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Determinare a beneficio degli altri

Determinare a beneficio degli altri

Questo discorso è stato tenuto durante il White Tara Winter Retreat at Abbazia di Sravasti.

  • Praticare il Dharma, trasformare la mente
  • Non possiamo beneficiare gli altri senza trasformare le nostre menti
  • Aiutare gli altri con una motivazione pura
  • Come misurare i nostri progressi

White Tara Retreat 34: Prendere la determinazione per trarne vantaggio. (scaricare)

Stiamo parlando di ciò che pensiamo e sentiamo dopo aver detto il mantra e fare la visualizzazione. La prima parte dice: “Sono liberato da tutto il negativo karma, atteggiamenti disturbanti, emozioni negative, malattie, interferenze e pericoli di morte prematura”. Ne abbiamo già parlato, e di espandere davvero la nostra mente per darci l'opportunità di sentire qualcosa di diverso dal normale modo in cui la nostra mente è così limitata e ristretta in ciò che sentiamo e pensiamo. Quello è il purificazione parte, che tutto quel genere di cose viene abbandonato.

Trasformare la mente

Ora prenderemo una decisione su dove vogliamo andare da qui. Dice: "Userò la mia vita in modo significativo per trasformare la mia mente..." Facendo una dichiarazione davvero forte, pensando allo scopo della mia vita. Cosa voglio fare con le energie della mia vita? Cosa è veramente importante? Praticare il Dharma per trasformare la mia mente è la cosa veramente importante qui. Ora, perché è così importante? Perché non diciamo avvantaggiare gli altri? Perché non facciamo questa la prima affermazione?

Pubblico: Perché non possiamo beneficiare senza trasformare la nostra mente.

Venerabile Thubten Chodron: Sì, perché non possiamo beneficiare gli altri senza trasformare la nostra mente.

Il problema con il piacere delle persone

Questo è il problema con le persone che piacciono e le persone che si prendono cura di tutti gli altri; non hanno trasformato la loro mente. Stanno aiutando gli altri, ma la motivazione non è chiara. Non è puro. È fatto, spesso, in un modo molto abnegante solo per convincere le persone a piacerti, per non criticarti. Le azioni sono buone ma la motivazione non è del tutto chiara.

Dobbiamo davvero lavorare per trasformare le nostre menti in modo che quando aiutiamo gli altri, lo facciamo con una motivazione molto pura di tenerli a cuore. Non stiamo cercando di mettere in atto la nostra agenda. Non stiamo cercando di controllarli perché conosciamo il modo migliore per loro di vivere la loro vita. Non stiamo cercando di accontentarli in modo che gli piacciamo. Non stiamo cercando di scappare dal guardare noi stessi tenendoci così occupati a prenderci cura di tutti gli altri. Ma lo stiamo facendo davvero con una motivazione molto sincera per essere di beneficio.

Per questo motivo, dobbiamo davvero lavorare per trasformare la nostra mente. Ciò richiede davvero molto sforzo e molta energia. Penso che le persone siano davvero gentili e compassionevoli, ma spesso la nostra motivazione è molto oscura e nemmeno immediatamente evidente a noi stessi.

Progresso di misurazione

Per ottenere davvero una motivazione molto chiara su questo richiede molto lavoro. Ci stavo pensando stamattina, come possiamo dire fino a che punto siamo progrediti in termini di pura motivazione per aiutare gli altri. Un segno è vedere come reagiamo quando gli altri non fanno quello che vorremmo che facessero noi, o altri non accettano il nostro aiuto, o altri ci dicono di perderci e di farci gli affari nostri. Quindi, possiamo davvero vedere: "Oh, fino a che punto stavo facendo questo per soddisfare i miei bisogni psicologici personali? Cosa stava succedendo davvero? Oppure, stavo recitando davvero per pura motivazione? Quando la nostra motivazione non è completamente pura - e non sto dicendo che quello che abbiamo fatto è cattivo, sto solo dicendo che la motivazione non era del tutto chiara - allora ci sentiamo feriti, ci sentiamo depressi, ci sentiamo arrabbiati. Quando ciò accade, invece di picchiarci, "Oh guarda, avevo una motivazione impura", tutta quella spazzatura che facciamo sempre. Guarda e dì: "Oh, questo è stato un piccolo test qui, e ho fatto molte cose gentili per aiutarti. Ma ora posso vedere che mi sento un po' rifiutato, e quindi ho del lavoro da fare qui per lasciar andare davvero le mie aspettative. Quindi sono contento che ciò stia accadendo perché mi dà la possibilità di valutare e valutare davvero come sto andando”.

Poi continuiamo il nostro bodhicitta motivazioni in modo che possiamo continuare a mettere davvero da parte la mente egocentrica e migliorare la mente che ha a cuore gli altri semplicemente perché esistono e perché tutti allo stesso modo, su tutta la linea, sono stati gentili con noi. Quindi tornare davvero su quei punti di nuovo per assicurarci che le nostre motivazioni siano chiare.

Il metodo e la saggezza

Quando dice: "Userò me stesso in modo significativo per trasformare la mia mente", dobbiamo anche trasformare la nostra mente meditando sul vuoto, sull'acquisizione di saggezza pensando al sorgere e all'origine dipendenti, contemplando karma e i suoi effetti per assicurarci di avere una corretta comprensione di ciò che significa. Quindi tutti gli aspetti di saggezza del sentiero che diminuiranno i diversi tipi di ignoranza che abbiamo, specialmente l'ignoranza di karma ei suoi effetti e l'ignoranza sulla natura della realtà.

Quindi dobbiamo lavorare anche su queste due aree e trasformare la nostra mente in questo modo. Lavorare sulla compassione bodhicitta lato o lato metodo del percorso e lavorare sul lato saggezza del percorso si completano a vicenda. Compassione e bodhicitta aumenterà davvero la nostra motivazione a meditare sulla saggezza. Meditare sulla saggezza darà la giusta visione, infonderà le nostre azioni compassionevoli con la giusta visione e aiuterà a purificare la motivazione in modo che non ci stiamo aggrappando a un me intrinsecamente esistente o a qualcun altro intrinsecamente esistente. Trasformiamo la nostra mente attraverso questi due aspetti: il metodo e la saggezza; bodhicitta e la saggezza.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.