리는 그들과 연결하고 있습니다.

와의 연결 불, 법과 승가 사람과 사람이 오고 가므로 우리가 삶에서 만드는 가장 중요한 연결입니다. 그만큼 불, 법과 승가, 현세와 내세, 내세에 그것들이 있다면, 그것들은 우리를 순환적 존재의 괴로움에서 벗어나 깨달음으로 인도할 것입니다. 와 강력한 연결고리 만들기 불, 법과 승가 매우 중요합니다.

karmic 연결을 위한 한 중국어 단어가 있습니다: yuan. 우리가 만들 때 헌금 ~로 불, 법과 승가, 우리는 그들과 매우 긴밀한 관계를 맺고 있습니다. 그것은 우리가 만드는 매우 중요한 연결입니다. 왜냐하면 우리가 죽을 때 우리가 그 연결을 기억한다면 불, 법과 승가, 그러면 우리의 마음은 완전히 평화로울 것입니다. 우리는 좋은 환생을 할 것입니다. 앞으로도 계속 연습할 수 있을 것입니다. 따라서 매우 중요한 연결입니다.

질문과 답변

청중: 100% 선한 삶을 산다는 것은 불가능하다고 말하는 연사를 들은 적이 있습니다. 사실인가요? 우리가 완전히 덕이 없으면 불교도라고 할 수 있습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 나는 모든 불교도가 부처가 아니라는 것을 기억하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 불교와 차이가 있다. 불. 모든 종교에는 신성한 존재가 있고 나머지는 우리입니다.

우리는 왜 불교도인가? 우리는 무엇을 연습하려고 하기 때문에 불 가르쳤다. 연습은 아직 마스터하지 못했다는 의미입니다. 연습은 마음의 상태를 개선하기 위해 반복해서 수행하는 것을 의미합니다. 그렇습니다. 우리는 불완전한 인간일지라도 불교도가 될 수 있습니다. 사실 부처만이 100%의 의욕을 항상 가지고 있다는 의미에서 완전하다. 나머지 우리는 마음이 완전히 깨끗해지기 전에 가야 할 길이 있습니다. 그러나 여전히 우리는 수행하고 우리의 마음을 고결한 상태로 전환함으로써 우리 자신을 이롭게 하고 우리는 전체 사회에 혜택을 주고 있습니다.

100% 도덕을 살 수는 없다고 누군가의 말을 인용하면, 고위 보살의 경우에는 꽤 잘 하고 있다고 생각합니다. 나머지 우리는 그들을 모방하려고 노력하고 있습니다. 그러나 불가능하다고 생각하지 마십시오. 불가능하다고 생각하면 결코 거기에 도달할 수 없기 때문입니다.

만일 우리가 부처의 성품이 우리 자신이 계발할 수 있는 성품임을 알게 된다면, 우리는 훨씬 더 활력을 느끼게 될 것이며 그러한 성품을 시도하고 계발하기 위해 더 많이 수행할 것입니다. 우리는 부정적인 동기가 있고 때로는 화를 내거나 때로는 거친 말을 할 수도 있지만 연습은 확실히 마음의 상태를 개선하고 우리를 돕고 다른 사람들에게 도움이되며 천천히 점차 나아질 것입니다. 이런 종류의 불교도는 우리가 그런 종류의 불교도이기 때문에 완전히 괜찮습니다! 그러나 우리는 노력하고 있으며 그것이 중요한 것입니다.

청중: 당신은 우리가 다르푸르가 아니라 여기에서 태어난 것이 행운이라고 말했습니다. 다르푸르에서 태어난 업의 원인은 무엇입니까?

VTC: 우리 모두는 과거에 어떤 건전한 일을 저질렀습니다. 업 그리고 일부 불건전한 업. 이번 생에도 우리는 좋은 일을 했습니다. 우리는 친절했습니다. 우리는 또한 비열했습니다. 오른쪽? 그래서 우리는 마음의 흐름에 온갖 종류의 업장을 가지고 있습니다. 우리는 긍정적인 업장을 가지고 있습니다. 우리는 부정적인 업장을 가지고 있습니다. 우리는 심지어 업 그것은 일종의 중립적이며 행복이나 불행을 가져오지 않습니다.

사망 당시 일부 업 무르익어 우리를 던지거나 다음 재생으로 우리를 추진합니다. 전부는 아니다 업 우리 마음의 흐름이 이 놀라운 다양성의 업장으로 가득 차 있기 때문에 즉시 익습니다. 무엇이든 업 죽음의 순간에 익어가는 것은 우리로 하여금 어떤 환생을 하도록 이끄는 가장 중요한 것이 될 것입니다.

우리가 죽을 때 갖는 생각은 어떤 종류의 생각에 영향을 미치기 때문에 매우 중요합니다. 업 익을 것이다. 또한 우리가 살면서 반복적으로 하는 행동은 어떤 업을 무거워지게 하여 더욱 무르익게 만듭니다.

가난과 전쟁이 많은 상황에서 태어난 사람들은 우선 인간으로 태어난다. 인간으로 태어난 것은 선의 결과다. 업. 가난과 전쟁이 있는 곳에서 태어나더라도 인간으로 태어난 것은 전생에 윤리를 지킨 결과이다. 살인, 도둑질, 거짓말 등 해로운 행위를 삼가는 것이 사람으로 태어난 원인이다. 몸. 그것이 우리가 인간으로 태어난 이유이기도 하다. 몸 이번 생애.

우리가 가뭄이 많은 곳에서 태어난다면 그것은 종종 비참함이나 인색함의 결과입니다. 가뭄이 있는 곳에는 아무것도 자라지 않기 때문입니다. 우리가 공유하지 않는 곳에서 사람들은 가지지 않습니다.

가뭄이 든 곳에서 태어나는 것도 원인이 될 수 있습니다. 잘못된 견해, 예를 들어 깨달음을 얻는 것은 불가능하다고 말하거나 업 그리고 그 효과는 존재하지 않습니다. 가지고 있는 마음에 잘못된 견해, 덕은 쉽게 자랄 수 없습니다. 그래서 우리의 환경은 음식이 잘 자라지 않는 곳이 됩니다. 그래서 식량이 부족한 곳에서 태어나는 것은 부정적인 업.

우리 주변에 폭력이나 전쟁이 있는 곳에서 살 때, 그것은 우리가 전생에 폭력을 가한 결과일 수 있습니다. 그래서 아마도 전생에 군인이나 반군 또는 이와 유사한 사람이었을 것입니다. 전생에 사람을 때리거나 해를 가한 것이 지금 우리가 그런 곳에서 태어난 것일 수도 있습니다.

우리가 이렇게 생각할 때 우리의 출생 중 어느 것도 영구적이지 않다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 우리는 지금 평화와 먹을 것이 있는 곳에서 태어날 수 있지만 그것이 우리가 항상 그런 삶을 살 것이라는 것을 의미하지는 않습니다. 우리의 마음의 흐름에는 부정적인 업보의 씨앗이 있는데, 이 씨앗은 삶의 마지막에 익어 다음 생에 다르푸르에서 태어날 수 있습니다. 그리고 다르푸르에서 태어난 사람은 싱가포르에서 다시 태어날 수 있습니다. 우리가 살고 있는 삶은 영원하지 않습니다. 그들은 항상 변화하고 있습니다.

나는 당신이 신문을 읽을 때 뉴스를 교육으로 보는 것이 매우 흥미롭다고 생각합니다. 업. 신문을 읽고 사람들이 경험하는 상황을 보면 사람들이 지금 그런 경험을 하기 위해 어떤 행동을 했을지 생각해 볼 수 있습니다. 그런 종류의 부정적인 경험을 만드는 행동이 무엇이든, 나는 내 인생에서 그런 일을 하지 않도록 하고 싶습니다. 해로운 일을 당하는 사람들을 보면 그 원인을 만들고 싶지 않다.

신문을 보다가 좋은 일들이 일어나는 사람들을 보면 그 원인을 만들고 싶어서 업 행복의 원인을 만들 수 있었고 그 방향으로 내 에너지를 쏟고 싶습니다.

그래서 우리가 신문을 읽을 때, 우리는 그것을 가르치는 것처럼 읽을 수 있습니다. 업. 그런 면에서 매우 도움이 됩니다. 우리의 행운을 당연하게 여기지 말라는 경종을 울리는 것입니다. 그래서 우리는 정말 양심적으로 친절하게 행동하고 불건전한 행동을 자제해야 합니다.

청중: 다시 태어나지 않기로 선택할 수 있습니까?

VTC: 다시 태어나지 않는 유일한 길은 현실의 본성을 깨달아 무지를 없애고, 분노, 집착하는 부착물 과 업 거듭나게 하는 것입니다. 우리가 "글쎄, 나는 다시 태어나고 싶은 기분이 아니야"라고 말할 수 있는 것과 같지 않습니다. 그리고 우리는 다시 태어나지 않을 것입니다. 때때로 우리는 "오늘은 일하기 싫다"고 말하고 집에 있습니다. 그러나 거듭남은 그렇지 않습니다.

우리는 무지의 권세 아래 있기 때문에 다시 태어날 것입니다. 우리는 현실의 본질을 이해하지 못합니다. 다시 태어나지 않으려면 그 길을 가는데 많은 노력을 기울여야 한다. 불 왜냐하면 그 길은 우리에게 이 존재의 순환, 끊임없이 반복되는 문제의 순환에서 재생의 원인을 중단하는 방법을 가르칠 것이기 때문입니다.

재생을 막는 가장 중요한 것은 지혜이며, 우리가 사물에 투영하는 모든 공상적 존재 방식이 사물에 부족하다는 것을 이해하는 지혜를 생성합니다. 만약 우리가 꾀하다 그것에 우리는 본래 존재의 결핍을 깨닫고, 우리의 무지의 마음을 정화하고, 분노 과 집착하는 부착물. 그러면 그 시점에서 우리는 거듭날 필요가 없습니다.

또한 우리가 일생을 사랑과 연민을 기르고 거듭나기를 선택한다면, 우리의 거듭남은 연민의 자리에서 오기 때문에 고통을 겪지 않습니다. 그러므로 이 세상에 나타난 대보살들은 우리와 같이 괴로움을 겪지 않는데, 이는 무명(無明)의 영향으로 다시 태어나지 않기 때문입니다.

청중: 당신은 죽음의 시점에서 생각하는 것이 무엇에 영향을 미치는지 언급했습니다. 업 다음 환생을 위해 익을 것이다. 죽음의 순간에 생각하지 않고 자다가 죽는 사람들은 어떻습니까?

VTC: 잠들기 전, 당신은 무언가를 생각하고 있었습니다. 이것이 실제로 하루가 끝날 때 우리가 잠들기 전에 몇 가지를 하는 것이 매우 중요한 이유입니다. 정화 그리고 우리가 잘 자고 기분 좋은 꿈을 꾸고 좋은 생각을 하며 깨어날 수 있도록 아주 평화로운 마음으로 잠들 수 있도록. 그리고 우리가 잠을 자다가 죽는다면, 좋은 업 익을 것이다. 하지만 몇 가지를 시도하고 수행하는 것이 매우 중요합니다. 정화 저녁에 하고 낮에 일어난 일을 화목하게 하여 우리가 잠잘 때에 마음과 생각이 평안하게 하소서.

청중: 인가 gurus 자신의 죽음을 알고 자신의 죽음을 알 수 있는 능력이 있는 꾀하다 그들의 죽음을 통해 그들의 재생을 선택할 수 있습니까?

VTC: 할 수 있는 일부 실현된 존재가 있습니다. 꾀하다 그들이 죽어가는 동안. 이런 사람들은 인정받을 필요가 없다. gurus 전부는 아니다 gurus 이 능력을 가지고 있습니다. 죽을 때의 훌륭한 수행 덕분에 죽을 수 있는 사람들이 있습니다. 꾀하다 바로 그것을 통해. 그것은 그들의 영적 깨달음의 힘 때문에 일어나고 있습니다. 이 사람들은 현실의 본질을 깨달았습니다. 그들은 공허함을 깨달았거나 깨달았을 수도 있습니다. 보살, 그래서 그들이 죽을 때 그들의 마음은 매우 부드럽고 매우 평화롭습니다. 그들이 다른 사람을 이롭게 하는 것이 목적인 대승의 도를 따른다면, 그들은 그 연결이 있는 사람들과 다시 태어나고 싶기 때문에 그들이 더 많은 혜택을 받을 수 있도록 그들이 다시 태어날 곳을 선택할 수 있습니다. .

청중: 당신은 좋은 것을 볼 수 있습니까? 업 자신의 경험으로 안수 받는 것에서?

VTC: 글쎄요, 저는 안수를 받고 정말 제 마음이 바뀌었다고 말할 수 있습니다. 잡고 있을 때 서약, 잠시 후 서약, 당신은 당신의 마음에서 이러한 변화를 느낄 수 있습니다. 아주, 아주 서서히 오는 것이고, 의도적으로 해로운 행동을 자제하고, 의도적으로 친절하게 행동하려고 하기 때문에 오는 것이라고 생각합니다. 지키는 힘으로 서약, 당신은 당신이 좋은 사람의 어떤 지원에 의해 붙잡혀 있다고 느낀다. 업.

당신의 마음에는 그런 종류의 변화가 있습니다. 왜냐하면 우리가 인생을 살아가면서 많은 부정적인 업, 우리는 죄책감이 많은 경향이 있습니다. 우리는 많은 후회를 가지고 있습니다. 많은 두려움과 걱정이 있을 수 있습니다. 우리가 지킬 때 계율, 우리는 그런 종류의 생성을 중단합니다. 업 우리는 훨씬 더 강렬한 방식으로 우리의 마음을 정화하고 있으므로 긍정적 인 지원을 받기 시작합니다. 업.

평신도로서, 당신은 다섯 가지 계율 그리고 그것들을 유지하십시오. 그리고 그것은 당신이 그 좋은 업 그것은 당신의 마음을 바꿉니다.

안수할 생각이 있는 분들은 정말 그것을 탐구해 보라고 권합니다. 왜냐하면 그것은 멋진 삶이고 마음을 훨씬 더 빨리 정화하고 많은 긍정적인 잠재력을 창출할 수 있게 해주기 때문입니다. 그래서 나는 확실히 당신을 그 방향으로 격려할 것입니다.

평신도로 남아 있기로 선택한 사람들을 위해, 나는 당신이 다섯 가지를 선택하는 것이 좋습니다 계율 그리고 매일 가능한 한 최선을 다해 연습하십시오.

청중: 우리는 사랑하는 사람들에게 충성하는 것이 중요하다는 것을 알고 있습니다. 반복적으로 간음하면 어떻게 됩니까? 어떻게 예방할 수 있습니까?

VTC: 글쎄, 당신은 충성하지 않는거야, 당신은? 발생하지 않도록 하는 방법? 우선, 단점을 생각하십시오. 간음하는 것은 바로 지금 불행한 결혼생활을 하게 하는 원인을 만드는 것이고, 앞으로의 삶에 관계에 많은 부조화를 일으키는 원인을 만드는 것입니다. 여기 부조화한 관계를 좋아하는 사람이 있습니까? 여기 당신이 싸우고, 서로를 믿지 않고, 서로 소리지르고 소리지르는 관계를 좋아하는 사람이 있습니까? 그런 사람이 있습니까? 아니.

약속한 관계 이외의 성적인 관계를 갖거나, 싱글이더라도 관계에 있는 사람과 함께 가는 것은 업 그런 결과를 위해. 간음하면 결혼 생활이 엉망이 되기 때문에 바로 알 수 있습니다.

그리고 당신의 아이들에게 무슨 일이? 아이들은 엄마나 아빠가 장난을 쳤다는 것을 알고 있습니다. 아이들은 알고 있습니다. 자녀에게 어떤 영향을 미칩니까? 주변 사람들에게 어떤 영향을 미치나요? 자신에 대해 어떻게 생각하십니까? XNUMX분 동안 약간의 즐거움이 있습니다. 약간의 즐거움을 위해 나중에 모든 불행을 감수할 가치가 있습니까?

따라서 간음의 단점과 좋은 결혼 관계를 구축하기 위해 시간과 에너지를 들이는 것의 장점을 생각할 때 세 번째 교훈 그리고 혼외 관계가 없습니다.

청중: 부정할 수 있다 업 중화되다?

VTC: 예, 정제되거나 중화될 수 있습니다. 그리고 사실, 집에 가서 이 장의 나머지 부분을 읽으면 Shantideva는 우리가 나쁜 것을 중화하거나 정화하는 방법에 대해 이야기할 것입니다. 업. 우리 모두는 나쁜 것을 만들었습니다. 업, 그래서 우리 모두가 해야 할 일 정화. 실제로 해보면 아주 좋습니다 정화 매일매일 우리는 죄책감, 후회, 불안한 감정을 많이 쌓아두지 않기 때문입니다. 우리의 부정적인 것을 중화 업 하는 것을 통해 정화 우리가 부담을 느끼지 않고 죄책감을 덜어주기 때문에 심리적으로 매우 도움이 됩니다. 우리는 앞으로 XNUMX일 동안 그 방법에 대해 이야기할 것입니다. 그래서 다음 회차를 위해 다시 와야 합니다.

청중: 우리의 장점을 측정할 수 있습니까?

VTC: 사과가 몇 킬로그램인지 무게를 재는 것과 같은 방식이 아닙니다. 그리고 은행 계좌를 측정하는 방식이 아닙니다. 메리트는 그렇게 측정되지 않습니다.

장점은 우리의 의지의 강도에 의해 측정되며, 이것이 바로 그 이유 중 하나입니다. 보살 모든 존재의 이익을 위해 깨달음을 얻고자 하는 동기가 있을 때 우리는 모든 생명체에 관심을 갖고 있기 때문에 가장 고귀하고 고귀한 의도를 갖기 때문에 매우 중요합니다. 그 동기를 가지고 우리가 하는 모든 긍정적인 행동은 바다와 하늘을 만듭니다. 그것은 우리가 모든 생명체의 이익을 생각하고 가장 큰 이익인 깨달음을 생각하기 때문에 놀라운 양의 공덕을 만듭니다.

그래서 우리가 다음과 같은 작은 행동을 할 때 제공 한 송이의 꽃이나 함께 사는 사람들에게 친절을 베푸는 등의 작은 행동이 보살, 우리는 놀라운 양의 장점을 만듭니다. 장점의 강도는 우리의 동기에 크게 좌우됩니다.

청중: 어떤 사람들 사이에는 강한 적대감이 있고 다른 사람들 사이에는 좋은 관계가 있는 이유를 설명하는 사람들 사이의 업장과 같은 것이 있습니까?

VTC: 예, 사람들 사이에는 업보 관계가 있습니다. 이것이 우리가 인생에서 가능한 한 모든 사람에게 친절하려고 노력하는 한 가지 이유입니다. 왜냐하면 우리가 친절할 때 그들과 좋은 업보 관계를 형성하고 있기 때문입니다. 자동채권이 됩니다. 일종의 신뢰가 있을 것입니다. 그것은 또한 우리가 미래에 보살이 된다면 업의 연결로 인해 이 사람들을 도울 수 있다는 것을 의미합니다.

이것이 우리가 만드는 이유 중 하나입니다. 헌금 왜냐하면 그것이 그들과 카르마적 연결을 만들어 그들이 우리에게 이익을 주고 깨달음으로 인도할 수 있는 문을 열어주기 때문입니다. 그래서 예, 사람들 사이에는 업장 연결이 있습니다.

때때로 우리는 누군가에 대해 매우 불편한 감정을 가질 수 있습니다. 우리는 그들과 이야기하기 전에도 바로 그런 느낌을 가질 수 있습니다. 그럴 때면 나는 항상 그런 감정이 조금 의심스럽습니다. 나는 말할 것입니다. 업 과거에 우리 사이에 있었으나 과거에 있었던 것은 모두 끝났습니다. 지금은 그 사람과 좋은 인연을 만들고 싶으니까 친절하게 대하고 뭐든지 개혁하자 업 과거에 있었다."

청중: 더 중요한 것은 마음을 단련하고 사랑과 연민을 기르는 것, 아니면 그냥 하는 것입니다. 만트라 암송? 나는 그것을 들었다 만트라 암송은 많은 이점이 있으며 깨달음의 지름길입니다.

VTC: 의 목적 만트라 암송은 사랑과 연민을 일으키는 것입니다. 마음을 수양하여 사랑과 자비를 일으키고 마음을 단련하는 것이 진정한 법 수행입니다. 만트라 암송은 우리가 그렇게 하는 데 도움이 된다고 합니다. 하지만 그냥 낭독 만트라 우리가 마음을 훈련해야 하기 때문에 깨달음에 이르게 하지 못할 것입니다. 낭독하는 경우 만트라 그것만으로도 깨달음을 얻을 수 있었다면 "나모 아미타불"을 외치는 이 모든 작은 기계들은 훨씬 더 많이 외쳤기 때문에 이미 부처가 되었을 것입니다. 만트라 우리보다. [웃음]

당신은 노래 할 수 있습니다 만트라 그러나 완전히 산만합니다. 사람들이 노래를 부르는 동안 하품을 하거나 사방을 둘러보는 등 때때로 사람들이 어떻게 노래를 부르는지 관찰합니다. 깨달은 성가를 얻으시겠습니까? 만트라 그렇게? 아니.

당신은 완전한 침묵을 지키면서도 마음으로 당신이 적의를 품은 사람들을 용서하는 연습을 하고 있습니다. 당신이 하나를 암송하지 않더라도 만트라 하지만 마음 속으로는 당신이 해를 끼친 사람들에게 사과하고 있고 당신에게 해를 끼친 사람들을 용서하고 있습니다. 그것이 진정한 실천이며 당신의 삶에 놀라운 긍정적 잠재력과 놀라운 조화를 만들어냅니다.

하지만 수천만 개를 외우면 만트라 그리고 멈추자마자 나가서 다른 사람들을 비판하거나 오만해지면: 만트라. 있니?" 아무리 많이 해도 깨달음에 이르지 못한다. 만트라 낭독하셨습니다.

중요한 것은 내면에서 일어나는 일에 대한 마음의 진정한 변화입니다. 낭독 만트라 내부에서 일어나는 일을 변화시키는 데 도움이 됩니다. 낭독 만트라 유용하지만 사랑과 연민에 대한 실제 명상과 결합되어야 합니다. “om mani padme hum”을 읊을 때는 남을 배려하는 마음을 가져야 합니다. "om mani padme hum"을 외우면서 동시에 당신에게 상처를 준 사람에게 복수할 방법을 생각해서는 안 됩니다.

“om mani padme hum”을 읊을 때 관음의 자질을 생각해 보십시오. Chenrezig 또는 Avalokiteshvara의 특성을 생각하십시오. 그러한 자질을 시도하고 생성하십시오. 그것이 깨달음으로 인도할 것입니다.

청중: 어떻게 기도와 헌금 사람들을 대신하여 만든 업 그리고 그들을 도와? 안수받은 사람들은 다른 사람들의 능력을 향상시킬 더 많은 잠재력을 가지고 있습니까? 업?

VTC: 우리는 우리 자신의 것을 만드는 사람들입니다. 업. 다른 사람은 만들 수 없습니다 업 우리.

먹고 자는 것과 비슷합니다. 피곤하면 자야 합니다. 당신은 다른 사람들에게 잠을 잘 수 있도록 많은 돈을 지불할 수 있지만, 당신은 그 이후에 쉼을 느끼지 못할 것입니다.

배고프면 먹어야 합니다. 당신은 말할 수 없습니다: “저를 위해 먹으십시오. 시간이 없어요.”

좋은 것을 만드는 것과 마찬가지입니다. 업. 우리 스스로 해야 합니다. 가진 사람들 계율, 윤리적 행동에 따라 생활한다는 사실로 인해 긍정적인 업, 더 무겁습니다. 그래서 좋은 업 사는 사람들이 만들 때 더 무겁습니다. 계율. 그러므로 당신이 당신의 다섯 가지 계율 또는 누군가가 수사 계율, 그럼 예, 업 그만큼 만들어지는 것이 더 풍부하다.

그러나 예를 들어 사랑하는 사람이 죽고 사람들에게 기도를 부탁할 때 그 사람과 카르마적 연결이 있기 때문에 우리도 기도를 해야 합니다.

우리는 누군가에게 기도를 부탁할 때 헌금 그리고 우리가 만든 사실에 의해 헌금, 우리는 미덕을 만들고 있으며 그 미덕을 사랑하는 사람들의 복지를 위해 바칩니다. 우리는 전송할 수 없습니다 업; 사람들이 karmic 은행 계좌를 가지고 있는 것과 같지 않습니다. 우리는 우리의 좋은 것을 옮기지 않습니다 업 하지만 우리가 만들 때 헌금, 우리가 기도할 때, 우리가 그들을 위해 헌신할 때, 다른 사람들에게 그들을 위해 기도해달라고 요청할 때, 우리는 이 모든 기도의 힘으로 그 사람들에게 좋은 에너지를 보내고 있고, 그것이 그들 자신을 위한 기회를 만듭니다. 좋은 업 익다.

브로셔에서 Sravasti Abbey의 커뮤니티에 병자를 위한 기도, 장애물 제거 등을 요청할 수 있음을 알 수 있습니다. 우리가 이러한 사람들을 위해 기도할 때 우리는 긍정적인 에너지를 그들에게 보내는 것입니다. 자신의 좋은 업 익을 수 있습니다. 그러므로 이 사람들이 좋은 것을 만드는 것이 중요합니다. 업, 그래서 우리는 이 사람들에게 사무량수를 묵상하고 암송하도록 요청하는 것입니다. 왜냐하면 그들이 그것을 낭송할 때 마음이 바뀌고 우리가 그들을 위해 기도할 때 기도가 실제로 어느 정도 영향을 미칠 수 있기 때문입니다.

따라서 기도와 긍정적인 창조가 함께 있는 것입니다. 업 자신.