印刷フレンドリー、PDF&電子メール

Sravasti Abbey の Posadha

Sravasti Abbey の Posadha

Sravasti Abbey で隔月の戒律の告白を行う尼僧。

全知なる者へのオマージュ!

  毎月 XNUMX 日 (新月と満月) をポサーダ (Posadha) のために確保します。布薩 パーリ語で、 ソジョン チベット語で)、僧侶が浄化し、自分の体を回復するための儀式 戒律. これは、内省とコミュニティの集まりの日です。 修道院での実際の儀式は、プラティモクシャの朗読または朗読で構成されています。 戒律 少なくとも XNUMX 人の完全に叙階された尼僧 (bhiksunis) または XNUMX 人の完全に叙階された修道士 (bhiksus) の集まりによって。 実際のポサーダの前には、 戒律 私たちはコミットしたかもしれません。 各 Vinaya 伝統とその中で、各修道院は、他の慣行をレビューに追加することができます 戒律.

西洋でチベット仏教を信仰する非チベット人のために設立された数少ない僧院の XNUMX つである Sravasti Abbey で、どのように Posadha を行っているかをご紹介したいと思います。 私たちは、 ダルマグプタカ Vinaya そしてすべてをする Vinaya 英語での儀式と儀式。 中国語のテキストの翻訳をあなたと共有できることをうれしく思います。

ポサーダの日には、すべての修道士と在家の人々が XNUMX つの大乗仏教を取り入れます。 戒律 早朝にそれらを7日厳重に保管してください。 通常は午後 00 時にポサーダを行いますが、他のイベントと重なる場合は他の時間にも行います。

ポサーダ式の前には、いくつかの異なるレベルでの告白があります。

  • 一般客はポサダの時に集まり、避難を行い、 教訓 儀式、罪を告白し、彼らの避難所と敷設を更新する儀式 戒律. の教えをもとに ラマ Thubten Yeshe と Bhiksuni Thubten Chodron によって編纂されたこの儀式は、信徒の実践者が自分の行動を振り返り、自分の行動を浄化して回復するための良い方法です。 戒律. 彼らは別の部屋でこれを行い、アナガリカ(XNUMX-教訓 儀式に精通している研修生)。
  • Posadha の前に、他の比丘尼、下級僧侶、研修生と会う前に、少数の上級比丘尼が集まり、お互いに告白します。 各人の自白は、罪を正直に認めることと、個人的な自白の正式な詩で構成されています。 この時点で、彼らは自分の練習やコミュニティ生活での困難を他の人と分かち合うことができます。
  • 上級ビクスニーの告白の後、彼らはアナガリカ(XNUMX-教訓 研修生) XNUMX 人の違反を自白する者 誓い 過去 XNUMX 週間の心の状態を確認し、強い苦痛や個人的な困難、およびそれらとどのように取り組んでいるかを記録します。
  • 別の部屋では、シクサマナが年配の比丘尼と会い、彼らの違反を告白します。
  • 年配の比丘尼がお互いに、初心者とアナガリカ、そして領土内のすべての比丘尼の告白をした後(シマ) 病気の人や仕事をしている人 サンガ州、彼らは残りの比丘尼に加わります。 すべての比丘尼は輪になって立ち、告白する 教訓 罪を犯し、強い苦痛や個人的な問題、および彼らがそれらにどのように取り組んでいるかについて話し合います. これは、修道士があらゆるものを育てることができる時期でもあります Vinaya-関連する問題。
  • 次に、比丘尼は XNUMX 人のグループに分かれて、年配の比丘尼に自白の修正証明者になるように要求し、続いて「純粋にポサーダを実行できることを確認する」ために正式な懺悔の詩を暗唱します。
  • 次に、ポサーダ式典のテキストに従います。 ダルマグプタカ ポサダ式を行うサンガカルマン、懺悔詩の詠唱、ビクスニ・プラティモクサへの紹介、ビクスニを暗唱する別のサンガカルマンを含むビクスニー 戒律、結びのスタンザ、および献身。

アナガリカは避難を行い、 教訓 ポサダには出席しません。 シクサマナは、告白と悔い改めに参加し、プラティモクシャの朗読の導入を聞くように招待されています。 ただし、サンガカルマンの間は存在しません。 その後、彼らは自分の意見を暗唱するように求められます 戒律 比丘尼が比丘尼を読んだり暗唱している間、別の部屋で 戒律 そして締めの儀式。

Sravasti Abbey では、人々が率直で透明性を保ち、犯したことを後悔している違反やその他の行動を隠すことを避けるよう奨励しています。 これにより、人々がお互いに快適に過ごせる開放的な雰囲気が生まれます。 彼らは、コミュニティの誰もが最善を尽くしており、誰もが間違いを犯すことを知っています。 誰かが困難に直面しているとき、または困難な状況にあるとき、私たちは互いに支え合うことを奨励されています。 私たちは、「完璧な僧侶」や「修行者」というイメージをお互いに投影しようとするのをやめます。 これにより、多くの緊張が緩和され、お互いに人間らしくなることができます。 また、誰もが同じ目的を持ち、同じ方向に向かっているコミュニティに属しているという感覚も生まれます。

この種のオープンな内省と共有は、誠実さ、透明性、および信頼を促進します。 修道僧 倫理的行動を遵守する上で私たちの誠実さをサポートするだけでなく、 戒律. これらは調和を生み出すために不可欠な要素です。 サンガ州 世界でダルマを維持すること。

  の世界への登場は、広く祝われることになっています。
法に耳を傾け、それに従ってそれを実践することは、平和への最も確実な原因です。
涅槃の最も確実な要素は、集合体の調和です。
衆生を苦しみから解放することは、最高の幸福です。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.

このトピックの詳細