Purificazione e merito

Purificazione e merito

Questo discorso è stato tenuto durante il White Tara Winter Retreat at Abbazia di Sravasti.

  • Purificazione e la creazione di merito sono parti significative della nostra pratica
  • Osservare specifici atti distruttivi durante l'esecuzione purificazione pratica
  • Esaminare come utilizziamo la nostra energia

Ritiro di Tara Bianca 16: Purificazione e merito (scaricare)

Quando ho iniziato con il Dharma stavo andando a lezione e ho sentito qualcuno, probabilmente il Venerabile Chodron, dire qualcosa del tipo: "La cosa più importante che possiamo fare è purificazione e creare virtù, creare merito. È la parte più significativa della tua pratica”. Nella parte posteriore della mia mente ho pensato: "Oh sì, beh, lo fai per un paio d'anni e poi ti metti davvero in pratica". Naturalmente più ho studiato e più ho veramente esaminato la natura stessa della mia mente, lo vedo purificazione e creare merito è ciò che farò fino all'illuminazione. Le nostre menti, la mia mente - penso che probabilmente le nostre menti - sono così oscurate. È semplicemente sbalorditivo guardare davvero tutti i modi in cui distorco la realtà momento per momento, solo in modi semplici.

Come diceva il Venerabile Semkye l'ultima volta, sto davvero apprezzando l'opportunità di fare questa pratica di Tara Bianca e di fare qualcosa di molto serio. purificazione. È stato molto forte usarlo in quel modo. Sappi anche che stiamo creando anche meriti e di gioire davvero di questa opportunità. Anch'io ho cercato di aver creato le cause per una vita breve. Non tanto guardando le vite passate, ma guardando le uccisioni che ho fatto in questa stessa vita e seguendo la recente indicazione che abbiamo ricevuto da Khensur Wangdak per guardare davvero attentamente. Tipo: "Cosa avevo in mente quando stavo scavando quei cannolicchi?" Sai, "Che tipo di attaccamento prevedo di scavare quelle vongole e poi metterle sotto la griglia? E poi, "Che tipo di rinascita è il risultato diretto dell'osservazione di una grigliata di molluschi?" Voglio dire, le immagini dei regni infernali diventano piuttosto vivide quando ci pensi. Quindi è stato molto utile pensare a dettagli davvero dettagliati purificazione dei miei atti di omicidio.

C'è una strada in cui questo mi ha portato in cui non ero mai andato prima, ed è principalmente quello di cui voglio parlare, è questa idea di "forza vitale". La definizione di cosa sia la forza vitale, "Tutta la forza vitale che è stata dispersa o perduta", quando il Venerabile ha risposto a questa domanda. La risposta tecnica è piuttosto complicata e non la capisco. Ma ho un'idea di cosa sia "energia vitale". L'idea di ki or chi che emerge nella medicina cinese, o nell'Aikido, nelle arti marziali, cose del genere, è questa idea dell'energia che in qualche modo vitalizza e spinge nella nostra vita. Quindi, questo non è un termine tecnico del Dharma – voglio essere molto chiaro su questo – ma mi sta aiutando a guardare come ho usato la mia energia vitale. E oserei dire come ho sperperato la mia energia vitale in questa vita e ho cercato davvero di purificare alcuni di questi tipi di azioni.

Quindi, quante ore, mesi, anni, se li ho sommati, ho passato in giro con buoni amici in chiacchiere inutili? Basta sparare la brezza e divertirsi. Poi scivola in... oh, e poi c'è questa persona che non ci piace a entrambi e poi la sfiduciamo in qualche modo per un po', e poi arriva non qualcosa che sono solo chiacchiere, che è sicuramente uno dei dieci azioni negative. Ma ora siamo nel discorso duro. Ora siamo in un discorso forse divisivo. Ora ho un rancore, o sto in qualche modo alimentando qualcosa, un disgusto o un odio di fondo per una persona che sta preparando e preparando e preparando che sta venendo fuori nel mio meditazione adesso! Questo ha anni!

Ora, ho sperperato la mia preziosa vita umana in questo modo, che è qualcosa che voglio purificare. Nel farlo, ho creato queste azioni negative a cui non avevo davvero pensato, perché non sono così grandi. Ma in realtà, momento per momento sono piuttosto grandi. E ora, anche in un modo davvero simile a "questa vita", pensi ad alcuni studi che affermano che i nostri risentimenti o le nostre rabbie contribuiscono terribilmente alla nostra malattia o alla nostra mancanza di salute in questa stessa vita. Quindi non è solo una specie di fantasia, usare la mia immaginazione per purificare karma, che è utile. Ma sto anche davvero guardando: “Cosa sto facendo per conto mio stile di vita che questo risentimento, che non sapevo nemmeno fosse ancora lì, si sta inasprendo nel mio sistema?" Quindi, c'è così tanta ricchezza nel nostro purificazione pratiche per le quali possiamo usarle.

Sono anche così preso qui dal modo in cui questa sadhana descrive che: "Tara Bianca guarda te e tutti gli esseri senzienti con completa accettazione e compassione". Sono sicuro che il Venerabile Chodron ne parlerà quando arriverà a questa parte della sadhana, ma dobbiamo guardare a noi stessi con completa accettazione quando entriamo in tutte queste cose. Perché potrei davvero passare molto tempo a distruggermi, per aver sprecato molta della mia vita, cosa che ho. Ho sprecato un sacco di vita in preoccupazioni mondane per ignoranza e semplicemente per non sapere. Ma non è questo il punto di farlo. Il punto è guardare effettivamente con una mente chiara e un occhio chiaro a ciò che ho fatto; possederlo, accettare che ci siano conseguenze e rallegrarmi di avere l'opportunità di purificarmi. E quindi qui mi sono rifugiato, avrò rimpianti per quello che ho fatto, userò questa pratica di Tara Bianca come azione correttiva e poi prenderò una forte determinazione a non farlo passare il mio tempo a farlo. Poi durante la pausa osservando la mia mente momento per momento per sapere come sto davvero usando la mia energia vitale proprio ora, oggi. Quindi, questa analogia con l'energia vitale è stata molto utile per me e spero che sia utile.

Venerabile Thubten Chonyi

Ven. Thubten Chonyi è una suora nella tradizione buddista tibetana. Ha studiato con il fondatore e badessa dell'Abbazia di Sravasti, il Ven. Thubten Chodron dal 1996. Vive e si forma presso l'Abbazia, dove ha ricevuto l'ordinazione di novizia nel 2008. Nel 2011 ha ricevuto l'ordinazione completa a Fo Guang Shan a Taiwan. Il ven. Chonyi insegna regolarmente buddismo e meditazione presso la Chiesa Universalista Unitaria di Spokane e, occasionalmente, anche in altri luoghi.

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