Versetto 12: Il nettare della saggezza

• Saggezza come fuoco contro saggezza come nettare
• Realizzazione del vuoto
• Capire causa ed effetto
• A beneficio degli altri
• Conoscere la natura del samsara

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Verso 12 (scaricare)

Negli ultimi giorni abbiamo avuto l'analogia della saggezza con il fuoco. Ieri era,

"Possano tutti gli esseri esaurire il carburante delle passioni."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si accende un fuoco.

Là la saggezza era paragonata a un fuoco. Nel prossimo gātha è paragonato al nettare. Quindi si dice,

"Possano tutti gli esseri venire a bere il nettare della saggezza."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si tiene una tazza.

Penso che questo presuppone che la tazza sia piena di qualcosa, non solo una tazza vuota. Qui l'analogia della saggezza è con il nettare, e penso che l'idea sia che il fuoco divampa e il fuoco brucia tutte le contaminazioni, così le contaminazioni sono scomparse. E questo sta enfatizzando la capacità della saggezza di eliminare completamente tutti i fattori difettosi. E poi il prossimo, in cui la saggezza viene paragonata al nettare, è l'idea della saggezza calmante. Perché il primo è questo tipo di fruscio, sbarazzati delle contaminazioni. E il secondo sta bevendo il nettare calmante. Perché quando siamo in grado di generare saggezza, allora sicuramente lenisce la mente e pacifica la mente.

Ci sono diversi tipi di saggezza. Qui abbiamo principalmente parlato della saggezza che conosce la verità ultima e comprende la vacuità di tutto fenomeni, e quindi brucia l'attaccamento alla vera esistenza.

Ci sono anche altri tipi di saggezza. Per esempio, c'è la saggezza che comprende il funzionamento della legge di causa ed effetto, e anche questa è una saggezza molto necessaria e importante, perché con essa poi sappiamo come creare le cause della felicità ed evitare le cause della sofferenza, anche prima di aver realizzato il vuoto. Con quel tipo di saggezza, inoltre, sai come istruire le altre persone su come prendere buone decisioni nella loro vita, dare loro gli strumenti per pensare, quali criteri sono importanti quando prendi decisioni nella tua vita. Quindi la saggezza che comprende causa ed effetto pone la tua condotta etica come un criterio molto importante nel prendere decisioni nella tua vita. Quindi, invece di "come posso fare più soldi", "come posso essere il più popolare", "dove posso ottenere più prestigio", "come farò a ottenere più fama" o "cosa renderà qualcuno Amami…." Quelle cose non sono i criteri per prendere decisioni. Ma è la legge di causa ed effetto, e ciò che crea la causa della felicità, ciò che sta abbandonando la causa della sofferenza. E quindi è necessario sviluppare quella saggezza.

La maggior parte delle volte le persone, quando prendono decisioni, dicono: “Beh, sto cercando di essere felice ed evitare la causa della sofferenza. Ed è per questo che gioco d'azzardo, perché ho intenzione di ottenere dei soldi da questo e questo mi porterà felicità. E il gioco d'azzardo è divertente". Bene, questa non è in realtà la saggezza che comprende le cause accurate della felicità e della sofferenza. Bene? Questa è intelligenza illusoria. Molto illuso, e le persone non sono in contatto con la propria esperienza quando la pensano così. Quindi questa saggezza che comprende il funzionamento convenzionale delle cose è anche molto, molto importante.

Quindi abbiamo la saggezza che comprende come avvantaggiare gli esseri senzienti. Questo è anche molto importante perché molte volte vogliamo avvantaggiare gli altri ma poi non sappiamo come farlo. Non sappiamo cosa fare. Oppure proviamo a fare qualcosa e si scopre che peggiora la situazione. Quindi abbiamo bisogno di molta saggezza nel sapere come avvantaggiare gli altri.

E poi, naturalmente, c'è la saggezza implicata nel realizzare la natura transitoria delle cose e nel dissipare l'idea sbagliata che si aggrappa alla permanenza.

C'è saggezza implicata nel comprendere la natura ripugnante, la natura brutta, di molte cose nel samsara, e quindi dissipare il attaccamento che si aggrappa a cose che in natura sono ripugnanti come belle.

C'è saggezza implicata nel comprendere la natura di qualsiasi cosa nel samsara, qualsiasi cosa sotto l'influenza di afflizioni e karma, è per natura dukkha (o insoddisfacente), quindi sfata l'idea sbagliata che ci sia felicità nel samsara.

Quindi anche tutti questi altri tipi di saggezza sono necessari per svilupparsi nelle nostre vite. Quindi, mentre pratichiamo, sviluppiamo questi altri tipi di saggezza, e attraverso di essi siamo in grado di... preparare la mente a generare la saggezza che realizza il vuoto dell'esistenza inerente. E poi tutti quei tipi di saggezza, quanta saggezza abbiamo, diventano nettare quando beviamo e calmano la mente.