Generare bodhicitta

Generare bodhicitta

Questo discorso è stato tenuto durante il White Tara Winter Retreat at Abbazia di Sravasti.

  • Perché generiamo bodhicitta
  • Gli svantaggi dell'eccessiva autostima
  • Realizzare i nostri obiettivi di amore e compassione

White Tara Retreat 05: Generazione bodhicitta (scaricare)

Dopo shavasana, sedersi in silenzio; saluti; prendendo rifugio, la prossima cosa che facciamo è generare bodhicitta. bodhicitta non è semplicemente amore e compassione. È sicuramente basato su quello, ma bodhicitta va oltre l'amore e la compassione per motivarci effettivamente a diventare Buddha completamente illuminati a beneficio di tutti gli esseri senzienti, incluso questo [riferendosi al gatto dell'Abbazia che tiene in grembo].

Dicono bodhicitta è come se sfornassi il BuddaL' insegnamento: la crema, la parte migliore è la bodhicitta. È la parte più ricca del Buddagli insegnamenti. Dicono che tutta la felicità viene da bodhicitta nel senso che qualunque virtù abbiamo, qualunque realizzazione raggiungano gli esseri, tutto viene attraverso i Buddha che ci hanno insegnato come creare la virtù e come seguire il sentiero. Perché i Buddha ce lo insegnano? È dovuto al loro bodhicitta. Vogliamo generare il bodhicitta in modo che possiamo diventare come i Buddha e svolgere le attività dei Buddha. Mentre il rifugio ci mostra in quale direzione stiamo andando spiritualmente, bodhicitta ci mostra perché stiamo andando in quella direzione.

Svantaggi dell'eccessiva autostima

La maggior parte delle cose che facciamo nella nostra vita, la nostra motivazione è per noi stessi; o se non direttamente per noi stessi, verso coloro a cui siamo attaccati. La maggior parte delle nostre motivazioni, la maggior parte dei nostri sforzi sono diretti verso "me, io, mio ​​e mio". Generare bodhicitta dobbiamo invertirlo completamente e capovolgerlo. Non generiamo bodhicitta perché, “Voglio diventare un Budda in modo che io sia un grande affare, e sono pienamente realizzato, e la gente a volte mi regala dei fiori e delle mele.

Vogliamo vedere davvero gli svantaggi della mente egoista e come ci tiene intrappolati. Ci rende infelici in questa vita e ci fa compiere azioni che danneggiano gli altri e danneggiano noi stessi. Questo pensiero egocentrico crea così tanto distruttivo karma, che matura nelle nostre miserabili situazioni.

Realizzare il nostro amore e la nostra compassione

Vedendo questo molto chiaramente, prendiamo una forte determinazione a non seguire il pensiero egocentrico. Invece guardiamo gli altri esseri senzienti come gentili, utili e vediamo come tutta la nostra vita dipende da loro. Pertanto, vogliamo essere di beneficio per loro. Vogliamo generare amore (il desiderio che siano felici) e compassione (il desiderio che siano liberi dalla sofferenza). Pertanto, per realizzare gli obiettivi del nostro amore e della nostra compassione, per portare felicità e aiutarli ad abbandonare la sofferenza, dobbiamo diventare a Budda. Solo come a Budda avremo la saggezza, la compassione, l'abilità, i mezzi, il potere e così via, per essere effettivamente in grado di farlo.

Noi lo generiamo bodhicitta motivazione all'inizio della nostra pratica di Arya Tara. Lo generiamo ogni mattina quando ci svegliamo, anche all'inizio di qualsiasi meditazione sessione, all'inizio di qualsiasi attività in cui ci impegniamo profondamente. Infatti, per quanto possibile, vivere la nostra vita solo generando bodhicitta sarebbe molto efficace per noi stessi e per gli altri.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

Maggiori informazioni su questo argomento