3장: 10-20절

개요

• 다른 사람에게 친절하기 위한 숙제
• 자신을 미워하지 않고 불쾌한 경험에 대해 책임을 지는 것
• 자기중심적인 마음의 지시를 따르지 말라
• 우리 자신에게 행복을 가져다주는 가장 좋은 방법은 다른 사람을 소중히 여기는 것입니다
• 우리가 항상 다른 사람들이 우리에게 해주기를 바라는 일을 한다는 의미는 아닙니다

가이드 보살님의 삶의 방식: 소개(다운로드)

10-20 절

• 제공 우리의 몸, 즐거움, 미덕
• 중생의 복리 실현
• 우리가 다른 사람들과 나누는 모든 상호작용이 그들에게 유익이 되기를 기도합니다

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질문과 답변

• 미국 서부 수도원의 상황
• 성공에 대한 의견
• 최근 티베트 위기의 희생자들을 돕는 방법
• 숙성 업
• 수양회나 안수를 위한 준비

가이드 보살의 삶의 방식: 질문과 답변(다운로드)

우리는 약간의 것으로 시작할 것입니다 명상 다른 모든 세션과 마찬가지로. 그럼 강의 후 질의응답 시간을 갖도록 하겠습니다.

너 숙제 했니? 하지 않은 분들도 계시죠?

당신의 숙제는 가족에게 친절을 베풀고, 친절을 베풀기 위해 노력하고 그들과 이야기하거나 그들과 연결하는 것이었습니다. 그렇게 하려고 노력했을 때 어떤 반응을 보셨나요? 변화가 있었나요? 무슨 일이에요?

[관객들의 코멘트]

다른 사람은 친절하게 대답했습니다. 예. 항상 "오! 상대방이 변해야 합니다. 그들은 나에게 먼저 사과해야 한다. 그들은 나에게 친절해야 합니다.” 그 모든 것 대신에 우리는 노력하고 자신을 확장합니다. 그러니 계속해서 무슨 일이 일어나는지 지켜보십시오.

웃기다.... 시작하기 전에 한 가지 이야기를 할게요 명상.

한번은 제가 미국에서 비슷한 강의를 하고 있을 때 한 남자가 강의 중에 동료 중 한 명과 힘든 시간을 보내고 있다고 말했습니다. 그는 이 동료와 전혀 사이가 좋지 않았습니다. 그래서 저는 전체 그룹에게 다음과 같은 숙제를 주었습니다. 누군가에게 친절하게 대하려고 노력하고 특히 그들을 비판하는 대신 그들의 좋은 점을 지적하려고 노력하는 것입니다. 우리는 코스를 위해 일주일에 한 번 만났습니다. 그래서 모두는 일주일 동안 매일 해야 하는 이 숙제를 받았습니다.

그 다음 주에 수업을 들으러 오면서 전에 동료와 힘든 시간을 보냈다고 말한 사람을 만났습니다. 나는 그에게 물었다. 숙제 다 했어?”

그리고 그는 "음, 첫날에는 좋은 점을 찾으려고 했는데 정말 힘들었다! 그래서 나는 뭔가를 만들어 그에게 말했다. 그리고 그 다음날 나도 그에게 좋은 말을 했지만, 그때는 진심이었다”고 말했다. 그리고 나머지 한 주 동안 일어난 일은 그가 이 동료에게 좋은 말을 할 때마다 당연히 그의 동료도 그의 태도를 바꾸고 그에게 친절하기 시작했다는 것입니다. 그래서 주말이 되자 그는 동료에 대해 좋은 말을 하는 것이 매우 쉬웠다고 말했습니다.

이것은 우리가 약간의 노력을 기울이면 전체 관계가 역전될 수 있음을 보여줍니다. 어제 밤에 숙제를 하는 것을 잊었다면 오늘 밤에 하세요. 어젯밤에 했다면 오늘 밤에 다시 하고 무슨 일이 일어나는지 보십시오.

가르침을 듣고자 하는 긍정적인 동기 함양

우리의 동기를 생성합시다. 소중한 인간의 생명을 기뻐합시다. 우리가 들을 수 있는 기회를 갖게 된 것을 기뻐하십시오. 불의 가르침을 실천하여 우리의 마음과 생각을 변화시키는 것입니다. 우리 인간의 잠재력, 모든 존재에 대한 공평한 사랑과 연민을 발전시킬 가능성, 현실의 본질을 깨닫고 모든 무지를 제거할 수 있는 능력, 갈망 그리고 순환적 존재와 끊임없이 반복되는 문제에 우리를 묶는 적개심. 우리의 기회를 기뻐하여 그것을 현명하게 사용하고 특히 가르침을 귀담아 듣고 일상 생활에서 실천할 수 있도록 마음에 새기고 장기적인 동기로 실천하기로 굳게 결의합시다. 모든 중생의 이익을 위해 완전한 깨달음을 얻습니다. 그 동기를 생성하십시오.

천천히 눈을 뜨고 밖으로 나와 명상.

자기중심주의의 결점과 남을 아끼는 것의 유익

어제 저는 자기중심적인 것의 단점에 대해 조금 이야기했습니다. 이것을 묵상하고 기억한다면 일상생활에 많은 도움이 될 것입니다.

한 가지 예는 때때로 다른 사람들이 어떤 이유로든 우리를 잘 대해주지 않는 것입니다. 그들은 우리에게 거짓말을 할 수 있습니다. 그들은 우리의 신뢰를 배반할 수 있습니다. 우리는 순환적으로 존재하기 때문에 이런 일들이 일어납니다. 이런 일이 일어날 때 우리는 매우 속상해하고 다른 사람을 비난하고 싶을 때가 있습니다. 그들은 나에게 거짓말을 했다. 그들은 나를 속였다. 정말 무서운 사람이에요!” 그리고 당신은 계속해서 이 사람에 대해 이야기합니다. 우리가 그렇게 할 때, 우리는 우리의 자기 중심 그리고 우리는 다른 사람의 잘못을 생각하고 더 많이 탓할 때 우리 자신을 점점 더 비참하게 만듭니다.

우리는 왜 불행해지는가? 우리는 그들의 잘못을 바꿀 수 없기 때문에 비참함을 느낍니다. 그렇지 않습니까? 우리가 다른 사람의 잘못이라고 생각하는 것에 집중하면 할수록 그들의 잘못을 바꿀 수 없기 때문에 무력한 희생자처럼 느껴진다. 무력감이라는 감정은 우리 안에 피해자의 사고방식을 만들고 우리를 상당히 화나게 만듭니다. 그것은 우리나 다른 사람들에게 별로 도움이 되지 않습니다.

이 상황에 대한 우리의 전체 감정적 반응을 변화시킬 수 있는 또 다른 방법이 있습니다. 이 상황을 다른 사람의 잘못으로 보는 대신에 우리는 “알았어. 다른 사람은 이러한 불친절한 일을 했습니다. 그런데 그들은 왜 나에게 그런 짓을 했을까요? 주된 원인은 내 자신의 부정적인 업 전생에 내가 만든 것." 다른 사람이 잘못된 행동을 했습니다. 우리는 그들의 나쁜 행동이 선하다고 말하는 것이 아니라 우리가 나쁜 행동의 결과를 경험했다는 것, 이전에 우리 자신의 나쁜 행동으로 인해 나쁜 행동의 대상이었음을 인식합니다.

그래서 우리는 “좋아! 누군가 나에게 거짓말을 하고 있다. 사람들은 왜 나에게 거짓말을 할까요? 다른 사람에게 거짓말을 했기 때문입니다.” 그리고 처음에 우리의 에고는 "안돼! 나는 누구에게도 거짓말을 하지 않았다!” 그리고 나서 우리는 조금 더 오래 앉아서 "글쎄요.. 흠.. 어쩌면 작은 거짓말일 수도 있어요."라고 말합니다. 그리고 나서 우리는 조금 더 보았고 우리가 실제로 우리 삶에서 꽤 큰 거짓말을 했다는 것을 깨달았습니다. 그리고 우리는 대개 자기 중심적인 이유로 그런 일을 하지 않았습니까? 어제 말했듯이 우리는 "나는 우주의 모든 사람에게 이익이 되도록 거짓말을 할 것입니다"라고 말하지 않습니다. 우리는 항상 자신을 보호하거나 무언가를 얻기 위해 거짓말을 합니다. 거짓말의 결과는 사람들이 우리에게 거짓말을 한다는 것입니다.

거짓말의 또 다른 결과는 우리가 진실을 말해도 사람들이 우리를 믿지 않는다는 것입니다. 우리를 믿지 않는 사람이나 거짓말을 하는 사람의 불쾌한 일을 만나면 남을 탓하지 않고 바라보며 “이건 나만의 이기적인 생각이 낳은 결과야. 다른 사람을 비난하는 것은 의미가 없습니다. 나 자신의 이기적인 생각을 탓해야 한다.” 그렇게 할 때 우리 자신의 이기적인 생각이 우리의 가장 큰 적임을 알게 됩니다. 그것은 또한 우리의 이기적인 마음이 실제로 우리가 한 모든 비윤리적인 행동이 이기적인 마음에 의해 동기가 부여된 데도 우리의 친구가 되고 우리의 복지를 찾는 이 큰 과시를 하기 때문에 우리를 가장 기만합니다.

여기 어린 시절에도 물건을 훔치지 않은 사람이 있습니까? 우리는 모두 그런 일을 해왔습니다. 왜요? 우리는 우리 자신의 이기적인 이익을 찾고 있습니다. 우리는 왜 사람들에게 거짓말을 합니까? 같은 이유로. 왜 우리는 그들의 뒤에서 나쁜 말을 합니까? 아니면 그들의 면전에서 소리칠까요? 왜 우리는 험담을 하면서 시간을 보내나요? 그것은 모두 자기 중심적인 생각으로 귀결됩니다. 우리가 경험하는 불행한 결과가 우리 자신의 행동으로 인한 것임을 알 때, 업, 우리의 모든 부정적인 업 자기 중심적 사고에 의해 동기가 부여된 행동의 결과라면, 우리는 우리 자신의 고통을 이 자기 중심적 사고로 거슬러 올라가 손가락으로 가리킬 수 있습니다.

이 사고 방식은 다른 사람들에게 화를 내지 않기 때문에 다른 문제에 직면했을 때 매우 유용합니다. 우리가 다른 사람들에게 화를 낼 때, 우리는 더 부정적인 업, 그렇지 않습니까?

우리가 옳을 수도 있지만 화가 났을 때 우리는 여전히 부정적인 업. 그만큼 분노 자기 중심적인 생각을 먹습니다. 이처럼 우리가 살피면 자기중심적인 생각을 하는 삶의 단점을 알 수 있습니다. 우리가 불쾌한 것을 경험할 때마다 우리 자신의 부정적인 것으로 거슬러 올라가는 것을 기억하십시오. 업 자기중심적인 생각으로 한 것입니다.

이것은 우리가 자신을 미워하기 시작한다는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 우리가 우리의 문제에 대해 다른 사람을 비난했던 것과 같은 방식으로 우리 자신을 비난한다는 것을 의미하지 않습니다. 그것이 의미하는 바는 우리가 우리 삶에서 일어나는 사건과 우리가 직면한 상황에 대해 책임을 진다는 것입니다. 다른 사람을 비난하는 대신 우리는 그것이 우리 자신에게서 온다는 것을 깨닫습니다. 자기 중심. 우리가 행복하려면 매우 주의를 기울여야 하므로 이기적인 마음이 일어나면 쫓아내고 따르지 않도록 해야 한다는 것을 이해합니다.

자기 중심적인 마음이 일어날 때 우리는 대개 그 지시를 따릅니다. 자기중심적인 마음은 누군가에게 소리를 지르라고 하고 우리는 소리를 지른다. 자기중심적인 마음은 문을 쾅 닫고 나가라고 하고, 우리는 문을 쾅 닫고 나간다. 우리는 일반적으로 자기 중심적인 마음을 따르지만, 그것은 우리 삶의 많은 문제로 우리를 이끕니다. 우리가 이것을 인식하면 따르지 않습니다.

자기중심적인 태도는 큰 도둑과 같다

불경에서는 자기중심적인 태도가 큰 도둑과 같다고 합니다. 도둑이 집에 들어왔을 때 “앉아 차 한 잔 하십시오. 비스킷 드실래요?” 집에 들어온 도둑에게 잘 지내고, 좀 더 있어달라고 부탁할 건가요? "오! 내 텔레비전을 가져갔지만 컴퓨터를 가져오는 것을 잊었습니다. 여기! 내 컴퓨터도 가져가! 여기 내 통장과 백지 수표가 있습니다.” 도둑이 집에 들어왔을 때 이렇게 합니까? 내가하지 희망!

하지만 이기적인 생각이 떠오르면 그냥 닥치고 하고 싶은 대로 하고 방송을 한다. 자기 중심적인 마음이 우리의 모든 덕을 훔쳐가기 때문에 도둑을 집에 맞이하는 것과 같습니다. 그것은 우리의 선을 파괴합니다 업. 그것은 우리와 다른 사람들에게 많은 문제를 야기합니다. 실은 도둑보다 더 문제를 일으키지만 도둑은 금생에 해만 끼치지만 자기중심적인 생각은 부정적인 생각을 하게 만든다. 업 그것은 미래의 삶에서 우리를 해칠 것입니다.

이것을 분명하게 볼 때, 우리 자신만을 위한 생각이 떠오를 때, 우리는 즉시 마음에서 그것을 잘라내고 그것을 다른 사람을 소중히 하고 싶은 생각으로 대체합니다.

남을 아끼고 싶은 마음으로 바꾸려면 먼저 남을 아끼는 것의 장점을 봐야 합니다. 이제 우리 모두는 다른 사람들이 우리를 소중히 해주기를 바랍니다. 모두가 우릴 아끼면 좋지 않겠어? 우리는 우리가 행복할 것이라고 생각하기 때문에 다른 사람들이 우리를 소중히 여겨 주기를 바랍니다. 마찬가지로 우리가 다른 사람을 소중히 여긴다면 그들의 삶에 행복이 생깁니다.

다른 사람을 소중히 여기는 것이 행복의 가장 좋은 방법입니다

그러면 우리는 나밖에 없지만 다른 생명체는 무수히 많고 무수히 많다고 생각합니다. 우리가 세상에 행복을 만들고 싶다면 다른 사람들이 너무 많기 때문에 그들을 소중히 여깁니다. 성하 라마승 항상 우리가 행복하고 싶다면 가장 좋은 방법은 다른 사람을 소중히 여기는 것이라고 조언합니다.

왜 그런 겁니까? 우리가 다른 사람을 소중히 여길 때 그들은 행복하고 우리는 행복한 사람들과 함께 사는 세상이기 때문입니다. 자기 자신만 아끼면 남을 불행하게 만드는 일을 많이 해서 불행한 사람과 살아야 합니다.

불행한 사람들과 살고 싶습니까? 별로 재미가 없잖아요? 가정에서 우리가 가족에게 너무 가혹하고 그 가족이 불행하다면 우리는 그 불행한 가족과 함께 살아야 합니다.

사회에서 다른 종교 집단이든, 인종 집단이든, 인종 집단이든, 사회경제적 집단이든, 사회의 다른 집단을 얕잡아 본다면, 어떤 집단이 좋은 생활을 하고 사회에서 행복을 누릴 기회를 차단한다면 그 사람들은 불행할 것입니다. 그러면 우리는 불행한 사람들이 있는 사회에서 살아야 할 것입니다. 사회의 사람들이 불행하면 어떻게 됩니까? 시위, 시위, 폭동이 있습니다. 온갖 사회적 불안이 있습니다.

사회의 모든 사람이 서로를 돌보고 모두를 위한 일자리, 건강 관리 등이 있는 보다 평등한 사회를 만들 때 사회의 사람들이 행복하여 모두가 평화롭게 살 수 있습니다. 우리는 여기에서 다른 사람을 소중히 여기는 것의 유익을 아주 분명히 볼 수 있습니다. 우리가 행복한 사회에 살고 있기 때문에 혜택이 돌아옵니다.

미국에서는 사람들이 이것을 잘 이해하지 못합니다. 예를 들어, 많은 도시에서 더 많은 학교를 건설하거나 교육 프로그램을 강화하기 위해 세금을 인상할 계획이 있을 때 많은 납세자가 세금 인상에 투표하기를 원하지 않습니다. 아이들이 학교에 갈까? 그들은 자녀가 학교에 다니는 데 비용을 지불할 수 있습니다! 아이들이 학교에 가도록 세금을 내지 않아도 됩니다.”

글쎄요, 아이들이 좋은 교육을 받지 못하고 방과 후에 좋은 과외 활동을 하지 않으면 무슨 일이 일어나나요? 아이들은 많은 문제를 겪죠, 그렇죠? 그들은 집에 침입하고, 도시 전체에 낙서를 하고, 술을 마시고, 마약을 하고, 온갖 불행한 일에 연루됩니다.

이 같은 아이들이 좋은 교육을 받지 못했고 좋은 과외 활동도 없었기 때문에 마약과 알코올에 빠졌을 때, 물론 그들이 성인이 되면 더 큰 범죄를 저지르고 감옥에 갇히게 됩니다. 그리고 납세자들은 더 많은 교도소를 짓기 위해 돈을 쓰는 것을 매우 기쁘게 생각합니다.

미국에서 교도소 관리는 이제 거대한 산업입니다. 진지하게!! 정부만이 감옥을 운영하는 것은 아닙니다. 그들은 민간 회사가 감옥을 운영하도록 허용하기 시작했습니다. 그래서 일부 감옥은 이익을 위해 운영됩니다. 주주들에게 수익을 보여줘야 합니다. 끔찍해! 정말 끔찍합니다. 납세자들은 감옥을 더 많이 짓는 것은 매우 기뻐하지만, 젊었을 때 양질의 교육을 제공함으로써 시민들이 범죄자가 되는 것을 막는 것은 행복하지 않습니다.

사람들이 얼마나 명확하게 생각하지 않는지 보십니까? 나는 내 나라에 대해 이렇게 말할 수 있다. 종종 사람들은 명확하게 생각하지 않습니다. 그들은 단기적으로는 유익한 것만 바라지만 장기적으로 보면 자신과 타인에게 더 큰 불행이 있습니다. 자기 중심적인 생각으로 생각하고 행동했기 때문입니다.

개인 생활과 사회에서 이것을 볼 때 자기 중심적이지 않은 것이 왜 그렇게 중요한지 알게 됩니다. 결과는 이생에서 바로 우리에게 돌아오기 때문입니다. 또한 내세에서 우리에게 돌아오며 우리가 해탈과 깨달음을 얻는 것을 방해하기도 합니다.

다른 중생을 소중히 여기는 것은 정반대의 결과를 가져온다. 우리가 다른 사람을 소중히 여기고 친절할 때 그들은 행복하고 우리 가족의 행복, 사회의 다양한 그룹 간의 행복, 세계의 국가 간의 더 많은 평등을 가지며 따라서 우리는 더 평화롭고 덜 전쟁이 있습니다.

남을 아끼는 데서 오는 유익이 참 많습니다. 또한 우리가 다른 사람을 소중히 할 때 우리는 많은 좋은 것을 만듭니다. 업 그리고 우리는 좋은 결과를 경험하는 사람이 됩니다. 업. 우리 삶에 행복이 있을 때마다 그것은 우리가 좋은 것을 창조했기 때문입니다. 업 과거에. 우리의 좋은 업 대부분 남을 이롭게 하기 위해 만들어졌습니다.

사업에서 누군가를 속일 기회가 있을 때, 우리는 다음 사람의 잘못을 생각합니다. 자기 중심 그리고 다른 사람들을 소중히 여기는 것의 이점과 우리는 속임수를 쓰지 않습니다. 우리는 정직한 사업을 합니다. 우리가 정직하게 사업을 할 때 고객과 ​​고객은 우리를 신뢰하고 돌아올 것입니다.

우리가 부정직한 방식으로 사업을 하고 뇌물 수수 또는 기타 부정적인 행동을 하면, 당신이 체포되어 투옥될 수 있는 부정직한 일을 했다는 것을 알기 때문에 밤에 잠을 잘 자지 못합니다. 당신에게 그런 일이 일어나지 않을 것이라고 생각한다면 지금 감옥에 있는 미국 CEO들에게 물어보십시오.

요점은 남을 향한 따뜻한 마음이 현재와 미래의 행복을 만든다는 것입니다. 정말 멋진 연습입니다.

내가 전에 말했듯이, 다른 사람에게 따뜻한 마음을 갖고 사랑하고 동정하며 그들의 복지를 위해 행동한다고해서 항상 그들이 원하는 것을한다는 의미는 아닙니다. 때때로 사람들은 무엇이 그들에게 행복을 가져다줄지 혼란스러워합니다. 그들은 실제로 역효과가 나는 것을 원합니다. 따라서 다른 사람들을 돌보는 것은 때때로 그들이 당신에게 불행해질 위험을 감수해야 함을 의미합니다.

부모는 이것을 알고 있습니다. 당신이 부모라면, 당신은 자녀의 우정을 얻기 위해 인기 대회에 참가할 수 없습니다. 자녀와 함께 인기 대회에서 우승하는 것은 부모의 일이 아닙니다. 당신의 임무는 당신의 아이들이 좋은 시민이 되도록 돕고 그들이 행복한 사람들이 되도록 돕는 것입니다. 그렇게 함으로써, 당신은 그들이 원하는 것을 항상 얻지 못하는 좌절감을 다루는 방법을 가르쳐야 합니다. 그렇게 하려면 때때로 그들이 비합리적이거나 해로운 것을 원할 때 그들에게 "아니오"라고 말해야 합니다. 그런 일이 발생하면 아이가 당신을 좋아하지 않을 것이며 소리를 지르거나 소리를 지르며 당신의 이름을 부를 수 있습니다! 그러나 당신은 장기적으로 그들의 이익을 위해 행동한다는 것을 알고 있습니다.

이것은 우리 삶의 많은 영역에도 적용됩니다. 당신이 직장에 있고 제대로 일을 하지 않는 동료가 있다면, 그들에게 가서 기대가 무엇인지 말해야 합니다. 그러나 당신은 또한 그들이 일을 제대로 할 수 있는 기술을 습득하도록 도와야 합니다. 누군가를 돕기 위해 우리는 때때로 그들이 처음에는 듣기 싫은 말을 해야 할 수도 있습니다. 그러나 우리가 그런 말을 하고 사람들이 어려움을 해결하도록 도울 수 있는 용기가 있다면 처음에는 우리에게 그다지 만족하지 않을지라도 나중에 다시 돌아와서 감사할 것입니다. 그래서 남을 소중히 여김으로써 많은 유익이 있습니다.

이제 텍스트를 계속합시다.

절 10

모든 중생의 복리를 위하여 나는 기꺼이 내 몸을 버린다. 몸, 향유, 그리고 나의 세 가지 모든 미덕.

지금 당장은 할 수 없더라도 상상만 하고 마음을 훈련시켜 이런 식으로 생각하는 것은 아주 좋은 일입니다. 그렇게 하면 결국 우리가 이렇게 행동할 수 있게 될 것입니다.

우리는 우리의 것을 포기하는 행위에 대해 더 많이 이야기 할 것입니다. 몸 나중 구절에서. 실제로 에서는 보살 연습을 포기하면 안 됩니다. 몸 당신이 당신의 재생을 통제할 수 있고 당신이 법을 수행할 수 있는 또 다른 재생으로 돌아올 수 있는 일정한 수준의 영적 성취에 도달하지 않는 한. 그 특정한 상태에 도달하기 전에, 당신은 자발적으로 당신의 삶을 포기하는 것이 허용되지 않습니다. 그러니 걱정하지 마세요. 오늘 밤에는 그럴 필요가 없습니다. [웃음]

그러나 워밍업 절차로 우리는 몸 비록 우리가 그것을 할 용기가 없거나 그것을 할 영적 성취가 없을지라도 말입니다. 예를 들어, 누군가 신부전이 있는 경우 우리는 그들에게 우리의 신장을 제공한다고 생각합니다. 우리는 폐나 심장을 포기하는 것에 대해 생각합니다. 우리는 포기의 생각으로 시작합니다 몸 부속. 또는 우리는 우리의 생명을 희생하면 위험에 처한 누군가를 구하고 기꺼이 그렇게 할 수 있는 상황을 생각합니다.

비록 지금 우리가 할 수 있는 수준은 아니지만, 몸. 에 대한 이야기를 들어보신 분도 계실 것입니다. 불 전생에 네팔의 나모라는 곳에서 왕자였을 때 불. 왕자는 어느 날 숲을 걷다가 새끼 호랑이 몇 마리를 낳은 어미 호랑이를 보았습니다. 어미호랑이는 굶주려 새끼들에게 젖을 먹일 수 없었습니다. 새끼들은 먹이가 없으면 죽을 것 같았습니다. 였던 왕자님 보살,했다 큰 동정심 엄마 호랑이와 아기 호랑이를 위해. 그는 그의 몸 엄마 호랑이에게. 왕자를 먹음으로써 어미 호랑이는 힘을 되찾고 새끼들에게 먹일 우유를 생산하여 모두가 살 수 있게 되었습니다. 그만큼 보살 어쨌든 자신의 것을주는 큰 희생을했습니다 몸 다른 중생을 살리기 위해.

비록 우리는 그것을 할 수 없을지 모르지만, “언젠가 나도 그렇게 할 수 있는 용기를 가질 수 있을 것이다. 내가 너무 조금 가지고 있기를 바랍니다 첨부 에게 몸 내가 할 수 있다는 걸." 그동안 우리가 할 수 있는 일은 우리의 몸 우리를 상상한다는 의미에서 몸 중생이 필요로 하는 바에 따라 다양한 형태로 나타난다. 의사가 필요한 사람들을 위해 의사가 될 수 있다고 상상해보십시오. 또는 약이 필요한 사람들을 위한 약이 되십시오. 그리고 간호사가 필요한 사람들을 위한 간호사가 되십시오. 이것은 우리가 전에 다룬 구절입니다. 우리가 중생이 필요로 하는 것에 따라 다양한 종류의 몸을 번식하고 발산할 수 있다고 상상해 보십시오. 이와 같이 상상의 수준에서 명상을 해도 마음의 흐름에 씨를 뿌릴 수 있어 언젠가 우리가 실제로 보살이 되어 많은 몸을 발산하는 기술을 갖게 되면 그렇게 할 수 있습니다.

우리가 우리의 즐거움이나 부를 포기하는 것에 대해 말할 때도 마찬가지입니다. 오늘 밤 은행 계좌를 비워야 한다는 의미는 아닙니다. 당신은 조금 더 너그러워질 수 있고, 결코 누구에게도 해를 끼치지 않습니다. 하지만 모든 것을 포기할 필요는 없습니다. 그러나 우리의 명상 우리는 모든 것을 포기하는 것을 상상합니다.

실생활에서는 불가능할 수 있지만, 명상, 주는 것을 기뻐하는 마음을 만들기 위해 우리는 아파트, 음식, 차, 컴퓨터 또는 우리가 가진 다른 것들을 주는 것을 상상할 수 있고, 우리가 그렇게 할 때 다른 사람들이 기쁨과 행복을 경험하는 것을 상상할 수 있습니다.

우리는 같은 방식으로 우리의 미덕을 포기합니다. 나는 지난 밤에 자신이 가진 것이 별로 없다고 생각하고 그것을 잃고 싶지 않기 때문에 자신의 덕을 포기하는 것을 두려워하는 사람에 대해 이야기하고 있었습니다. 그런 식으로 생각하는 대신에 우리는 깨달음의 길에서 깨달음이 되는 것을 상상함으로써 우리의 미덕을 베푸는 연습을 하고 그것을 모든 다른 존재들에게 보냅니다.

또는 우리의 덕이 다른 사람들이 법을 수행하는 데 도움이 되는 모든 환경이 되었다고 상상하고 우리는 그들을 보냅니다. 그렇게 할 때 우리는 다른 존재들이 우리의 관대함을 받을 때 얼마나 행복할 것인지 생각합니다. "아, 내가 주면 나는 그것을 가지지 않을 것이다."라고 느끼는 대신에, 우리는 "내가 주면 다른 사람들은 그것을 가질 것이고 그들은 행복할 것이다."라고 느낍니다. 우리가 베풀고자 하는 관대함의 결과로 다른 존재도 행복하다고 생각하는 것은 우리 자신의 마음에 그러한 행복을 가져다줍니다. 그들에게 행복을 느끼게 함으로써 우리는 행복을 느낍니다.

불행의 이야기

반면에 우리가 비참할 때 우리 자신의 마음은 매우 단단하고 전혀 행복하지 않습니다. 내 자신의 비참함에 대한 내 캐시미어 스웨터 이야기를 들어본 사람이 얼마나 될까? 몇 사람이 있습니다. 글쎄, 내가 다시 말할 것이므로 다시 들어야합니다.

이것은 내 자신의 삶의 상황에서 의 단점을 매우 명확하게 보여줍니다. 자기 중심 그리고 비참함과 관대함과 남을 아끼는 것의 이점.

몇 년 전에 저는 구소련 국가에서 가르치라는 초대를 받았습니다. 나는 구소련 블록의 여러 나라를 여행하고 있었습니다. 한때 나는 우크라이나에 있었다. 나는 번역가였던 누군가와 함께 여행을 하고 있었고 우리는 기차를 타고 키예프에서 경유했습니다. 번역가는 키예프에 친구 사샤가 있어서 사샤와 하루를 보내러 갔다.

사샤는 20대 초반의 젊었습니다. 그녀는 가진 것이 별로 없었습니다. 우리는 갑자기 나타났습니다. 그녀는 우리가 오는 것을 몰랐습니다. 그러나 그녀는 하루 종일 우리를 먹였습니다. 그녀는 별로 가지고 있지 않았기 때문에 우리는 다른 종류의 감자와 약간의 양배추를 먹었습니다. 그녀는 특별한 날을 위해 숨겨둔 초콜릿을 가지고 있었습니다. 그녀는 우리가 그녀의 손님이기 때문에 우리에게 주려고 이 초콜릿을 꺼냈습니다.

그날 저녁 Sasha는 우리를 기차역까지 동행했습니다. 내가 말했듯이 Sasha는 거의 가지고 있지 않았습니다. 그녀와 나는 키가 거의 같았고 나는 여행가방에 적갈색 캐시미어 스웨터를 가지고 있었다. 이제 당신이 수녀이고 적갈색만 입을 수 있고 상점에서 적갈색 스웨터를 찾기가 쉽지 않을 때 적갈색 스웨터를 발견하면 그것을 보물처럼 여기게 됩니다. 그리고 그 캐시미어 스웨터는 캐시미어 스웨터가 얼마나 부드럽고 좋은지 압니다! 내가 일본에 있을 때 누군가가 내가 사랑하는 이 적갈색 캐시미어 스웨터를 나에게 주었습니다.

그래서 우리는 기차역으로 가는 지하철을 탔다. 나는 Sasha에게 나의 적갈색 캐시미어 스웨터를 주어야 한다는 생각을 하게 되었습니다. 그런 생각을 하자마자 내 마음의 다른 부분이 "안 돼!"라고 말했습니다.

그리하여 내부 내전이 시작되었습니다.

내 친구와 Sasha는 지하철에서 행복하게 수다를 떨고 있었고 나는 내전 중이었습니다. 내 마음의 한 부분은 "사샤는 아무것도 없습니다. 그녀에게 스웨터를 주세요!”

내 마음의 다른 부분은 "하지만 그녀에게 내 스웨터를 주면 나는 그것을 가지지 않을 것입니다!"라고 말하고있었습니다.

그러자 상대방은 “그런데 보라, 너는 연습을 하고 있구나. 보살 행동! 무엇에 대한 거지 집착 자신의 소유물에?! 그녀는 스웨터가 더 필요합니다!”

"아니! 안 줄게.”

그래서 마음이 이렇게 왔다 갔다 했다. 나는 완전히 비참했다. 그 다음 우리는 기차역에 도착했다. Sasha는 갔고, 그녀가 기차역에서 샀던 달콤한 롤빵을 가지고 돌아왔습니다. 그녀는 돈이 거의 없었지만 우리를 위해 몇 가지 달콤한 롤을 사용했습니다. 나는 거기에 앉아서 "Chodron, 당신에게 무슨 문제가 있습니까? 다른 스웨터를 얻을 수 있습니다. 별거 아니야! 그녀가 가진 것이 별로 없는데도 얼마나 관대한지 보십시오. 당신은 너무 많은 것을 가지고 있지만 당신은 그녀에게 당신의 스웨터조차 줄 수 없습니다!”

그리고 나서 내 마음은 "아뇨, 저는 그녀에게 그 스웨터를주지 않을 것입니다! 나는 그것을 너무 좋아한다, 나는 이런 것을 다시는 찾지 못할 것이다.”

그 다음 우리는 기차에 탔다. 기차가 떠나기 몇 분 전이었고 Sasha는 기차가 떠나기 전에 우리와 이야기를 나누기 위해 기차에 탔습니다. 내 스웨터는 침대 밑에 있던 여행 가방에 있었고 그래서 나는 말했습니다. 내가 여행 가방을 꺼내면 기차가 출발하기 시작하고 Sasha는 뛰어 내려야 할 것입니다. 그래서 지금 스웨터를 벗을 수 없습니다. 그냥 잊어!”

그리고 나서 내 마음의 다른 부분이 말했습니다. 그녀에게 스웨터를 주세요!”

그래서 마침내 내 자신의 내전이 너무 싫증이 나서 여행 가방을 꺼내 스웨터를 꺼내 사샤에게 건넸습니다.

그녀의 얼굴이 밝아졌다. 믿을 수 없었다! 그녀는 너무 행복했고 그녀가 얼마나 행복한지 보았을 때 나는 나 자신에게 말했습니다. 다른 사람을 행복하게 만드는 것이 너무 쉬웠을 때 나는 무언가를 고수했습니다.”

이 사건이 정말 뇌리에 박혔습니다. 다음 주에 돌아오는 길에 다시 키예프에 들렀기 때문에 Sasha는 스웨터를 좋아했습니다. 그녀는 기차역에서 나를 만났다. 밖은 정말 더웠지만 그녀는 어쨌든 스웨터를 입고 있었다.

이것은 비참하고 자기 중심적인 것이 어떻게 우리 자신을 비참하게 만들고 다른 사람들을 행복하게 할 기회를 놓치게 하는지에 대한 내 삶의 경험이었습니다. 때때로 우리는 우리 자신을 조금 확장할 때 다른 사람들에게 많은 행복을 줄 수 있습니다.

절 11

모든 것을 포기하는 것이 열반이며 내 마음은 열반을 추구합니다. 모든 것을 내맡겨야 한다면 중생에게 주는 것이 낫다.

모든 것을 포기하는 것이 열반입니다. 열반은 순환적 존재로부터의 해방 상태입니다. 그것은 우리의 모든 괴로움과 우리의 괴로움을 일으키는 모든 정신적 괴로움의 소멸입니다. “모든 것을 내맡긴다”는 것은 단지 물질적인 것만을 가리키는 것이 아닙니다. 그것은 또한 우리의 무지, 우리의 무지를 포기하는 것을 의미합니다. 집착하는 부착물, 우리의 분노, 우리의 질투. 우리의 마음은 해방을 추구합니다. 우리가 진정으로 해방을 원한다면 우리의 자유를 포기해야 합니다. 첨부 그것 때문에 세속적인 것들에 첨부 우리가 더 높은 해방의 행복을 얻는 것을 방해합니다.

"모든 것을 내맡겨야 한다면 중생에게 맡기는 것이 낫다." 우리가 죽을 때 우리는 우리의 몸, 우리의 소유물, 친구 및 친척. 우리는 우리의 무지를 포기할 필요가 없습니다. 분노 와 첨부 우리가 죽을 때. 그러나 우리는 우리의 모든 대상과 분리되어 있습니다. 첨부 사망 당시. 우리는 우리의 몸 우리와 함께. 우리는 우리의 돈과 소유물을 가지고 가지 않습니다. 우리는 친구와 친척을 데려가지 않습니다.

지옥 은행의 모든 ​​지폐, 모든 종이 집, 종이 컴퓨터, 종이 냉장고를 태워도 죽은 친구와 친척에게 닿지 않습니다. 우리가 죽으면 모든 것이 여기에 남습니다. 사람들이 우리를 위해 얼마나 많은 물건을 태우는지는 중요하지 않습니다. 우리는 그것을 이해하지 못한다.

죽을 때 우리는 이 모든 것들로부터 분리되어야 합니다. 어차피 이런 것들과 분리해야 한다는 점을 감안할 때 관용의 정신으로 내어주고 공로를 세우는 것이 좋지 않을까요? 우리가 죽을 때 우리의 재산은 우리와 함께 오는 것이 아니라 우리의 좋은 것입니다. 업 관대함은 우리와 함께 옵니다.

싱가포르와 같은 부유하고 번영하는 나라에서 태어난 이유는 무엇입니까? 그게 궁금하신가요? 왜 다르푸르에서 태어나지 않았습니까? 당신은 여기 싱가포르에서 그러한 번영을 누리고 있습니다. 왜요? 전생에 관대했기 때문입니다. "아 관대함은 부를 만든다"는 것을 보고 우리는 좋은 중생을 갖기 위해서뿐만 아니라 그것이 다른 사람들에게 직접적으로 도움이 되기 때문에 그리고 또한 우리가 좋은 것으로 우리 자신의 마음을 양육하기를 원하기 때문에 관대하기를 원합니다. 업 그것은 우리가 해방과 깨달음을 얻는 데 도움이 될 것이기 때문입니다.

어쨌든 우리는 사물과 분리해야 하고 관대함은 많은 공로를 가져다준다는 것을 보았을 때 우리가 어쨌든 분리해야 할 것들을 관대하게 베푸는 것이 말이 되지 않습니까? 그 공덕은 다음 생에 우리와 함께 할 것이기 때문에 공덕을 만들기 위해 우리가 가진 것을 우리의 이점으로 사용하십시오.

30년 전 여기 싱가포르에 살고 있을 때 31대 초반의 한 청년이 암으로 죽어가고 있었습니다. 그는 나에게 상담을 요청했고 우리는 많은 시간을 함께 보냈습니다. 그는 매우 관대한 마음을 가졌다. 정말 놀랍습니다. 그는 자신이 암으로 죽어가고 있다는 것을 알고 있었습니다. 그는 겨우 32, XNUMX세였지만 모든 것을 포기했습니다. 그의 가장 소중한 소유물은 그의 책이었지만 그는 또한 그것들을 나누어 주었습니다. 그것들은 그가 포기한 마지막 것이었다. 그가 죽기 전에 이렇게 관대하게 베푸는 것을 보는 것은 매우 아름다웠습니다. 그가 죽었을 때 나는 실제로 거기에 있었다. 그가 마지막으로 한 말은 여동생에게 하는 말이었고 그는 이렇게 말했습니다. 헌금 내가 죽은 후에 성전으로. 내가 가지고 있을 수 있는 남은 것은 다른 사람들에게 나누어 주는 것을 잊지 마십시오.” 나는 그가 연습하는 방식이 매우 현명하다고 생각했다. 그는 죽을 때 아무 것도 가지고 갈 수 없다는 것을 깨달았고, 죽을 때 내내 자신이 좋은 것을 많이 만들었다는 것을 깨달았습니다. 업 관대함으로.

다음 두 구절을 함께 설명하겠습니다.

12 및 13 절

나는 모든 존재를 위해 이것을 만들었습니다. 몸 즐겁지 않은. 그들이 끊임없이 그것을 치고 욕하고 더러움으로 덮게 하십시오.

그들이 내 가지고 놀게하십시오. 몸. 그들이 그것을 비웃고 조롱하게 하십시오. 그게 내게 무슨 상관이야? 나는 내 몸 그들에게.

이 두 구절은 조금 이상하게 들립니다. 왜 우리는 우리의 몸 그것을 욕하고 발로 차고 더러운 것으로 덮으려는 존재들에게? 이 구절들은 무엇을 말하는 것입니까?

실제로 이 두 구절이 우리로 하여금 하게 하려고 하는 것은 우리가 자신의 생각에 집착하지 않는 마음의 상태를 발전시키는 것입니다. 몸. 왜요? 우리의 마음이 우리의 마음에 붙어 있다면 몸, 많이 있기 때문에 평화롭게 죽는 것이 매우 어려워집니다. 갈망 우리를위한 몸. 우리가 상상한다면 명상 우리의 몸 그리고 우리는 우리를 포기 첨부 우리에게 몸, 그러면 죽음의 때가 오면 우리는 집착 와 갈망 우리를위한 몸. 마음은 그때부터 분리될 수 있다. 몸 없이 아주 평화롭게 집착 or 갈망.

이 두 구절은 우리가 우리의 몸 그것에 얽매이지 않고.

절 14

내가 그들의 행복에 도움이 되는 행동을 하게 하십시오. 나에게 의지하는 사람은 결코 헛되지 않을 것입니다.

“그들의 행복에 도움이 되는 일을 내가 하게 하라”고 말할 때, 우리는 스스로에게 “나는 나의 일을 바칠 것입니다. 몸 그리고 삶에서 다른 지각 있는 존재들에게 봉사하는 존재로. 다른 중생들이 나의 것을 사용하게 하라 몸 어떤 식으로든 삶은 그들에게 최고의 행복을 가져다 줄 것입니다. 그것이 그 구절이 말하는 것입니다. 우리는 우리 자신의 마음으로 헌신하고 있습니다. 몸, 우리의 삶, 에너지, 시간, 봉사를 통해 우리가 하는 모든 것이 모든 중생에게 유익할 수 있으므로 중생이 우리에게 와서 도움을 요청할 때마다 우리는 항상 응답할 수 있습니다. 그들이 결코 헛된 도움을 요청하지 않기를 바랍니다. 다시 말해서 우리는 결코 우리 자신의 이기심에서 그들을 외면하지 않기를 바랍니다.

물론 사람들이 우리에게 없는 것을 요구한다면 "미안합니다. 가지고 있지 않습니다."라고 말해야 합니다. 또는 사람들이 우리가 할 수 있는 기술이나 할 시간이 없는 일을 하도록 요구하는 경우 "정말 죄송합니다. 할 수 없습니다."라고 말해야 합니다. 그러나 이 구절들이 우리에게 생각하게 하는 것은 우리에게 시간과 기술이나 물질적인 것이 있는데 누군가가 도움을 청하면 우리의 능력에 따라 도우라는 것입니다. 그것은 우리 자신의 인색함과 자신의 족쇄를 푸는 데 다시 한 번 도움이 됩니다. 자기 중심, 우리의 마음을 넓히고 다른 사람들의 이익과 우리가 그들을 위해 할 수 있는 선에 대해 생각합니다.

절 15

나에게 의지하고 화나거나 불친절한 생각을 하는 사람들에게는 그것이 항상 모든 목표를 달성하는 원인이 될 수 있습니다.

이 구절은 우리에게 와서 도움을 청하는 사람들이 우리에게 화를 내거나 불친절한 생각을 가지고 있더라도 그것이 여전히 모든 목표를 달성하는 원인이 될 수 있다는 것을 말하고 있습니다.

보살들이 하는 일은 중생과의 모든 상호작용이 장기적으로 중생에게 유익한 것이 되기를 기도하는 것입니다. 누군가가 그들에게 화를 내거나 비난하거나 무례하게 굴더라도 보살 그 사람을 위해 기도하여 응답할 것입니다. “내세에 그 사람을 만나면 내가 그 사람에게 법을 가르칠 수 있기를 바랍니다. 그들이 나를 만났을 때 그들은 나에게 심술궂었지만-내 물건을 훔치고, 나를 속이고, 내 등 뒤에서 내 명성을 망치거나 나에게 화를 냈음에도 불구하고 우리는 약간의 업보를 만들었고 그 연결의 힘으로 내가 그들을 만났을 때 앞으로 법에 입각한 좋은 관계를 맺어 법 안에서 그들에게 이익을 줄 수 있기를.

다른 사람들이 우리를 해칠 때 대처하는 놀라운 방법이 아닙니까? 다른 사람들이 당신에게 화났을 때 그렇게 반응한 적이 있습니까? 우리는 보통 “Go to Hell!”라고 대답합니다. 하지만 보살 "미래에 너를 만나 완전한 깨달음으로 인도할 것이다"라고 말할 것이다. "당신이 나를 좋아하지 않더라도, 당신이 나에게 화를 내더라도, 우리는 이러한 업장을 가지고 있고 나는 미래에 이익을 위해 일할 것이기 때문에 우리가 만난 것이 장기적으로 당신에게 이익이되기를 바랍니다."

대처하는 모습이 아름답지 않습니까? 이것은 우리가 연습해야 하는 반응 방식입니다. 사람들이 우리가 좋아하지 않는 일을 할 때 너무 화를 내지 말고 다음과 같은 친절한 기도로 반응해야 합니다. .”

몇 년 전, 제 선생님 중 한 분이 제가 그 당시에 있었던 로스앤젤레스에 왔습니다. 나는 그를 위해 요리할 수 있는 큰 특권을 가졌습니다. 그는 나의 끔찍한 요리를 견뎌야 했습니다. 어느 날 제자들 중 몇 사람이 우리를 해변에 가자고 권했습니다. 그 당시 우리 선생님은 꽤 연로하셨고 우리는 산타모니카의 해변을 따라 걷고 있었습니다. 해변에는 온갖 종류의 말미잘이 있었습니다. 말미잘은 많이 움직이지 않습니다. 입에 뭔가를 넣으면 막 닫힙니다. 그게 그들이 먹는 방법입니다. 작은 물고기나 벌레가 입에 들어오면 그 주위를 닫고 소화합니다.

선생님은 말미잘에 가셔서 염주를 말미잘 입에 넣으셨습니다. 말미잘은 염주 위에서 입을 다물기 시작할 것이지만, 염주 위에서 입을 완전히 다물기 전에 그는 물론 그것을 빼낼 것입니다.

처음에는 "쟤 왜 이러는 거지?" 그리고 나서 나는 그가 이 중생들과 카르마적 연결을 맺고 있다는 것을 깨달았습니다. 이 매우 무지한 중생, 이 말미잘이 있었고, 그것이 그가 그들과 어떤 업장을 연결할 수 있는 유일한 방법이었습니다. 만트라 그리고 그들이 그것을 만질 때마다 그들을 위해 기도했습니다.

거미든 바퀴벌레든 벌레든 다른 중생을 볼 때마다 “우리가 이 업을 맺는 것만으로도 내세에 도움이 될 수 있기를” 기도할 수 있다고 생각했습니다.

대처하는 모습이 아름답죠? 그것은 우리의 마음을 훈련시키기에 아주 좋은 것입니다.

절 16

나를 거짓으로 고발하는 자, 해를 끼치는 자, 조롱하는 자 모두가 깨달음에 참여하게 하소서.

내가 하지도 않은 일을 했다고 거짓으로 비난하는 사람들, 나의 행복을 방해하고 육체적으로나 언어적으로 나를 해치는 사람들, 나의 평판을 망치는 사람들, 나를 부당하게 대우하는 사람들, 나를 비웃고 조롱하는 사람들에게 피해를 바라기보다는 내가 예민한 것에 대해 놀리면 이 모든 중생들이 완전히 깨달은 부처가 되기를 바랍니다. 아름답지 않습니까!? 그렇게 생각하지 않아?

우리가 생각하는 일반적인 사고방식과 많이 다르죠? 누군가 우리를 비웃고 우리는 "내가 널 다시 놀리겠다!"라고 생각합니다. 누군가가 우리의 평판을 망치고 우리는 "내가 당신의 평판을 더 망칠 것입니다!"라고 말합니다. 우리는 복수심으로 가득 차 있습니다. 복수심과 자기중심적인 마음으로 행동할 때 우리는 업 지옥의 영역에서 태어나기 위해. 우리에게 해를 끼친 사람에게 복수하고 해를 입히는 것은 전혀 이득이 되지 않습니다. 혜택이 전혀 없습니다! 그것은 그들뿐만 아니라 우리에게도 해를 끼칠 뿐입니다. 여기 이 구절에는 그러한 상황에 대처하는 아름다운 방법이 있습니다. 그것은 그 사람의 안녕을 기원하는 것입니다. 그들이 우리를 해치더라도 우리가 좋아하지 않는 일을 해도 우리는 그들이 잘되기를 바랍니다.

17 및 18 절

수호자가 없는 이들에게는 수호자가 되고, 여행자에게는 안내자가 되며, 건너고자 하는 이들에게는 배, 다리, 배가 될 수 있습니다.

나는 빛을 찾는 이들의 등불이 되고 안식을 찾는 이들의 침대가 되며 종을 원하는 모든 존재의 종이 되기를 바랍니다.

'중생이 필요로 하는 것은 무엇이든지 내가 되기를'과 같은 생각이다. 지금은 그런 능력이 없을지 모르지만 우리가 아리아 보살, 즉 실재의 성품을 직접 깨달은 보살이 된 후에는 여러 가지 형상을 발산하는 능력을 갖게 되고 실제로는 이러한 보살이 될 수 있습니다. 가지고 있는 중생 업 그들을 받기 위해. 중생이 없으면 업 이것들을 받으면 보살과 부처가 그것들로 현현할 수 없다. 그러나 그것을 가지고 있는 중생들에게는 업 그들이 필요로 하는 도움을 받기 위해, 매우 자주 보살들은 그 중생의 이익을 위해 사람 또는 무생물로서 다른 몸을 발산할 수 있습니다.

"보호자가 없는 이들을 위해 내가 보호자가 되기를." 인간 착취로부터 보호가 필요한 동물, 억압받는 인간, 우리가 그들의 보호자가 되기를 바랍니다.

길을 잃은 여행자나 낯선 곳에서 두려움을 느끼는 여행자에게 우리가 길을 안내하는 길잡이가 되기를 바랍니다.

건너고자 하는 이들에게 우리가 배, 다리, 배가 되기를. 그들이 건너도록 도울 뿐만 아니라 몸 물이지만 깨달음의 길을 안내하는 안내자가 되어 중생이 순환 존재의 바다를 건너도록 도우시기 바랍니다.

“나는 빛을 찾는 이들에게 등이 되고, 안식을 찾는 이들에게 침상이 되고, 섬기기를 원하는 모든 존재의 종이 되기를 바랍니다.”

중생이 나를 어떻게 대하든지, 내가 침대라는 이유로 눕는다면, 내가 하인이기 때문에 그들이 나를 지배한다면 나는 그것이 그들에게 유익한 것이기 때문에 기꺼이 그렇게 할 것입니다.

이런 종류의 구절을 읽고 이런 식으로 생각하는 것은 우리의 자아를 줄이는 데 도움이 됩니다. 우리의 에고는 항상 "나는 하인을 원한다. 다른 존재들이 나를 도와야 하고, 나는 다른 존재들의 관대함의 대상이 되어야 한다.” 그러나 여기서 우리는 정반대의 방식으로 그것을 보도록 우리의 마음을 훈련합니다. 그것은 우리의 마음을 미덕으로 훈련하고 모든 존재의 복지를 바라보는 습관적인 정신적 태도를 만드는 방법입니다. 그런 마음가짐을 만들어 냄으로써 남에게 베푸는 것이 점점 더 쉬워집니다.

절 19

모든 중생들에게 내가 소원을 이루는 보석, 행운의 꽃병, 효능 있는 꽃이 되기를 만트라, 좋은 약, 소원성취 나무, 소원성취 소.

이들 중 일부는 고대 인도 상징입니다. 고대 인도 문화에서 소원성취의 보석은 바닷속 어딘가에 있다고 전해지는 보석입니다. 당신이 그것을 찾았다면 당신은 어떤 물질적인 물건을 원할 수 있고 그것을 얻을 수 있습니다. 행운의 꽃병, 그것은 소원 성취 보석과 같은 생각입니다. ㅏ 만트라 질병을 치료할 수 있는 것입니다. 중생의 육체적 고통을 치료할 수 있는 훌륭한 약. 소원성취의 나무 - 돈을 번다는 속담의 나무. “돈이 필요한 모든 사람들을 위해 돈을 버는 나무가 되기를.” 소원을 들어주는 소 - 그것은 또한 고대 인도의 상징이기도 합니다. 모든 소원을 들어줄 수 있는 소. 여기서 우리는 "중생이 필요로 하는 것을 제공할 수 있기를 바랍니다."라고 말하고 있습니다.

20 및 21 절

무한한 공간에 거주하는 무수한 중생들에게 땅과 다른 요소들이 여러 가지로 유용하듯이,

그래서 나는 우주 곳곳에 존재하는 중생들이 모두 해방될 때까지 다양한 방법으로 생명의 근원이 되기를 바랍니다.

흙, 물, 불, 공기가 모든 중생에게 유용하듯이, 지구상의 모든 생명체의 근원인 것처럼, 무한한 공간에 걸쳐 중생에게 유용하듯이 나도 중생의 생명의 근원. 내가 그들의 행복의 기초가 되기를. 그들이 필요할 때마다 의지할 수 있는 지원이 있기를 바랍니다. 그들에게 우정이 필요하든 횃불이 필요하든 그들이 필요로 하는 것은 무엇이든지 내가 될 수 있습니다. 그들이 모두 해방될 때까지 내가 그렇게 하기를.

친구가 필요한 존재에게 내가 친구가 되어줄 수 있습니다. 행복한 동료가 필요한 사람들에게 내가 행복한 동료가 되길. 아들이나 딸이 필요한 사람들을 위해 제가 협조적인 아들이나 딸이 될 수 있습니다. 관계를 치유하고 치유하기 위해 중재자가 필요한 사람들을 위해 제가 중재자가 되기를 바랍니다. 다른 사람들이 필요로 하는 사람이 되기를 바랍니다.

그들이 필요로 하는 물질적인 대상이 되기를 바랍니다. 내가 흙, 물, 불, 공기, 다른 중생이 필요로 하는 기본 요소가 되기를. 내가 해탈을 얻을 때까지 무한한 공간에 있는 모든 중생을 위해 이것을 하기를 바랍니다.

우리는 이 소원을 우리의 친구와 우리가 좋아하는 사람들뿐만 아니라 적, 낯선 사람, 우리를 승인하지 않거나 싫어하는 사람들을 위해서도 하고 있습니다. 우리가 그들이 필요로 하는 것이 되어 그들의 고통을 덜어주기를. 우리가 그들을 해방과 완전한 각성의 길로 인도하게 하소서.

이러한 종류의 구절은 매우 광범위합니다. 그것들은 너무 광범위해서 때때로 우리가 그것들을 읽을 때, 우리는 그것들이 미친 것처럼 들린다고 생각합니다. 그러나 우리가 그 안에서 마음을 훈련하면 우리 자신의 마음이 열리고 너무 커집니다. 모든 중생에게 공평한 이 놀라운 사랑과 연민을 발전시키고 우리 자신의 것을 제거하기 때문에 우리는 우리 자신 안에 기쁨과 행복의 놀라운 원천을 깨닫습니다. 첨부 그리고 우리를 비참하게 만드는 비참함.

우리는 여기서 21절에서 멈춥니다. 나머지 부분은 내일 하겠습니다. 장의 나머지 부분을 읽으십시오. 실제 복용하는 과정입니다 보살 서약 및 생성 보살, 그래서 당신이 그들을 읽는 것이 좋습니다.

질문과 답변

청중: 미국 서부 수도원의 상황에 대해 자세히 알려주세요. 나는 일부 비구니와 비구니들이 낮에 밖에서 정규직으로 일하기 위해 평상복을 입었다가 다시 입어야 한다고 들었다. 수사 퇴근 후 가운. 수도원은 제공합니까 수사 서구를 개선하기 위해 수도원에 훈련과 피난처 수사 주문?

Thubten Chodron 존자(VTC): 불행하게도, 서구의 서방 불교 승려들의 상황은 적어도 티베트 불교 전통에 속한 우리들에게는 어려운 상황입니다. 티베트인 자체가 난민 공동체이기 때문에 인도에서 망명 생활을 하고 있는 자신의 티베트 승려와 비구니와 아직 티베트에 남아 있는 토착민만 돌볼 수 있다. 서부 성가 에 대해서는 제공되지 않습니다. 어쨌든 우리가 서구인이라면 돈이 있어야 한다는 가정이 있습니다.

그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 일부 서방 승려들은 살 수 있는 수도원이나 사찰이나 법당이 없어 돈을 벌기 위해 강제로 일하러 가야 한다. 그렇게 하려면 평상복을 입고 저녁에 겉옷을 입어야 합니다. 저는 31년 전에 그렇게 하지 않겠다고 안수했을 때 그렇게 하지 않았으며, 그래서 그렇게 하지 않아도 될 것이라고 아주 확고한 결심을 했습니다. 나는 극도로 가난한 상황에 처했지만 일하러 가지 않았습니다. 그러나 나는 그것을 하고 있거나 해본 다른 사람들을 알고 있습니다. 그래서 어려운 상황입니다.

내가 만드는 이유 중 하나는 스라바스티 수도원 가진 사람들이 수사 성향은 살 곳과 방과 식사를 가질 것입니다. 우리는 수도원에 머물러 오는 수도자들과 평신도들에게 요금을 부과하지 않습니다. 우리는 순전히 기부금으로 운영합니다.

내가 수도원을 시작했을 때 사람들은 내가 이것을 하는 것이 완전히 미쳤다고 말했습니다. 그러나 우리는 지금까지 해왔습니다. 우리는 전적으로 사람들의 기부에 의존합니다. 그런데 내가 "서구인"이라고 말할 때 반드시 하얀 피부를 가진 사람들을 의미하는 것은 아닙니다. 티베트인이 아닌 사람들을 의미합니다. 따라서 실제로 "서양"은 사용하기에 적합한 단어가 아닙니다. 나는 "티베트가 아닌 승려"라고 말해야합니다. 수도원은 수도자들이 방과 숙식에 대해 걱정할 필요가 없는 곳에서 와서 훈련할 수 있는 기회를 제공합니다.

이것이 수도원을 시작할 때 제 생각 중 하나였습니다. 또한 사람들이 가질 수 있는 장소를 제공하기 위해 수사 누군가가 직장에 나가 일을 해야 하는 경우 교육을 받을 수 없기 때문입니다. 수사 그들이 필요로 하는 훈련을 하고 있기 때문에 그들이 수사. 그렇더라도 제대로 된 교육을 받지 못해서 남을 가르치기 어렵다. 조건 스스로 공부하고 실천하는 것.

이제 시작 단계에 있지만 수도원은 우리가 연습하고 배울 수있는 곳입니다. 수사 더 많은 교사를 파견하여 가르칠 수 있도록 징계합니다. 평신도들이 와서 함께 살 수 있는 곳 수사 우리와 함께 공동체와 실천을 하고 피정으로 오세요. 안수를 생각하는 사람들이 와서 수도원과 함께 생활하면서 그것이 그들이 즐기는 방식인지, 그리고 계속 그 일을 하고 싶은지 확인할 수 있는 곳입니다.

우리는 이를 수행하는 미국 최초의 장소 중 하나입니다. 오신 것을 환영합니다.

나는 당신에게 수도원에서 우리는 주로 티베트 불교 전통에 따라 법을 공부할 것이라고 말해야 합니다. 수사 훈련 우리는 중국 혈통을 취할 것입니다. 예를 들어 내 전체 서품은 대만에서 이루어졌기 때문에 티베트 의복을 입고 있어도 중국 혈통이 있습니다. 전체 수도원(Sravasti Abbey)은 이러할 것입니다.

청중: 그들의 고귀한 의도 때문에 불교도들은 일반적으로 더 유순해지고 다른 종교를 가진 사람들은 더 성공적인 삶을 살게 됩니다. 내가 더 성공하면 더 많은 사람들에게 혜택을 줄 수 있는 더 많은 권력, 돈 등을 갖게 될 것입니다. 당신의 의견은 어떻습니까?

VTC: 우선, 불교도가 된다고 해서 반드시 유순해지는 것은 아니라고 생각합니다. 그것은 당신을 더 참을성있게 만듭니다. 당신이 정말로 이해한다면 보살 의도가 정확하면 유순하게 만들지 않습니다. 연민은 다른 사람들이 당신을 걷도록 내버려 두는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 당신이 현관 매트가된다는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 동정심이 아닙니다. 그것은 어리석음입니다. 연민과 어리석음 사이에는 큰 차이가 있습니다. 그것은 당신이 유순해야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 누군가가 원하는 것은 무엇이든 좋습니다. 당신은 그것을 할 것입니다. 아니! 당신은 매우 자기 주장이 강하고 직설적일 수 있지만 또한 정직하고 진실하며 상황에 처한 모든 사람의 복지를 바라봅니다.

다른 종교를 가진 사람들이 더 공격적이어서 승진 등을 하게 될 것 같습니다. 그러나 내가 말했듯이 지난 몇 밤 동안 나는 그것을 인생에서 성공의 척도로 반드시 볼 필요는 없습니다. 지위가 높거나 돈이 많다는 것이 사회적 기준으로는 성공으로 여겨지지만, 내 기준에서는 그것이 반드시 당신이 더 성공적이라는 것을 의미하지는 않습니다.

나에게 성공한 사람은 행복한 사람이고, 죽을 때 평화롭게 죽을 수 있도록 덕을 만드는 사람이다. 나는 성공을 해방과 깨달음의 원인을 만드는 사람으로 정의합니다.

따라서 성공에 대한 정의는 다양하며 어느 영역에서 누가 더 성공적인지 확인해야 합니다. 어떤 사람들은 두 영역 모두에서 성공할 수 있습니다. 그들은 사회에서 높은 지위를 가질 수 있습니다. 그들은 많은 돈을 가질 수 있고 또한 아주 관대하고 많은 미덕을 만들 수 있습니다. 사회에서는 성공한 사람으로 여겨지지만 인생에서는 성공하지 못하는 사람들이 있습니다. 그들은 많은 돈을 가지고 있고 부유하지만 비참하기도 합니다. 그런 다음 사생활에서 매우 성공적인 다른 사람들이 있습니다. 그들은 매우 행복하다. 그들은 고결한 의도를 가지고 있습니다. 그들이 죽을 때 그들의 죽음은 매우 순조롭습니다. 그들은 돈이 많지 않아도 깨달음의 길을 가고 있습니다. 그리고 두 가지 영역에서 모두 성공하지 못한 사람들이 있습니다. 그래서 우리는 성공이 무엇인지 진지하게 생각해야 합니다.

청중: 최근 티베트 위기에 처한 피해자들을 어떻게 도울 수 있습니까? 우리는 그들을 위해 노래할 수 있습니까?

VTC: 우리가 사회적 불안을 볼 때마다 그 지역에 연민을 보내고 전체 상황에서 모든 사람에게 연민을 갖는 것은 매우 좋은 일이라고 생각합니다.

세계의 많은 지역에서 불안이 있습니다. 이라크에서도. 몇 주 전에 케냐에서 일이 일어났습니다. 우리가 불안과 불행한 사람들을 볼 때마다 연민을 생성하고 그들에게 연민과 소원을 보내서 이러한 갈등이 관련된 모든 사람들에게 행복을 가져다주는 방식으로 해결되고 아무도 피해를 입지 않고 갈등이 해결될 수 있도록 다치거나 다쳤습니다.

청중: 우리가 그것을 말할 때 그것은 무엇을 의미합니까 업 익어가고 있다?

VTC: 업 우리의 행동을 나타냅니다. 우리가 과거에 한 행동. 숙성 업 이러한 행동이 결과를 가져온다는 것을 의미합니다. 내가 전에 말했듯이, 관대함은 부의 원인입니다. 다른 사람에게 거짓말을 하는 것은 거짓말을 하는 원인입니다. 당신은 관대함과 거짓말과 같은 행동과 부자가되고 거짓말을하는 것과 같은 결과 사이에 이러한 관계가 있습니다.

So 업 익는다는 것은 행위가 행해졌을 때 마음의 흐름에 씨가 심어졌고 이제 그 씨가 익어 결과를 가져오는 것을 의미합니다. 그래서 그거야 업 숙성 수단.

이 사람은 또한 당신이 초보자일 때 가끔 그런 말을 들었다고 말했습니다. 수도사 또는 수녀, 당신의 일부 업 더 빨리 익게 됩니다. 그렇다면 그 이유는 무엇입니까?

그것은 달려있다. 업 반드시 빨리 익는 것은 아닙니다. 기억 업 둘 다 좋다는 뜻 업 나쁜 업. 어떤 상황에서는 사람이 연습할 수 있기 때문에 정화 그들의 나쁜 것 중 일부 업 더 빨리 익을 수 있습니다. 우리는 항상 그것이 매우 좋다고 말합니다. 왜냐하면 업 이번 생에 작은 병이나 일이 잘못되어 무르익는다. 반면에 미래의 환생에서는 엄청난 고통 속에서 무르익었을 것이다.

그래서 만약에 수사 또는 아무나 하고 있다 정화 연습, 때로는 부정적인 업 익어 병에 걸릴 수 있습니다. 그러나 그들이 할 때 그들은 "환상적입니다!"라고 말해야합니다. 그게 그거였으니까 업 지옥계에서 영겁의 시간을 보내며 익어갈 수 있었던 것입니다. 지옥에 태어나 영겁의 시간을 보내는 것과 비교하면, 며칠 동안 아파도 괜찮습니다.

마찬가지로 우리가 성품을 받고 덕을 행할 때 우리의 선이 업 더 빨리 익습니다. 왜냐하면 우리가 해로운 행동을 삼갈 때 우리의 선이 업 더 쉽게 익을 수 있습니다. 우리가 부정적인 행동을 할 때, 우리의 부정적인 행동은 부정적인 결과를 초래할 뿐만 아니라 업 이것은 미래에 무르익을 것이지만 부정적인 행동의 상황은 이전에 생성된 부정적인 행동의 가능성을 매우 자주 생성합니다. 업 아주 빨리 익는다.

예를 들어, 나는 수감자들과 함께 사회 봉사 활동을 한다고 말했습니다. 그들 중 일부는 범죄를 저질렀고, 그래서 그들은 부정적인 업 그것은 아마도 미래의 삶에서 익을 것이지만, 범죄를 일으키면서 그들은 또한 이번 생에 감옥에 갇히게 됩니다. 아니면 다른 누군가가 그들을 쏘거나 찌르거나 하는 등의 일을 하게 됩니다. 종종 우리가 부정적인 행동을 하는 상황에 처했을 때 다른 사람들이 우리에게 해를 입히기가 더 쉽습니다. 즉, 우리 자신의 부정적인 업 익다.

술을 마시고 마약을 하는 사람들도 마찬가지입니다. 당신이 술에 취하거나 취했을 때, 당신의 부정적인 것이 매우 쉽습니다. 업 당신이 당신의 마음을 많이 제어하지 못하기 때문에 익는 것입니다.

청중: 장기적으로 수련회에 참가하거나 수녀가 될 계획이라면 어떻게 준비해야 하나요?

VTC: 리트릿에 합류하여 수도사 또는 수녀는 두 가지 다른 상황이므로 별도로 이야기하겠습니다.

수양회에 참여하고 싶다면 수양회에 가기 전에 수양회 주제에 대한 독서를 통해 스스로 준비할 수 있습니다. 아주 좋습니다. 당신은 또한 매일을 시작하여 자신을 준비할 수 있습니다 명상 관행. 후퇴를 시작할 때는 짧은 후퇴부터 시작하는 것이 좋습니다. 이번 주말 이틀간의 수련회처럼. 시작하는 것이 좋습니다. 단 이틀입니다. 또한 거주하는 휴양지가 아니므로 아침에 너무 일찍 일어날 필요가 없습니다. 꾀하다. 당신은 그것을 쉽게 얻었다!

따라서 더 짧은 후퇴로 시작한 다음 더 많은 일을 하는 과정에 익숙해지면 명상 그리고 더 많은 피정이 더 긴 피정에 참석하기 시작합니다. 그룹 에너지와 그룹 훈련을 통해 우리 스스로 연습하기가 매우 쉽기 때문에 그룹 수양회를 하는 것이 매우 좋습니다.

우리는 이것을 수도원에서 많이 찾습니다. 수도원에 사는 사람들과 우리를 방문하는 사람들은 그들이 그들의 일을 하는 것이 훨씬 더 쉽다고 말합니다. 명상 모두가 하고 있기 때문에 수도원에서 연습하십시오. 우리는 두 명상 하루의 기간 - 아침과 저녁. 다들 일찍일어나네요. 다들 가네 꾀하다, 그래서 그것을 하는 것이 매우 쉬워집니다.

스터디 기간이 있습니다. 교육기간이 있습니다. 가르침에 가는 것이 매우 쉬워집니다. 모두가 하고 있기 때문에 공부하기가 매우 쉬워집니다. 그런 공동체에 살 때 다른 사람들의 지지가 당신의 실천을 강화합니다. 따라서 커뮤니티를 방문하면 단기적으로 자신의 실천을 강화할 수 있습니다. 당신이 살고 있다면 수사 커뮤니티는 물론 장기적인 이점을 얻습니다.

성임에 대해 생각하고 있다면 준비하기 위해 할 수 있는 일들이 많이 있습니다. 내 웹사이트에서 ThubtenChodron.org, 전체가 있다 수도 생활에 관한 섹션 그리고 많은 다른 것들. 기사를 읽을 수 있습니다. 거기에 목록을 읽고. 안수에 대해 생각하고 있다면 수도원에 가서 시간을 보내고 마음에 드는지 보는 것이 좋습니다.

수도원에서는 매년 여름 약 XNUMX주 반 동안 진행되는 프로그램이 있습니다. 수도원 생활 탐색. "아마도 안수를 받고 싶습니다"라고 생각하는 사람들을 위한 것입니다. 즉, 그들이 하고 싶다고 결정한 것은 아니지만 "흠, 아마도 해야 할 것 같다. 그것에 대해 더 알고 싶습니다.” 그래서 그들은 우리의 탐색에 오기 위해 신청합니다. 수사 생활 프로그램. 프로그램에서 우리는 안수와 관련된 다양한 문제와 해결해야 할 사항에 대해 이야기합니다. 상당히 멋진 프로그램입니다. 사람들은 공동체로서 함께 살고 있습니다. 그들은 함께 일하여 공동체 생활의 경험을 얻습니다.

그래서 이것들은 당신이 할 수 있는 일입니다. 또한 안수를 생각하고 있다면 안수를 생각하지 않더라도 계율 매우 유익한 관행입니다. 다섯 가지를 가져 가라 계율 살인, 도둑질, 현명하지 못한 성행위, 거짓말, 술 취하는 행위를 버리십시오. 다섯 가지를 다 가질 수 없다면 하나, 둘, 셋, 넷을 택하여 그에 따라 생활하십시오. 당신이 될 생각이라면 그것은 당신의 마음을 훈련하는 아주 좋은 방법입니다 수사. 그렇지 않은 경우에도 여전히 마음을 훈련하는 매우 좋은 방법입니다. 몸 윤리적인 방식으로 살기 위한 당신의 연설. 그리고 물론 당신은 지금 윤리적으로 사는 것의 모든 혜택을 경험하고 모든 좋은 것의 혜택을 받습니다. 업 당신이 만드는.

내일 계속하겠습니다. 그건 그렇고, 나는 당신이 방문을 환영하는 몇 가지 웹사이트가 있습니다. 하나는 sravasti.org. 또 다른 ThubtenChodron.org. 웹사이트는 내가 제공한 다양한 법문(오디오, 비디오 또는 기사)으로 업데이트됩니다. 해당 웹 사이트에는 모든 종류의 자료가 있으며 원하는 자료를 다운로드할 수 있습니다.

공로의 헌신

잘 활용한 기회, 좋은 동기로 가르침을 듣고 생각한 것을 기뻐합시다. 우리는 우리 자신과 여기 있는 모든 사람의 장점을 기뻐합니다.

우리는 우주 전역에 있는 모든 중생의 공덕과 선행을 기뻐합니다. 그들이 만들어내는 모든 장점 헌금 관대함을 베풀며 엎드려 절하며 세 개의 보석자신의 잘못을 자백하고, 모든 사람의 덕을 기뻐하고, 스승을 초대하여 부처님을 이 세상에 머물게 하고, 다른 중생을 도우며, 그들이 행하는 모든 법을 행하는 것, 이 모든 선함을 기뻐하고 봉헌하자. 모든 사람이 현세와 미래의 모든 삶에서 법을 수행하는 데 도움이 되는 환경을 갖도록 하십시오.

모든 보살들의 비할 데 없는 고귀한 염원을 우리 마음에 모두 일으키도록 봉헌합시다. 그리고 그것들을 생성한 후에 우리가 그것들을 수행하고 모든 중생의 이익을 위해 성실하게 일하기를 바랍니다.

우리는 항상 완벽한 자격을 갖춘 마하야나 교사를 만나고 그들의 지시에 따라 승가 미래의 삶에서 그들과 함께 연습할 기회가 있습니다.

육체적, 정신적 고통과 고통 속에 있는 모든 존재가 평화와 행복, 건강과 조화를 찾을 수 있도록 봉헌합시다.

모든 존재가 서로에 대한 공정한 사랑과 연민을 개발하고 실현하기를 바랍니다. 궁극의 자연 현실을 깨닫고 곧 완전한 깨달음의 부처가 됩니다.