Morte prematura

• Comprendere la nostra preziosa vita umana è rara e preziosa
• La morte è certa e l'ora della morte è incerta
• L'importanza del purificazione pratica

White Tara Retreat 15: Morte prematura (scaricare)

Ci stiamo dirigendo verso la fine del nostro primo mese di ritiro di Tara di tre mesi e oggi abbiamo miliardi e trilioni di illimitate Tara Bianche che cadono sulle nostre teste [fuori nevica] e si dissolvono fino a quando non siamo completamente connessi. Ho pensato a cosa vorrei condividere con voi riguardo alla sadhana.

Morte e impermanenza

Negli ultimi giorni ho pensato a White Tara e lei mi ha detto di pensare alla morte e all'impermanenza. Abbiamo molte sadhana davvero belle su diversi Buddha, e questa è l'unica che ci chiede davvero di pensare alla morte prematura, a cosa può succederci e a come non possiamo avere la durata della vita che desideriamo e che vogliamo .

Per quelli di noi che sono entrati in una preziosa rinascita umana, rende questa vita ancora più rara e ancora più preziosa. Negli ultimi giorni ho pensato a White Tara; cosa sta cercando di guidarmi e di ispirarmi a fare? Sono tornato indietro e ho rivisitato il lam rim meditazione sulla morte e l'impermanenza. Non so voi ragazzi, ma in genere ho una comprensione intellettuale che la morte è certa: posso andarci nella mia testa. Ora che avrò 56 anni, cosa che non riesco nemmeno a immaginare come sono arrivato qui, la morte è all'orizzonte da qualche parte in un lontano futuro, ma si sta avvicinando un po'.

Incertezza dell'ora della morte

C'è un secondo punto nel lam rim meditazione che l'ora della morte è incerta. Questo è quello a cui ho pensato perché l'intera idea nella pratica è che stiamo cercando di purificare il negativo karma e gli atteggiamenti inquietanti e le cause della malattia, le interferenze ei pericoli di morte prematura. Allora eccoci qua. Abbiamo raccolto questa bellissima e preziosa rinascita umana e, grazie a una disciplina etica e alla protezione della vita, alcuni di noi hanno vissuto almeno fino a 55 o 56 anni e, si spera, vivremo molto, molto tempo. Ma da qualche parte nel nostro flusso mentale, almeno questo è il modo in cui ci ho pensato negli ultimi giorni per approfondire davvero la mia comprensione sul lam rim meditazioni, è che da qualche parte sin da tempi senza inizio ho creato le cause di una morte prematura. È là fuori da qualche parte. Non ne ho idea, perché non sono un Budda, ma è là fuori.

Il modo in cui ci penso è che mi verrebbe addosso perché in qualche momento o molte volte in una delle mie innumerevoli vite ho danneggiato un altro essere senziente con la mente di gioire. Mi sono dilettato a torturarli, mutilarli, picchiarli, ucciderli, tagliarli a pezzetti ed essere felice di averlo fatto.

Ho raccolto questa bella e preziosa rinascita umana di cui finora sta procedendo la durata della vita; forse attraverso molta disciplina etica ho coltivato una lunga vita e sullo sfondo da qualche parte c'è questo negativo karma che un giorno, lo vediamo sempre, che le persone escono nella loro vita e la loro vita viene interrotta. Che abbiano 15 o 75 anni, ci sono cose in questo mondo che possono essere la causa di una morte prematura a causa di questo aspetto negativo karma che matura.

Le persone muoiono a tutte le età

Il secondo punto della morte in nove punti meditazione è che l'ora della morte è incerta. Non c'è certezza. Le persone muoiono a tutte le età. Che abbiamo una comprensione di, almeno a livello intellettuale che ho. Poi il lam rim continua: ci sono più possibilità di morire e meno di rimanere in vita. Durante il corso della nostra giornata dedichiamo molte energie a tenerci al caldo, al riparo, a nutrirci e a mantenere questo stile di vita vivere quotidianamente richiede molta energia.

Nel corso degli anni ho letto molte volte che le persone, nei loro sforzi per vestirsi, nutrirsi e ripararsi, sono cadute prematuramente; se si sono soffocati con un pezzo di cibo, o sono caduti dal tetto della casa dove stavano sostituendo le tegole, o se sono andati fuori e hanno sottovalutato il tempo condizioni e morì di ipotermia. Eccoli qui, semplicemente a prendersi cura dei loro bisogni fisici e di questo aspetto negativo karma, chissà cosa condizioni di cooperazione sono maturati e hanno reciso la loro vita.

Quindi questa vita, per quanto preziosa sia, è estremamente fragile. Abbiamo, durante questo periodo degenerativo, ogni tipo di malattia. Abbiamo oggetti appuntiti, abbiamo spine, abbiamo virus, abbiamo batteri, abbiamo strade ghiacciate, abbiamo cavalli che perdono l'equilibrio e cadono addosso alle persone.

Importanza della purificazione

Quello che Tara mi sta dicendo in questa sadhana è: “Semkye, ti sei guadagnato una vita preziosa. Purifica il più profondamente e sinceramente possibile”. Questa è la parte della pratica in cui la bella luce e il nettare stanno semplicemente riversando dal Tam nel suo cuore, semplicemente riversando giù per purificare tutte le cause e condizioni che potrebbe portare malattie che rendono abbastanza difficile la pratica. Malattia: non so voi gente, ma quando sono malato e non mi sento bene, la mia mente è così difficile da concentrarmi sul Dharma, usarlo e portarlo sul sentiero, lo sono anch'io distanziato. Sono troppo preoccupato per la mia salute, per il mio futuro, tanto meno per l'arrivo di qualcosa di insospettato nella nostra vita che finirà la nostra vita rapidamente.

È un po' come se fossimo questi piccoli veicoli nel samsara che viaggiano insieme. Abbiamo questi serbatoi di gas pieni di forza vitale o energia vitale, ma l'indicatore del gas è rotto. È abbastanza difficile da digerire, ma poi da qualche parte lungo la linea qualcosa taglierà il gas e non sappiamo quando accadrà. O quali sono le cause e condizioni abbiamo creato, che teniamo nel nostro flusso mentale affinché ciò accada.

Questa è una pratica di sadhana che ci aiuta in modo specifico a purificare, o almeno a dissipare o ridurre le impronte karmiche, che potrebbero portare enormi ostacoli ad avere una vita umana lunga e felice in modo da poter continuare a praticare il Dharma. Inoltre, continuare a creare le cause e condizioni per avere un'altra preziosa rinascita umana, e un'altra, e un'altra, e un'altra.

White Tara mi sta dando l'opportunità di guardare e vedere il mio compiacimento per la morte. Il fatto che penso perché sono in buona salute e vivo all'Abbazia, sono in qualche modo protetto dal mio stesso negativo karma. Semplicemente non è vero. Questa pratica e questo meditazione sulla morte e l'impermanenza, e il fatto che non voglio le cause e condizioni di una morte prematura per recidere questa vita preziosa - perché ho incontrato il Dharma abbastanza tardi nella mia vita e ho un po' di ritardo da recuperare - e non voglio che venga interrotta se possibile. Voglio praticare il Dharma finché non sarò una vecchia, vecchia suora.

Quindi ho usato la pratica della Tara Bianca per riportarmi alla consapevolezza di quanto sia preziosa questa vita e che devo purificare qualunque causa e condizioni potrebbe essere nella mia mente creare una vita breve o piena di molti ostacoli.

Possa Tara Bianca darti, aiutarti, ispirarti lungo il percorso.