対戦相手のXNUMXつの力

• 質問と回答
• 　 XNUMXつの敵勢力:
• 後悔：恥ずかしさや罪悪感を持たずに責任を取る
• 関係修復と謝罪
• 謝れないプライドを調べる
• 名誉毀損のメリット
• 二度としないという決意
• 是正措置

• 自分の行動に責任を持つ
• XNUMXつの歪み
• 質問と回答

いくつかの質問に簡単に答えてから、次のことを行います。 XNUMX つの敵勢力 そして少し謝罪について。 

対象： 「あなたは」と感じないようにするために、今何をしますか？ 怒り？ "

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): あなたは自分が優しい心を持った人間であることを思い出します。 現状に戻ってください。あなたは優しい心を持った人間です。 

対象： 修正しすぎたらどうしますか？ たとえば、自分の間違いによって他の人が受けた苦しみを正すのは自分次第だと思っているのに、相手はあなたが邪魔だとみなしているとします。

VTC: そうそう、私たちは「私は間違いを犯しましたが、何があなたにとって最善なのかも知っています！」という、「私は間違いを犯しました」というお直しさんごっこをします。 したがって、もし他の誰かが私たちがやっていることを干渉しているとみなしたら、私たちは冷静になります。 もし彼らが我々のようなものを望まないなら 提供すること それから私たちは止まります。 つまり、他に何をする必要があるのでしょうか？ 自分の助けやアドバイスを他人に押し付けるつもりですか？ 彼らは自分たちの方法で問題を解決したいと考えているので、そうさせてください。 

これらの質問の中には、特定の状況を考えて一般的な質問をしている場合、具体的な状況が何なのかわかりません。 私は一般的な方法で回答しているので、あなたの特定の状況に適合する場合と適合しない場合があります。私はあなたの状況の詳細をすべて知っているわけではないので、私の言ったことをあなたへの個人的なアドバイスとして受け取らないでください。 私は一般的な答えをしていますが、後は​​自分で考えてください。 そうしないと、二重の混乱ではなく三重の混乱が生じることになります。 

対象： 忘れてしまったと思うこともありますが、時間が経つと、 怒り 感情が再び湧き上がります。 おすすめは何ですか？

VTC: これはとても普通のことです！ 信じてください、一度許しを実践したら、それをやめたらそれが永久になくなるわけではありません。 私たちはこのような習慣を本当に長い間培ってきたので、今後も何度も戻ってくるでしょう。 特に特定の状況に取り組んでいる場合は、次のことを行う必要があります。 熟考する を解放します 怒り, それならしばらくは大丈夫です。 また戻ってきたら、あなたは 熟考する もう一度放してください。 他に何をするつもりですか？

解放するために練習するためのテクニックはたくさんあります。 怒り、そして私たちは彼らを雇用し続けるだけです。 追い出したと思ったのと同じことで再び怒ったとしても、自分を責めないでください。 それは全く普通のことです。 このような問題を克服するには時間がかかります。 しかし、私たちは考え方を変え、視点を変える努力を続ける必要があります。 現代社会のせいで、私たちはすべてを早くしたいと思うことがあります。 それは起こって、そしてそれは終わり、そしてそれは終わりました、そして私はその人を許し、私のリストからそれを消しました。 しかし今、それは私のリストに戻ってきています。 したがって、リストがないかもしれません。 もしかしたら、あなたはただ自分の人生を生きて、起こったことにその都度対処しているだけなのかもしれません。

対象： この生命の姿はとてもしっかりしていて本物に見えます。 彼らがそうではないと考えることは、時には非常に根拠のないことです。 あなたが初めてダルマの実践を始めたとき、現実の認識、自分の考え、自分の感情に定期的に疑問を抱いていたにもかかわらず、地に足を着いたままでいられたのはどのような要因だったと思いますか? XNUMX 年以上の練習を経て、今もあなたをしっかりと根付かせ、夢中にさせているのは何ですか?

VTC: 最初に私をしっかりと地に足をつけさせたのは、私が聞いた教えのいくつかがあまりにも真実に聞こえたので、私の狂った頭ではそれらに反論することができなかったからだと思います。 私が見たとき、そして私は私のものを見ました 怒り—私はこう言わざるを得ませんでした。 怒り、それは本当に逆効果です。」 そして、私が私のものを見てみたとき、 添付ファイル、また私は「ああ、私もそれを持っていますが、それは本当にあまり良くありません。」と言わなければなりませんでした。 

それはまさに法の真理でした。 もちろんすべてではありませんが、ある特定の事柄が心に刺さりました。私は自分の経験からそれが真実であることを知りました。 そしてそれが私を前進させ続けました。 そしてもちろん、練習すればするほど、その練習の利点が分かり、それがどのように機能するかがわかります。 しかし、努力も必要ですし、時間も費やす必要があります。 それは簡単には起こらないし、すぐに起こるわけでもない。 しかし、代替案はさらに悪いものです。 したがって、私たちは練習に喜びを感じることを学びます。 目標を達成することに執着しすぎず、ただ練習を楽しみ、できる限り自分の心を変えることを楽しんでください。

シンプルにしてください、親愛なる

の実践 XNUMX つの敵勢力 これは自己許しを養うための非常に良い方法ですが、自己許しを達成する方法は他にもいくつかあります。 先ほども言いましたが、私たちは自分の責任であることを認めなければなりませんが、自分の責任ではないことについて自分を責めてはなりません。 私たちはそうしない傾向があります 何を所有する is 私たちの責任、そして私たち do 現状について自分を責める 私たちの責任。 何が善良な考えなのか、何が不徳な考えなのかを見分ける方法を学ぶことが本当に重要です。 何が私の責任で、何が責任ではないのでしょうか? 明晰な思考とは何ですか? 私の昔からの習慣とは何ですか? 

それには時間とエネルギーがかかりますが、状況を正確に判断する必要があるため、非常に役立ちます。 そうしないと、しなかったことで自分を責めることになり、自分が犯さなかったネガティブな感情を浄化することになります。 その一方で、私たちが犯した否定的な行為には対処していません。 私たちは彼らを他の誰かのせいにしています。 私たちは、自分自身に対して非常に正直であることを学びたいのですが、残酷さや判断ではなく、理解を持ってください。 ああ、これはとてもひどいことです！ 私がこんなことをしたことを他の人に知られたくないのです。そうなると、私が嫌な恐ろしい怪物だと思われるからです。 だから、隠しておきたいんです。」 そして、時にはそれを自分自身から隠しておきたいとさえ思うことがあります。 

しかし、これらのものを所有し、自分自身に優しくできることが非常に重要です。「ああ、私は自分自身だけでなく他の人にも有害な、本当に愚かなことをしました、そして本当に後悔しています。」 そして私はそれを自分のものにするつもりです、なぜなら私がそれを隠蔽しようとしても、それが消え去ることはないと知っているからです。 私はそれを所有しなければなりません。 また、自分自身をあまり真剣に受け止めないことも学ばなければなりません。 これは、自分がそれを所有しており、後悔しているという意味で言っていますが、「どうすればこんなことができたのだろう？」という考えで自分を何度も何度も苦しめるだけで、それから不可能なほど困難な状況を作り出すことはありません。 私はなんて邪悪で恐ろしい人だったのでしょう。」

子供の頃に罪悪感を教えられる宗教の中で育った場合、罪を犯したら地獄に落ちるということですが、自分自身を裁き、非難し始めるのは非常に簡単かもしれません。 それはまったく不要です。 それではネガティブな感情は浄化されません。 どういうわけか、私たちの間違った考え方は、「これをしたことで自分を苦しめれば苦しむほど、自分の否定性を償うことができる」と信じていることがあります。 罪悪感を感じて自分を憎めば思うほど、自分のしたことを埋め合わせることになります。」 

それはまったく非論理的であり、私たちの心がそのように考えるとき、それは明確に考えているとは言えません。 それは、私たちが子供の頃によく教えられてきた古いパターンで考えることです。 しかし、私たちは大人になったので、これらの古いパターンを再評価し、それらが真実ではなく、役に立たない場合は脇に置くことができます。 私たちは自分たちの間違いを認めなければなりませんが、それは自分自身で何らかの理解を持った上でです。 

自分がしてきたことのいくつかを振り返ると、それらのことをしていたときの自分は別人だったと言わざるを得ません。そして、多くの状況において、私は本当に成熟に欠けており、明確に考えていませんでした。 あるいは、私は信じられないほど自己中心的でした。 私は、ネガティブなことを自分に言い訳を与えるために、ポジティブなものにしようと合理化していました。 愚かなリスクを冒してしまいました。 ですから、それは認めますが、当時私が20歳か25歳だったということもわかります。

さて、私は16歳の時点で、私たち全員がほぼ全知であることを知っています。 そして私たちは、20歳、25歳など、ずっと自分が全知であると思っていました。 そして、人生のある時点で、おそらく私たちが両親の年齢になると、私たちは自分が思っていたほど多くのことを知らないことに気づき、少し謙虚になります。 そういう謙虚さはいいですね。 私たちはこう言わなければなりません。「私が何をしたか見てください。しかし、私も20歳で、明確に考えていませんでした。 私はそれらの行動を作り出し、その種は私の連続体に植えられたので、私はそれらのカルマ的結果を経験することになりますが、10年、20年、30年、40年、50年前の私を憎む必要はありません（笑い） 』って、その人がどんな人だったのか分かるから。 

自分が20歳や25歳の頃、さらには40歳や45歳の頃を振り返ってみると、自分が何に苦しんでいたかがわかります。 今、あなたは年をとって成熟しましたが、当時の考え方の矛盾がわかります。 そして、当時自分がどのような感情的ニーズを持っていたのか、自分が持っていることに気づいていなかった、または持っていることに気づいていたがそれらの感情的ニーズを満たす方法を知らなかったのかがわかります。 あなたは代わりに、他人を傷つけ、自分自身を傷つけるようなあらゆる種類の愚かなことをしました。 

だから、ただこう言ってください。「かつてのあの人はあんなふうに苦しんでいた。私はその人がなぜそんなことをしたのか理解している。でも、彼らを憎む必要はない。私は彼らを憎む必要はない。」 私は行為を浄化するつもりです、 カルマそして、何かが原因で本格的な大惨事に陥ることなく、自分の人生を続けていきます。」 それは美しいです。

私はこの「増殖」という言葉が大好きです。 それは別の同義語です 大規模な 概念化、大規模な精緻化。 私たちの心は次から次へと考えを巡らせて増殖し、時には何が起こっているのか理解するのに十分な速度を落とせないほどになることもあります。 そんなことがあったことはありますか？ 私はちょうどこの「白人の脆弱性」について何かを読んでいたところでした。 それについての記事を読んで、別の記事を読んで、これを見ながら思ったのです。「私はおかしくなってきています。なぜなら、『おはよう』という言葉が人種差別の観点から解釈されているからです。」 今ではあらゆることが人種差別の観点から解釈されていますが、私にとってそれは少しやりすぎです。 私にはそれができません。 それは同じことで、何かの出来事が起こったときに自分の心がどうするか、そして「なぜ私はあんなことをしたのか、なぜ彼らはあんなことを言ったのだろう？」と考えます。 もし彼らがそれを言わなかったら、私がそれを言わなかったらどうなっていたでしょうか？ そして、もし私があれをしていなかったらどうなっていただろうか、どうしてあんなことやあれやこれやああことができたのだろう。 。 」 

そんなことしたことありますか？ 何もかも明確に考えることができなくなり、すべてをカテゴリに分類することに固執し、それを理解する必要があるため、結局そこに座って独り言をつぶやくことになります。 直さなければなりません！ 実際に私たちが冷静に考える必要があるときは、「よし、リラックスしたいだけだ」と考える必要があります。 私はできる限りのことをします。 私にできることは理解しています。 今すぐすべてを理解するつもりはありません。 だから、私はただリラックスして、今の自分を受け入れ、将来は変わることができると知っていて、それで十分です。」

別の ラマ イェシェの好きな言葉は、「ゆっくり、ゆっくり、愛しい人」のほかに、「十分に愛しい人」でした。 ですから、私たちは、自分のペースで、許したり、謝ったりすることに取り組んでいます。 母親や友人、あるいは誰かがあなたに謝罪や許しを強要しているように感じたり、考えが多すぎて自分の心がおかしくなっているからといって、自分自身を混乱させないでください。 リラックスした心を持つことを学べば、自分の間違いに気づくでしょう。 あなたは自分自身を受け入れます。なぜなら、あなたは自分という人間を理解しているからです。しかし、あなたはまた、次のことをすることで償いをしなければならないことも知っています。 XNUMX つの敵勢力 for 精製。 そして、「ゆっくり、ゆっくり愛おしい」「だんだん愛おしく」「それでいいよ」を実践していくうちに、未来の自分が変わっていくこともわかっています。  

ラマ イェーシェの非常に共感できる事柄は、多くの興味深い状況で私の心に浮かびますが、それは非常に真実です。 あるとき、私はノースカロライナにいて、こう考えていました。 そこで何をすればいいですか？」 そして、私は時々考えました、私は911をします 仏、そして先生に911で—「分かった、 ラマ、心がおかしくなりそうです。 私は何をしますか？" そして、非常にはっきりと伝わってきた教えは、「シンプルでいてください、親愛なる君」というものでした。 言い換えれば、意見工場も閉鎖し、拡散パック工場も閉鎖する、とにかくシンプルにしましょう。 優しい心を育てて、できる限りのことをしてください。 精製、自分を受け入れ、他人を受け入れ、呼吸し、微笑みます。

後悔

の最初の XNUMXつの敵勢力 後悔です。 後悔とは責任を負うことですが、非難や罪悪感はありません。 あれやこれやの蔓延をすべてシャットダウンするのは心です。「もしこれとあれがあったらどうする？」 そして、「どうしたらできるでしょうか？」 そして、「私は誰ですか？ 私は嫌だ。」 そして、「自分のしたことを人々に話したいのは、心の傷を消し去りたいからです。しかし、あまりにもひどかったので、自分が何をしたのかは知られたくないのです。そして、彼らは二度と私に話してくれないでしょう。」 あなたはその心を静めてくれました。 あなたは「シンプルにしなさい」と言ってすべてを放棄し、自分のしたことを後悔しています。 

あなたはそれをに言います 仏――目の前に仏や菩薩がいる状態で視覚化を行いますが、覚えておいてください、彼らはあなたを批判しないのです。 彼らはあなたを批判しないので、あなたが心を開いて自分がしたことを彼らに話したとき、いかなる種類の判断もあなたから来るものです。 それは彼らから来ているわけではありません。 それで、 本当に 彼らがそこに座ってあなたの言うことを聞くことができ、常に平静を保っていると想像することに集中してください。 彼らはあなたを嫌っているわけでも、あなたを批判しているわけでもありません。 実際、彼らが悟りを開くために熱心に働く理由は、私たちに利益をもたらすためであることはご存知でしょう。 ですから、彼らは確かに私たちを裁くつもりはありません。 そうやって仏との関係を築いて、何を後悔してもいいのです、と言うのです。

関係の回復

XNUMX つのうち XNUMX つ目は関係の修復です。 ここで私たちは謝罪について脱線しますが、この XNUMX 番目の力は単に謝罪することではありません。謝罪は謝罪に関連していますが、それが XNUMX 番目の意味ではありません。 XNUMXつ目は、関係を修復し、私たちが傷つけた相手が誰であろうと信頼し、彼らに対して新しい感情と動機を生み出し、将来私たちが異なる行動をすることを意味します。 そうやって関係を修復していきます。 私たちの否定的な行動という点では、時にはそれが法に反することもあります。 三つの宝石- その 仏、ダルマ、および サンガ—時々彼らは私たちに反対します 精神的なメンター、そして時には彼らは普通の衆生に対して敵対します。 

私たちが損害を与えたとき、 仏、ダルマ、または サンガ、私たちはその関係を修復します 避難中 そして彼らの霊的な導きを求めています。 それは私たち自身の心の変化なので、たくさんのものを持つ代わりに 疑いを批判したり非難したりするのではなく、 三つの宝石 あれやこれやで、私たちは彼らの良いところを見ます。 私たちは 避難する それらの中に。 

他の衆生に関しては。 彼らを憎み、批判し、嫉妬し、嫌悪し、罰したいと思い、コントロールしたいと妬み、その他あらゆる種類のゴミの代わりに、私たちはそれらすべてを菩提心に置き換えていきます。 吸引 完全に目覚めた存在となり、他の生き物たちに最大の利益をもたらすことができます。 それは真の愛と思いやりに基づいた動機であり、愛と思いやりはすべての存在にとって平等であることを忘れないでください。 愛とは、単に誰かに幸せになってほしいということ、そして幸せの原因を意味します。 思いやりとは、単に彼らが苦しみ、不安、不満、そしてその原因から解放されることを望むことを意味します。 

そのため、私たちは自分が傷つけた誰か、あるいは自分が傷つけた集団などに対してポジティブな態度を生み出します。 さて、ここで謝罪が必要になります。なぜなら、昨日も言ったように、その人がまだ生きている場合があるからです。 私たちは行って彼らと話し、謝罪したいと思っています。 私たちが謝罪するとき、彼らが私たちを許してくれる必要はありません。 なぜなら、仕事は私たちが彼らに対するモチベーションを変えることだからです。それが XNUMX 番目のことです。 XNUMX つの敵勢力。 彼らが私たちの謝罪を受け入れるかどうかは彼らの問題です。 それは私たちの仕事ではありません。 もし彼らがそれを拒否すると、彼らは苦しみ続けることになるので、実際にはある意味悲劇的です。 

私たちは人々がその場にいる場所にいるということを受け入れなければならず、その瞬間にいる場所以外にいるように強制することはできません。 大切なのは私たちの心の変化です。 相手のところに行って謝罪したり、かなりデリケートな内容である可能性があるため、メモを書きたいと思うこともあります。 まずは共通の知人や共通の友人に話しかけて、その人が私たちに話しかける準備ができているかどうかを確認することで、問題を解決するかもしれません。 私たちはそれを調べて、直接謝罪できるかどうかを確認します。 しかし、それができなかったり、相手が受け入れなかったりしても、問題はありません。 まだXNUMX番目を達成しています XNUMXつの敵勢力. 

それはいいことのように聞こえますが、何が私たちを謝らずにいられないのでしょうか？ ミスをしたとわかっていても、ミスを後悔していても、相手に本気で謝りたくないものです。 私たちは、「確かに、私の考えは変わりましたが、私があなたを傷つけたとは本当は言いたくないのです。」と思います。 私たちを妨げているものは何でしょうか？ それは誇りですよね？ 誇り。 それで、その誇りは何ですか？ その誇りを分析してみましょう。

何が起こっているのかというと、プライドのせいで、私たちが何かを他の誰か、つまり私たちがその行動をしたことをすでに知っている誰かに所有することができないときです。 私たちは彼らに何も新しいことを伝えているわけではありません。 私たちはただ、申し訳ありませんと言っているだけです。 彼らは私たちがやったことを知っています。 では、私たちがそれを他の人に所有することを妨げるものは何でしょうか? そして、私たちがそれを正当化して合理化することで自分自身のものにすることを拒否するとき、そこでも何が起こっているのでしょうか？ 「失敗しました、反省しています」とは言えないそのプライドは何だろう。 

どう思いますか？ どうしたの？ 言えないプライドの裏にある思いとは？ 相手が「やっと認めてくれたね！」と言われるのが怖いのでしょうか。 そうしてくれてうれしいよ、もっと早く認めるべきだったね！」 相手が私たちに食い込んでくるのではないかと心配しているのでしょうか？ それとも、謝ったら自分が本当にひどい人間になってしまうのではないかと恐れているのでしょうか？ 一方、私たちが謝罪しなかったとしても、たとえ私たちがやったことを知っていても、彼らも私たちがやったことを知っていたとしても、私たちがひどい人間になるわけではありません。

心が時々どれほど愚かになるかわかりますか？ それで、その誇りは何ですか？ 「私には一定の評判があり、他の人たちに自分のことをどう思われたいと思っています。もし自分の欠点や弱さを認めたら、彼らの目に私の評判は失われるでしょう。 そして神はそれを禁じます。」 しかし、質問をそこで終わらせないでください。 「他人の目から私の評判を失ったら、それはそんなに悪いことだろうか？」と考え続けてください。 何がそんなに悪いのですか？ 何が起こるだろう？ チキン・リトルのように、空が落ちることになるのだろうか？ （笑い）自分の間違いを認めたら空が落ちるでしょうか？

これは、相手が寛容になって私たちを許す能力がないと考えることは、本当に侮辱です。 それは本当に相手の知性を侮辱することになります。 しかし、彼らが不寛容で、「ああ、なんとひどい人だろう」と思ったとします。 彼らがそうしてきたことはずっと分かっていましたが、ついに彼らはそれを認めました。彼らは私がすでに知っていたのと同じくらい本当に恐ろしいので、私は彼らと二度と話すつもりはありません。 ああ、彼らは気持ち悪い、ここから出してください！ それらは放射性です。 彼らは有毒です、そして彼らは私の人生を毒するので、私は彼らと一緒にいることに耐えられません！」 私たちが謝罪した後に彼らがこのことを考えたと言ってください。 そうなると、その人に対する私たちの評判は下がってしまいます。 それの何がそんなに悪いのですか？ 誰かが私たちのことをそのように考えたら、何が問題になるのでしょうか？ 世界は終わるのでしょうか？ 気候変動はまだ続くだろう。 ヤフー氏は少なくともXNUMX月まではまだ大統領の座にある。 パンデミックはこれからどうなるかを考えています。 誰かが私を変人だと思っている、それでどうする？ 誰かが私についてそう思っているということは、私もそのように考えているということでしょうか？ 

ちょっと待ってください、私には自分の行動を評価する能力があります。 私には自分の行動を評価し、自分自身に正直になる能力があります。 他の誰か、彼らは私に腹を立てていて、私を許したくないのですが、それは彼らのことです。 それが彼らのことだ。 私の評判は地に落ちました、それでどうなるのでしょうか？ これが、仏法を初めて学ぶ法修行者が状況に対処する方法です。

しばらく練習してきた人たちに対して、あなたはこう言います。 「評判を落としてしまいました――」素晴らしい。 人々が私のことをひどいと思うのはとても良いことです。 それは良い！ なぜなら、私はこれまでずっと鼻を高く上げてプライドが高すぎて、これが私をワンランク下げているからです。 そして、私がなりたいのであれば、 仏、それが私がやりたいと言うものです、傲慢なことはありません 仏。 つまり、この人は、私の傲慢さを取り除き、より謙虚で地に足の着いたものにするために、私の練習を手伝ってくれています。 それは素晴らしいことです！"

こちらはトグメイ・サンポです。気に入らない場合は彼を責めてください。彼は 菩薩。 私は菩薩を非難することはお勧めしません。 それは良い習慣ではありません。 彼はこう言います：

たとえ誰かがあなたについてあらゆる種類の不愉快な発言を三千世界に放送したとしても—[この惑星だけでなく、彼らはあなたに関するあらゆる種類の不愉快な発言を三千の世界全体に放送しています]—お返しに、愛情を持って彼の良いところについて話してください。 これが菩薩行である。 

「冗談じゃないよ！ この男は三千世界の前で私の評判を台無しにしただけなのに、私が彼の良いところについて話すつもりですか？ そしてこれが菩薩行なのでしょうか？ 菩薩はこう考えるのか？ そして、仏になるのは菩薩であって、私のような無知な衆生は仏にならないのでしょうか？ そういう考え方を学ばないといけないの？」 

ここに別のものがあります： 

公共の場で誰かがあなたのことを嘲笑したり悪口を言ったりするかもしれませんが、—[みんなの前で]—彼女を次のように見てください 精神的な先生 そして敬意を持って彼女に頭を下げます。 これが菩薩行である。

「私の評判を台無しにし、私を嘲笑し、私について悪口を言ったあの人は、たとえそれが真実だったとしても、あるいはそれが真実ではなく嘘の塊だったとしても、私は彼女を悪者として見るべきです。 精神的な先生? いったい彼女は私に何を教えているのでしょうか？ 彼女が私を怒らせているのは彼女のせいだから、彼女を取り戻してやる！」 それから私は、彼女を 精神的な先生 そして敬意を持って彼女に頭を下げました。 この人は一体私に何を教えてくれているのでしょうか？

彼らは私に、自分の評判に執着してはいけないと教えてくれています。 彼らは、評判というのは他人の考えの集合体に過ぎず、他人の考えはそれほど信頼できるものではなく、常に変化するものであることを教えてくれています。 そして、それらは実際の状況とあまり関係がないことがよくあります。 たとえ他の多くの人がその人が私について言ったことを信じていても、それが真実ではないとしても、私は謙虚さを学び、自分がそれほど特別であると考えないようにするのが良いことです。 それは良いです。 誰かが私をけなすことがあります。今では、けなされた他の人たちと、彼らがどのように感じているかをよりよく理解できるようになります。 今では輪廻を放棄する理由を作ることができます。 私は輪廻とは何なのかを理解しています。そして今では、私と同じように苦しんでいる人々や、誰かが私を嘲笑したように彼らを嘲笑する人々に対して同情心を抱くことができます。 

あなたの評判が傷つくことで得られるメリットはたくさんあります。 そして、評判を傷つけられると寿命が縮むのでしょうか？ いいえ、病気になりますか？ いいえ、それはあなたのダルマの知恵をすべて失うことになりますか？ いいえ、それはあなたをより低い転生に送りますか？ いいえ、評判を失うことは、私たちに起こり得る最も恐ろしいことではなく、私たちにとって良いことである可能性もあります。 これが菩薩行である。 簡単な練習ですか？ それとその背後にある理論に慣れると、それは簡単になります。 私たちの古い心がいつ、いつ 添付ファイル この人生の幸福が活動的であれば、その実践は非常に困難です。  

そのプライドをどうやって克服しますか？ 私が発見したのは、行き詰った多くの状況で、答えは常に真実を言うことだということです。 では、そのプライドを克服するにはどうすればよいでしょうか？ 私は真実を言います。 本当に愚かだった。 君を傷つけてしまったし、本当に後悔しているよ。」 あなたは真実を言います。 あちこちよだれを垂らす必要はありません。 中央の通路を這う必要はありません。 ああ、カルパ！ そんなことをする必要はありません。 謝ったらそれで終わりです。 

私たちはプライドを取り除き、ただそれを実行します。そうすれば、真実に勝るものはないので、その後はずっと気分が良くなります。 真実を伝え、それを受け入れ、何が起こったのかを学ぶことができることほど素晴らしいことはありません。 そして、３人目の対戦相手は、 XNUMXつの敵勢力 二度としないと決意することです！

二度としないと決意する

私たちが犯したいくつかの間違いのうち、本当に謝罪する必要がある場合、私たちはある程度の自信を持ってこう言うことができます。 私は自分の心と行動を徹底的に見つめました、そして私は二度と同じことはしません。」 それから、うわさ話など、私が「もうそんなことはしない」と言っても、それがXNUMXパーセント真実ではないこともあります。 ですから、「今後 XNUMX 日間は、うわさ話はしません」と言わなければならないのかもしれません。 そして XNUMX 日後にさらに XNUMX 日間更新します。 あなたは合理的なことをしています。 

是正措置

それから XNUMX 番目は、ある種の是正措置、つまり何か徳のあることをすることです。 質問をした人の一人は、自分が混乱させてしまった状況を取りに行くことが改善策だと考えていました。 しかし、相手は彼女にそんなことをしてほしくなかったのですから、それはあなたの救済行動ではありません。 撤退しなければなりません。 美徳を生み出すために私たちができることは他にもたくさんあります。 霊的な方法で、私たちはひれ伏すこともできますし、 製品、私たちはできる 瞑想 仏 光が来て私たちを浄化するのを視覚化すると、経典を暗唱できます。 熟考する; 浄化するために私たちにできることはたくさんあります。 

別のレベルでは、修道院、ダーマセンター、慈善団体にボランティアとして奉仕することができます。 私たちは学校、病院、ホームレス保護施設などでボランティア活動をすることができます。誰かのために何かをするために何らかの方法で手を差し伸べましょう。 あなたを助けられる人は常にいます。 不足はありません。 個人でも行けますよ。 難民を支援する組織を思い浮かべてください。 このように組織的に良い仕事をしている人はたくさんいます。 そこで、私たちはある種の是正行動をとります。 そして、XNUMX つすべてを完了すると、次のようになります。 カルマ 浄化されます。」 

チャンスはXNUMXラウンドのみ XNUMXつの敵勢力 すべてを完全に浄化することはできないので、もう一度やり直します。 他の人がこう言ったように、「私たちの 怒り 「また後悔するか、それとも後悔が再びやってくるか、あるいはそれが何であれ、また思い出される」 XNUMXつの敵勢力 また。 しかし、最後になるたびに、私たちは自分自身にこう言います。 私はそれを決めました」そして、あなたは本当にそれを決めたように自分自身に感じさせます。 そう言ってるだけじゃなくて、本当に手放してないんですよね。 あなたの人生で、本当に決着をつけて「償いをした、もう終わった」と感じることがどのような感じになるかを想像してみてください。 それは終わりました。 もうそんなことで悩まされることはないよ。」 本当にそのように考えてください。それは心に非常に強い影響を与える可能性があります。 

自分の行動に責任を持つ

責任を取るとき、私たちはこの世で不幸な出来事に貢献した特定のことを行った可能性がありますが、前世で行ったこともあるかもしれません。 今、誰かが私を傷つけていて、私は彼らを許すことに挑戦しています。 そして、状況を理解するために過去を振り返るとき、私が今生で行ったことに加えて、前世で行った行為の結果を経験している可能性があることも受け入れなければなりません。

あなたはこう言うかもしれません。 あなたが子供の頃に何かをしたとき、それは別の人でした。」 子供の頃に行った行動の結果を大人になった今経験していますか? そうですよね？ 子供の頃は別人でしたか？ はい。 あなたは今の自分と同じ連続性を持っていましたか？ はい。 あなたの前世は今のあなたと同じ連続性を持っていますか？ はい。 つまり、その人が何をしたとしても、その行動の種は――ちなみに、私たちには貴重な人間の命があるので、そこには善良な人もいます―― カルマ 今は熟しています。 

私が置かれているこの苦しみ、惨めな状況の中で、それは部分的に成熟しつつあります。 カルマ 私の場合も、同じような自己破壊的な行動をする癖がついてきているのかもしれません。 それは一つの方法です カルマ 熟す：それは私たちに同じ行動を再び行うように仕向けます。 それはこの人生でも同じで、私たちが何かをすると、それを再び行う習慣が始まります。 個人的に言えば、「はい、私は以前に作成した結果を経験しています」と言うのは非常に解放的です。 カルマ 今は熟しています。 それは、何年にもわたって不幸な領域に生まれたような、もっと悪い状況で成熟する可能性がありました。 そんなに熟してないよ。 それは、この生涯において、ある種の悲惨さの中で成熟しつつあるが、私がそれを見るとき、私はそれを扱うことができる。 私はこの困難な状況に対処できます。 確かに、これは他の方法よりもはるかに優れています カルマ 熟したかもしれない。 そこであなたはこう言います。 こうやって実ってくれると嬉しいですね。」

私の友人の一人はリトリートを行っていましたが、リトリートをすると多くのネガティブな要素が浄化されるので、物事が浮かび上がってくることがよくあります。 彼女はネパールの修道院に住んでいたのですが、頬に大きな腫れ物ができました。 とても痛かったです。 彼女はコパン僧院の周りを歩いていたところ、キャブジェ・ゾパ・リンポチェに出会って、「ああ、リンポチェ！」と言いました。 彼は彼女を見て言いました、「それは何ですか？」 彼女は「リンポチェ、私には大きな痛みを伴うおできができました」と言いました。 そして彼は「素晴らしい！」と言いました。 彼女は気を失いそうになった！ 「素晴らしい、ネガティブなことばかり カルマ 沸騰して熟しているから、すぐに全部終わるだろう。」 

そのように考えると、困難な状況に対処するのに本当に役立ちます。「私は自分がやったことの結果を経験しているだけで、状況に対処するのに役立つ内なるリソースがあり、人々がいる」と気づくからです。コミュニティで状況に対処するのを手伝ってくれる人がいます。 後で悪い再生をするよりも、今が熟すほうがはるかに良いのです。」 そうすると、なんだか嬉しいですね。 とてもとても便利な考え方です。 それは、私たちが苦しみを経験したときに習慣的に行っている他のことのXNUMXつを妨げます。 怒って爆発してしまうこともあれば、自分を責めてしまうこともあります。 

同情パーティー

「自分を責める」旅行をするとき、あなたのことは知りませんが、私は同情パーティーを開きます。 私は自分の部屋に行き、こう言いました。 人々は私を理解していません。 私はどれほど惨めで、自分のしたことをどれほど残念に思っているでしょうか。 私はひどい人間です。 絶望している。 謝ろうとしたこともありましたが、すべてが間違っていたと判明しました。なぜなら、私は何も正しいことができず、誰も私を愛してくれず、誰もが私を嫌っているからです。 虫を食べてみようと思います。」 幼稚園で学んだことのうち、決して忘れられないものがいくつかありますが、それもその XNUMX つです。 （笑い）彼らはおそらくカナダやドイツでも同等のことを学んでいるでしょう。 

それで、私たちは座って、鉛の風船やティッシュの箱をたくさん持って、同情パーティーを開きます。 ドアを閉めると、私たちは落ち込んでしまいます。 私たちは世界中で誰も私たちを理解していないと感じています。 そして、誰かが入ってきて、「大丈夫ですか？」と言うと、 本当に不幸そうな顔してるね。」 私たちはこう言います。 大丈夫です！ 私の精神状態はすべてあなたのせいなので、あなたも私を同情しますか？ それは許すことに代わるものです。 許したくなければ、同情パーティーを開いてもいいでしょう。 とても楽しいですよ！ なぜなら、私たちは同情パーティーで注目の的であり、誰も私たちから注目を奪うことはできないからです。 ちょっと考えてみてください。

聞いている人たち、自分を同情するパーティーを開いた人は何人いますか? 正直に言ってください。 [笑い] ライブの聴衆にこれを尋ねることがありますが、誰も手を挙げません。 私は「本当のことを言っているのですか？」と言いました。 そして最後にはほぼ全員の手が上がります。 自分を憐れむ気持ちはとても素晴らしいことです。 自己憐憫と自分自身への同情のスパ。 自分を残念に思うとき、私は被害者であり、他の人は皆間違っており、待つ以外に何もする必要はありません。 それら 彼らがいかに間違っているかに気づいて、這って戻ってきて私に謝罪してください。 

被害者になることには本当にいくつかの特典があります。なぜなら、私は自分が何者であるかを知っているからです。 私は自己紹介の仕方を知っています。 私のすすり泣きの物語が何であるかを知っています。 私に本気で怒る人もいるだろうし、こう言うだろう。 私たちの痛みを真剣に受け止めてください。 私たちの痛みを認めてください、それをからかわないでください。」 あなたの痛みを笑いものにするのではなく、喜んで認めます。 私は自分の痛みをからかっているのは、自分の痛みをからかうことが痛みを和らげるのに役立つことがわかったからです。 あなたの痛みを真剣に受け止め、私に何かお手伝いできることがあれば、喜んでさせていただきます。 治らないことも分かっています。 私はあなたが自分自身の痛みを治すいくつかの方法を学ぶのを手伝おうとしています。 もし彼らがあなたを助けてくれないなら、私があなたとあなたの痛みをからかっていると思うなら、それは後回しにしてください。 大丈夫。 これが私にとって役に立ちます。 

それは別のことです ラマ はい、彼はしました。 彼は私たちを笑わせる信じられないほど巧みな方法を持っていました。 彼がどうやってそれをしたのか分かりません。 私たちは彼の最初の弟子グループで、乱暴で不快な集団でした。 私たちはチベット語が何なのか全く知りませんでした ラマ だった; 私たちは何が起こっているのか分かりませんでした。 ラマ そこに座って「なんてことだ！」とは思いませんでした。 私は何に夢中になったのでしょうか？ こいつらをここから出してください。 もう一度チベット人の弟子が欲しいです。」 彼は私たち自身の弱点を笑わせる方法を見つけました。 すべてを真剣に受け止めるのではなく、自分の愚かさを笑うことができると、とても安心しました。 とても安心しました。 それが私を助けてくれたのです。 

XNUMXつの歪み

つまり、傷のすべてが浮かび上がってくるのです。 怒り 傷つくことが多いです。 傷は多くの場合、非現実的な期待を持つことから生じます。 の中に 仏 私たちはダルマについて XNUMX つの歪んだ概念について話しますが、これら XNUMX つは非常に役立ちます。 それらの XNUMX つは、本質的には永続的ではなく変化するものを永続的なものとして見ることです。 自分自身を永続的なもの、他人を永続的なもの、自分の痛みを永続的なものとみなすのは歪んだ概念です。 あなたの痛みは永続的なものですか？ 痛みを感じたとき、それは永遠に変化せずにずっと続くのでしょうか？ そうではありませんよね？ そして、時々それが消えてしまい、「ああ、消えた、どうやって消えたんだろう？」と思うことがあります。 そんなことがあったことはありますか？ 精神的な痛みや肉体的な痛みに苦しんでいたのに、突然、「ああ、気分は大丈夫だ！」と気づくのです。 いつそれは起こったの？ どうしてこうなりました？" 

私たちは増殖を止めました。 ある瞬間、私たちは増殖を止め、「ああ、そこには世界があるんだ！」と気づきました。 世界は私の痛みだけのものではありません。 痛みは存在しますが、それは永続的なものではありません。 それは永遠に続くわけではありません。 私にはホスピスの看護師である友人がいたのですが、彼女は自分の経験から私にこう言いました。彼女は長い間ホスピスの看護師をしていて、さまざまなことを見てきましたが、たとえ人が自分の気持ちにしがみつきたくても、 怒り 「そのような感情を45分以上持ち続けるのは不可能だと気づきました。」と彼女は言いました。 ある時点でそれは変わります。 変化はしますが、それは永遠に消えるわけではありません。 しかし、それが示しているのは、それは永続的なものではなく、あなたの痛みはあなた自身ではないということです。 それはただ起こっている経験であり、終わりに向かっているところです。 それで、それはあります。 そして、あなたは何を知っていますか？ 他にも感じている人はたくさんいると思います。

トンレン

それは私たちを 瞑想 今朝私たちがやっていたのは、私たちと同じ痛みを経験している他の人々のことを考える、トンレン（取ることと与えること）の非常に短いバージョンでした。 あなたのことは知りませんが、私が肉体的な痛みを抱えているときはひどいことになるかもしれませんが、他の人たちがもっとひどい経験をしていることは知っています。 しかし、精神的な痛みに関しては、これほど傷ついた人はこれまで誰もいなかったと思います。 

これは、誰かが私の信頼を裏切ったときに特に当てはまります。 私が今傷ついているほど、私の信頼を裏切ってこれほど傷ついた人は誰もいません。 そして、私の心はコンクリートのようなものであるという考えが私の心の中にあり、それが痛みをコンクリートのように感じさせます。 しかし、もし一歩下がることができれば、その痛みは何らかの原因によって生じていることがわかります。 条件、また、原因や 条件 消え去る。 なぜその痛みを感じることがそれほどトラウマになるのでしょうか？ それは私の痛みだからです。 わかりません ほぼ 他人の痛みに腹を立てるのと同じように。 何故ですか？ 誰かがセムゲ尊者に関するあらゆる種類の不愉快な発言を 3000 の世界に放送したとしても、私はこう言います。 あなたが良い人であることは知っています、あなたは私の友達です。 ただリラックスしてください。 あの人は自分が何を言っているのか分かりません。」

私が知っていて信頼している誰かが、私に関するあらゆる種類の不愉快な発言を 3000 の世界に広めたとしたら、これは国家的災害です。いや、大惨事です。 米国外の世界各国 災害！ 「私が傷つけている以上に傷つけた人は誰もいません。誰も、決して傷つけたことはありません！」 この件については同情パーティーを開くつもりなので、邪魔しないでください。」 それは歪んだ概念ですよね？ なぜ私はそんなに特別で、この地球上、あるいはこの宇宙でこれまで傷つけた人よりも多く傷つけたのでしょうか? 本当？ それは本当ではないと思います。 ここで私は再び、宇宙は私のすべてではないという非常に悲しい現実に直面しています。 そして、私は笑います。 

それから私は自分の考え方や考え方がどれほど愚かだったかを笑います。 そして、感情的な痛みがいかに一般的な経験であるか、また、精神的な痛みのほうが身体的な痛みよりも苦痛であると感じている人がいかに多いかを実感しました。 私はそのことが本当に得意だったため、過去に耐え難い精神的苦痛を感じたときのことをすべて覚えています。 自分の辛い感情を本当に深く感じて、死ぬほど分析してたくさん増殖したこともありました。 今、私はそれらを見て、こう言うことができます。 そのどれもが私を殺したことはなく、痛みから回復したときの多くの場合、私はより強く、より明晰な思考をする人間になっています。 痛みが私を永遠に傷つけたわけではありません。 それは私に知恵を与えてくれましたし、崩れることなく自分の感情をコントロールできるという自信を与えてくれました。 できるようになるまでに半年かかったかもしれないが、 できる 自分の感情をコントロールする。」 

私たちの人生のすべての出来事を特定の視点で捉えると役立つ方法がいくつかあります。特に、永続的で一時的なもの、つまり条件付けされたものを、永続的なものではなく、非永続的で一時的なものとして見ることです。 とても役に立ちます！ そして、もう一つの歪んだ考え方は、ドゥカの性質にあるもの、つまり不満足な経験や苦しみを、私たちは喜びとして見なすことです。 

誰かが私の信頼を本当にひどく裏切ったという話があります。 私は他のダルマ友人とこのことについて話していました、そして彼はこう言いました。 あなたは輪廻の中にいるのです。」 私は物事を歪んだ見方で見ていました。 この人との友情は一生続くものだと思っていました。 幸せになるだろうと思っていましたが、苦しみをもたらすとは思いませんでした。 振り返ってみると危険信号がたくさんあったのに、無視してしまいました。 私もこのような状況に陥り、物事が破綻し、本当に傷つきました。 私は本当に怒っていて、とても混乱していましたが、そのおかげで私はより良い人間になりました。 

今ではその経験にとても感謝しています。なぜなら、そこから抜け出す方法を見つけなければならなかったことで、自分がどれだけ成長できたかを実感しているからです。 そして、ひどい痛みを経験しているのは私だけではないことに気づきました。 これは普遍的な経験であり、私が輪廻の中にいる限り、それに慣れるほうがよいでしょう。 しかし、ダルマに従って考えるように心を訓練すればするほど、より現実的になるように心を訓練すればするほど、痛みが和らぐこともわかりました。 それは練習の問題です。

人を許すという点では、その人をその人が行った行為から切り離すことが非常に重要です。 その人は 彼らが行った行動。 彼らは 彼らがあなたを殴ったという事実。 厳しい言葉ではありません。 それらは悪意のある考えではありません。 彼らは人間であり、 仏 完全に目覚めた存在になる可能性を秘めた自然。 そしてそれは変わることはありません。彼らは常にその可能性を持っています。 彼らは常にその可能性を持っています。 そして彼らは本当にネガティブな行動をとりました。

行動から人を切り離す

あのね？ 彼らは私と同じです—私は 仏 自然、そして私もたくさんのネガティブな行動をしてきました。 しかし、行動はその人そのものではありません。 それらは XNUMX つの異なるものです。 その行為がひどいとは言えますが、その人が悪いとは言えません。 その人物があまりにも有害であるため、希望が持てないとは言えません。 彼らには将来の人生に希望があるかもしれません。 もしかしたら、彼らはこの人生で、抜け出すのが難しい非常に強い習慣を持っているかもしれませんが、それでもそれを持っています。 仏 可能性があり、まだ成仏することができます。 彼らは自分の問題や悪い習慣を克服できるかもしれませんが、おそらく来世では（この人生では起こらないでしょう）、しかしそれらは彼らが行った否定的な行動ではありません。 

同様に、私もたくさんの否定的なことをしてきましたが、それは私という人間の総体ではありません。 私の人生には、私が犯した間違い以外にもたくさんのことがあります。 今朝、警察官の首を撃った男の話と、彼の人間としての可能性をありがたく認め、認め、人生を好転させるのを支援してくれたもう一人の男の話のように。 

ある時、私は福音派の人がたくさんいる田舎の地域の高校で教えていました。 講演の後、一人の若者が私に近づいてきて、「悪魔を信じますか？」と言いました。 そして、それは私をとても傷つけました。なぜなら、彼は悪魔が存在し、悪魔があなたに感染し、あなたを傷つける外部の、外部の存在があると信じるように教えられていたからです。 そして私は言いました、「いいえ、私は悪魔を信じていませんが、不健全な方法で自己中心的になると、私たちは自分自身に苦しみをもたらすと思います。 しかし、それは永遠に解決されるわけではなく、私たちはそれを改善することができます。」 つまり、行動と人間は違うのです。 

さて、私は仏教徒の聴衆に向けて少しお話します。つまり、仏教徒の聴衆の皆さん、あなたは輪廻転生を信じています。私たちは始まりのない時から生まれ変わってきたのです。 私たちは、始まりのない生まれ変わりの中で、他の人がしているのを見た恐ろしい行為、または私たちに行われたのと同じ行為をしたことがありますか？ 始まりのない時間の中で、私たちの苦悩の心の中でそのような行動をとった可能性はあるでしょうか？ 種がある限りチャンスは大きい カルマ 私たちのマインドストリームの中で、私たちが何ができるか誰が知っていますか？ もし前世でそのようなことができたかもしれないのに、今でも心の中に煩悩の種が残っているのであれば、来世ではそうしないよう気を付けたほうが良いでしょう。 それは、自分が前世で行ったどんな行動よりも優れていること、そして他の人が今世で行っている行為以上のものであることを理解するのに役立ちます。 彼らは複雑な人間であり、煩悩が彼らの心を圧倒します。

そう考えることができれば、他人を憎むことはなくなり、むしろ他人の行動の中に悲劇が見えるようになるでしょう。 私たちは、ジョージ・フロイドさんの首にほぼXNUMX分間膝を押し続けたあの警察官を、憎しみなく見ることができた。 そのビデオを見ることができますが、見るのが難しいビデオです。 私たちはそこから激怒して、「どうして彼はそんなことをしたのでしょう？」と言うかもしれません。 しかし、もし私たちが仏教の視点を持ち、煩悩がどのように作用するかを理解しているなら、彼がどのようにしてそのようなことができたのかを理解することができます。 なぜなら、煩悩が心にやって来て、あなたを完全に打ちのめしてしまうからです。 そして、彼がまだヌッダの性質を持っていることもわかります。 

私は彼を人として知りません。彼が刑務所に座っていない限り、後悔しているのか、それとも怒っているのか、今はわかりません。 わからない。 私が知っているのは、彼は次のような性質を持った人間だということです。 仏 苦しみを抱えている自然、自分が行った行為ではない自然、私と同じように苦しみたくない幸せになりたいと願っている人。 そして、私は彼にいくらかの同情心を抱くことができます。 私は彼を許してあげることができます。 それでも、彼の行動は恐ろしいものだったと言えます。 したがって、人間と行動を切り離す必要があります。

Q&A

対象： ネット上の多くの人は、同情パーティーを開くことがある、と答えた。 [笑い] ある人はこう言います。「私は、たとえ自分に関係のないことでも、他の人の問題を解決したり、痛みを和らげたりするために走り回って非常に多くのエネルギーを費やしています。 そして、失敗したときはパーティーを哀れみます—大声で笑いましょう！ ステップ XNUMX として、関係を修復するために、何十年も経ち、相手の情報がない場合に何を勧めますか?」 

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): それを心の中で復元します。 あなたはその人に対するつらい感情を自分の心から取り除きます。 望めば、彼らに会って謝ることを想像することもできます。 しかし重要なことは、何が起こったのかについてあなたの心がもはや葛藤しておらず、自分のしたことに対して心から後悔しているということです。 

対象： 「普通の精神に対する輪廻への合理的な期待」という表現が矛盾しているのではないかと疑問に思っています。 [笑い] そして、その極端な例としては、守備的なドライバーになり、あらゆる瞬間に全員がミスをすることを期待するというアプローチをとることになるのではないかと考えています。 

VTC: いいえ、いいえ、あなたは、あらゆる人やあらゆるものを疑うような状況には入りたくないでしょう。 それはあまり良くありません。 これについても考えてみました。 特定の社会的世界や状況では、私たちはある種の期待を持っていますが、知覚的存在は知覚的存在のすることを行うという警告も付け加えなければなりません。 ですから、私たちはそれを期待できますが、彼らがそれをしなかったとき、私たちはこう言います。 私もそうなることは予想していました。」 つまり、あなたは疑って​​いません。 あなたは人を信頼します。 しかし、彼らが間違いを犯したとき、あなたはこう言います。「もちろん、彼らも私と同じように、苦しんでいる人間です。」 

対象： これはとても役に立ちました。 このアイデア全体が、 カルマ 貴重な人間の命の中で熟します。 どのようにして カルマ 地獄の領域で、あるいは餓鬼として、あるいは動物の領域で、さらには半神の領域で熟すかもしれない。 不屈 苦しみに耐えられるということ。 なぜなら 　 貴重な人命、それは可能です。 

VTC: それは可能です！ はい、それはあなたを破壊するつもりはありません。

対象： それはあなたを破壊するつもりはありません。 そして、あなたにはそれを利用して喜び、自由になりたいという願いを育み、他の人が同じようにできるように助ける機会があります。 XNUMX 番目の部分は、本当に役に立った部分です。他の人たちと問題があるときに、自分がどのようにしてこれほどの苦痛を引き起こしているのかを考えるときです。これは、なぜこれがそれほど痛いのかというシナリオを設定する増殖する心です。 状況全体が続いて、それから偶然他の誰かに会うと、そこにいる必要のない精神的苦痛が永続する習慣的な増殖のレベルがわかります。 

VTC: 例を挙げていただけますか？ 

対象： 私はコミュニティの誰かにリクエストをしましたが、彼らはそれを拒否しました。 それをただ眺めて放っておくのではなく、あるいはどうすればそれに対処できるかを見つけるのではなく、私は行って不機嫌になってこう言います。 ある程度の自主性が欲しいです。 敬意が欲しいんだ、ヤダ、ヤダ。」 私はそれをこのように大きな傷にまで積み上げてしまいました、そしてそれは単に彼らが私の言ったことに同意しなかったからです。 そして、私が問題を解決しようと引き返そうとしたとき、他の誰かが押し返します。それは単なる意見の違いです。そこには何もありません。 私はこの傷、この裏切りに耐えます。 このドラマに出演させていただきます。 それは、それが単に精神的な習慣であり、実際にはその感情の根拠となるものは何もないことを特定できるようなものです。 それがより明確に理解できるようになりました。 

VTC: いいですね、心がどのようにして「彼らは私を尊重してくれない」という物語を作り上げるかがわかるからです。 そうなると、すべてが「彼らは私を尊重していない」という目を通して見られるようになります。 あなたが言ったように、それは単なる意見の違いです。 誰かがあなたを尊敬するかどうかとは何の関係もありません。 

対象： 私たち一人ひとりにとって、大きなニーズがあると思います。 尊重が XNUMX つ、自主性が XNUMX つ、信頼が XNUMX つ、協力が XNUMX つかもしれません。 そして、このようなコミュニティに住んでいると、それらのニーズが満たされるか、満たされないかが決まります。 そして、その練習はすべて「それが満たされない場合はどうするか？」についてのものです。 それに対処しなければなりません。 世界は常に何かを届ける必要はありません。 [笑い]