Prendendo rifugio

Prendendo rifugio

Questo discorso è stato tenuto durante il White Tara Winter Retreat at Abbazia di Sravasti.

Ritiro di Tara Bianca 03: Prendendo rifugio (scaricare)

Perché ci rifugiamo

Abbiamo parlato un po' di White Tara, di chi è e del suo rapporto con tutti i Buddha. Lei, da un lato, potrebbe essere vista come un particolare Budda; o come un essere senziente che ha raggiunto l'illuminazione in quella forma; o come manifestazione delle menti onniscienti di tutti i Buddha. Ci sono molti modi per guardare White Tara. La sadhana inizia con prendendo rifugio. Tutte le nostre pratiche iniziano con un rifugio perché prendendo rifugio è fare una chiara distinzione nella nostra mente su quale sia il nostro percorso spirituale. Questo è molto importante perché se non siamo chiari su quale sia il nostro percorso spirituale, allora non possiamo praticare molto bene. Andiamo di qua e di là e traballiamo. Quindi qui diciamo: "Io rifugiarsi fino a quando non sarò illuminato nel Budda, il Dharma e il Sangha.” Questa è una dichiarazione di quale tradizione spirituale stiamo seguendo e qual è la nostra pratica.

I Tre Gioielli: il Buddha, il Dharma e il Sangha

I Budda, il Dharma e il Sangha sono conosciuti come i Tre gioielli. Budda è l'insegnante che ha scoperto il sentiero dell'illuminazione attraverso la propria esperienza, e poi l'ha insegnato al resto di noi in questo mondo per compassione, al fine di condurci alla liberazione e all'illuminazione.

Il Dharma in un certo senso può essere visto come gli insegnamenti; in un altro modo, e in un senso più stretto, il Dharma è il vero sentiero e le vere cessazioni. In altre parole, le realizzazioni nei flussi mentali di quegli esseri che hanno visto direttamente la natura della realtà; e la cessazione dell'insoddisfacente condizioni e delle afflizioni che hanno anche [cessato] per aver compreso la natura della realtà.

I Sangha we rifugiarsi in sono tutti coloro che hanno percepito direttamente la natura della realtà. A volte le persone usano la parola Sangha significare gruppo buddista, ma non è il significato stretto della parola. Chiamare un gruppo buddista a sangha può essere molto confuso perché in realtà non lo facciamo rifugiarsi nel gruppo di persone che sono confuse come noi. Pratichiamo insieme a loro, ma il reale Sangha we rifugiarsi in sono quelli che hanno la percezione diretta della realtà.

Visualizzazione

Quando facciamo la pratica di prendendo rifugio qui nel Tara Sadhana, nello spazio davanti a noi, immaginiamo Tara Bianca. Tutte le nostre visualizzazioni sono fatte di luce; li immaginiamo come luce, non una statua o un'immagine di Tara Bianca, ma un essere reale con a stile di vita fatto di luce. È circondata da tutti gli altri Buddha e bodhisattva. Immaginiamo di essere circondati da tutti gli esseri senzienti e di guidarli a rivolgerci a Tara, ai Buddha e ai bodhisattva in cerca di rifugio.

È con quel tipo di mente e poi la visualizzazione che diciamo: “Io rifugiarsi fino a quando non sarò illuminato nel Budda, il Dharma e il Sangha.” Mentre lo diciamo, poi immaginiamo la luce che viene da Tara e dagli altri Buddha e bodhisattva dentro di noi, purificando ogni tipo di negatività che abbiamo creato rispetto al Budda, il Dharma e il Sangha; e portando le benedizioni del Budda, il Dharma e il Sangha, la loro ispirazione, nel nostro flusso mentale in modo che possiamo acquisire le loro qualità.

Questo è il modo in cui pensiamo quando noi rifugiarsi e perché noi rifugiarsi.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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