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Versetti 10-3: Meditando sul vuoto

Versetti 10-3: Meditando sul vuoto

Parte di una serie di colloqui sul 41 Preghiere per coltivare Bodhicitta dal Avatamsaka Sutra (la Sutra dell'ornamento floreale).

  • Contrastare le afflizioni attraverso la distanza e gli antidoti
  • Samadhi e reprimere le afflizioni
  • Saggezza che realizza il vuoto sradica le afflizioni
  • Rimuovere i semi delle afflizioni
  • Applicare il gātha nella vita quotidiana

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Versetto 10-3 (scaricare)

Siamo ancora al versetto 10:

"Possano tutti gli esseri esaurire il carburante delle passioni."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si accende un fuoco.

Quando inizi a cucinare... Quando, d'inverno, sei al piano di sotto con la fornace che carica la legna in…. Quindi in questi momenti.

Ieri parlavo di modi diversi, e livelli diversi, di sottomettere le afflizioni. Al livello più grossolano evitiamo l'oggetto, ma questo chiaramente non è sufficiente perché come possiamo mai controllare il nostro ambiente e assicurarci di non essere mai con chiunque sia con cui ci arrabbiamo, o diventiamo lussuriosi, o qualunque cosa sia . Ma questo è un modo per affrontarlo che è buono all'inizio della pratica. E il secondo modo è applicare il rimedio specifico per le afflizioni specifiche. Così abbiamo ripercorso quelli di ieri: meditare sull'impermanenza per attaccamento, sulla pazienza o sulla gentilezza amorevole per rabbia, E così via.

Un altro livello è sviluppare il samadhi, perché quando si ha il samadhi e in particolare lo shamatha, quando hai attraversato i nove stadi per sviluppare shamatha (o serenità, o calma dimorare, comunque tu voglia tradurla) allora la mente può rimanere univoco sul suo oggetto di meditazione per tutto il tempo che vuoi, e durante quel tempo le afflizioni sono soppresse. Non è “soppresso” nel senso psicologico della soppressione, non confondere le due cose. Ma piuttosto, quando la tua mente è concentrata su un oggetto del genere con serenità, allora hai già placato l'eccitazione, il lassismo, tutti gli altri pensieri vaganti e pensieri distraenti, e così mentre sei in meditazione quei pensieri non sorgono. E poiché tutte queste emozioni afflittive sono pensieri, sono concettuali, sono tutte basate su concetti, anche se sentiamo che sono sensazioni viscerali, non lo sono, sono basate sul pensiero, quindi quando hai sottomesso tutto quel tipo di pensiero dirompente mettendo la mente univocamente su un oggetto di meditazione, allora quelle afflizioni non possono sorgere durante il tempo di meditazione.

Certo, quando esci dal tuo meditazione allora possono risorgere. Forse non così fortemente perché sei abituato a essere in uno stato meditativo, ma possono comunque sorgere.

Il Samadhi è un modo per sopprimere le afflizioni, ma non le sradica. L'unico modo per sradicarli completamente è attraverso la realizzazione del vuoto: l'altruismo delle persone, l'altruismo di fenomeni. E questo perché quando ci rendiamo conto della vacuità dell'esistenza inerente, la mente contrasta completamente l'ignoranza che si aggrappa all'esistenza inerente, e quell'ignoranza è la base di tutte le afflizioni che abbiamo. E il modo in cui la saggezza contrasta l'ignoranza è che (la saggezza) vede che l'oggetto a cui l'ignoranza si aggrappa, che è l'esistenza inerente, non esiste affatto. Quindi la saggezza apprende le cose in modo totalmente opposto a come fa l'ignoranza. E così la saggezza è in grado di contrastare l'ignoranza ed rimuoverla ed i semi dell'ignoranza dal flusso mentale completamente.

Rimuovere i semi dell'ignoranza è importante quanto rimuovere l'ignoranza, perché l'ignoranza è lo stato mentale manifesto. I semi sono ciò che trasporta l'ignoranza nel tempo. O cosa trasportare, se hai i semi di attaccamento, i semi di rabbia— hanno il potenziale per essere arrabbiati, ignoranti, gelosi, attaccati nei periodi di tempo in cui quell'afflizione non è totalmente manifesta. Quindi, come in questo momento, potremmo non essere arrabbiati, ma non abbiamo eliminato il seme di rabbia dal nostro flusso mentale, quindi tutto ciò che serve è questo [schiocco di dita] e ci arrabbiamo di nuovo. Ecco perché è importante non solo rimuovere l'afflizione, ma anche il seme dell'afflizione. Perché quando il seme è stato eliminato, l'afflizione non può più manifestarsi nel flusso mentale, indipendentemente dalle circostanze in cui ti trovi.

Questo è ciò a cui puntiamo saggezza che realizza il vuoto che può sradicare completamente le afflizioni. Quindi è quello che vuoi pensare quando accendi il fuoco. Quando inizi a cucinare, quando riscaldi la casa con il fuoco.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.