ガイ・ニューランド博士は、従来の真理と究極の真理に対するスヴァタントリカとプラサンギカ・マディヤマカの見解の違いを説明し、空を実現するための論理またはヨガのアプローチの使用を探ります。
空を正しく理解することの重要性と、それが思いやりを育むことにどのように関係しているか。
ツォンカパのプラサンギカの見解の解釈と、対象は思考による単なる帰属にすぎないと言うことの意味。
オブジェクトが思考による単なる代入であるとはどういう意味ですか。
究極の性質は精神では認識できないのに対し、合理的な論理を通じて究極の性質を理解することが可能であるという議論。
心は究極の性質を知ることはできないという議論の復習。
ツォンカパは、現実の究極の性質を理解する可能性を保ちながら、従来の存在に関するスヴァタントリカの見解にどのように反論していますか。
Chapa chos kyi seng ge の Chandrakirti の反駁に戻るが、これは Tsongkhapa の前兆である。