浄化と空虚

浄化と空虚

2012年から2013年の新年の清めのリトリートからの一連の教えの一部 Sravasti修道院.

  • 結合 精製 で練習する 瞑想 空虚について
  • 依存する生起を理解することが、破壊的な行動に対する罪悪感を払拭するのにどのように役立つか

私たちはちょうどリトリートを終えたところです 金剛薩ました そして話し合ってきました 精製XNUMX つの敵勢力。 先ほど簡単に述べた点が XNUMX つあることに気付きましたが、 精製 私たちは、によってやっています XNUMX つの敵勢力。 これにより、ネガティブな感情の強さが弱まります。 カルマ そのため、それが熟しても、苦しみの結果はそれほど長くは続かず、それほど強力ではなくなります。 しかし、マインドストリームからカルマの種を本当に取り除く唯一のものは、 瞑想 空について。

つまり、 金剛薩ました マントラ 私が言及した他の方法は、種を燃やすようなものです。 つまり、畑に焼けた種がまだあるかもしれませんが、それは種がまったくないこととは異なります。 種を小さくしてもよいでしょう。 熟さないように作ってもいいかもしれません。 燃えるようにたくさん浄化してもいいでしょう。 しかし、本当にすべてをマインドストリームから取り除く唯一のものは、空虚の認識です。 そのため、空を瞑想することは非常に重要です。 

金剛薩ました 実践する場合、特に覚えておきたいのは、自分は具体的な固有の存在ではないということです。 金剛薩ました 一部ではありません 自己存在 人格。 そして、特に覚えておく必要があるのは、私たちのネガティブなことです。 カルマ コンクリートに打設されていません。 これらすべてのものの空虚さを見る方法の XNUMX つは、 瞑想 依存の発生に基づいて。 ですから、特に私たちの観点から言えば、 カルマ、私たちが行う行為は原因によって引き起こされますよね。 

A カルマ アクションです。 アクションは具体的にキャストされません。 それは来たものであり、原因によって生じたものであり、その原因のエネルギーが止まるとそれも止まります。 そして、それ自体の効果ももたらします。 という事実だけで、 カルマつまり、行為が依存しているということは、それが実際には存在しないことを意味し、それは浄化できることを意味します。 もし私たちの カルマ コンクリートで鋳造され、他の要素とは無関係にそれ自体が存在する場合、それを作成する方法はありません。 そして、たとえそれを作り出したとしても、それを浄化する方法はありません。

空を瞑想する

とても便利だと思います 熟考する 私たちがやってるときの空虚さについて 精製。 また、自分のネガティブな感情に対して罪悪感を感じやすい人には、空虚について瞑想することが非常に効果的です。なぜなら、そのネガティブな感情を生み出した人物と今の私たちがまったく同じ人間ではないことがわかり始めるからです。 彼らは同じ連続体の中に存在します。つまり、私は自分の直前の瞬間に行ったことの結果を経験することになりますが、私はまったく同じ人間ではありません。 

ですから、私たちは同じ人間ではないので、私が犯した間違いについて自分を殴る必要はありません。 しかし、それを浄化する必要があります。なぜなら、後の瞬間の私は、その行為をした人と同じ連続体の中に存在し、以前に私がしたことの結果を経験することになるからです。 

空虚について瞑想すると、「自分はなんてダメな人間だ」などという自己中心的な罪悪感から本当に解放されると思います。なぜなら、その罪悪感はすべて、自分自身を決して変わらない独立して存在する人間、つまり「人間」として捉えることに基づいているからです。他の要因によっては存在しません。 そして、それは明らかにまったく当てはまりません。 わかった? だからあなたがやってるとき 精製、それは非常に重要です 熟考する 同時に空虚にも。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.