Versetti 40-8: Saggezza discriminante

• Come abbiamo bisogno di saggezza in tutti gli aspetti della nostra vita
• Comprensione karma
• Saggezza che comprende la talità

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Versetto 40-8 (scaricare)

Abbiamo realizzato sei dei sette gioielli dell'illuminazione. Il verso stava dicendo,

"Possano tutti gli esseri raggiungere i sette gioielli di un essere esaltato (fede, etica, apprendimento, generosità, integrità, considerazione per gli altri e saggezza discriminante)."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si vede qualcuno impegnato in affari.

Come sviluppare i gioielli interni piuttosto che i gioielli esterni. Finora abbiamo parlato di fede, condotta etica, apprendimento, generosità, integrità e considerazione per gli altri. L'ultimo è la saggezza discriminante.

Saggezza discriminante di cui abbiamo molto bisogno. Ne abbiamo bisogno in molte aree della nostra vita. In modo pratico solo per vivere come un essere umano in questo mondo. Abbiamo bisogno di saggezza discriminante perché altrimenti non possiamo gestire le nostre vite in modo molto efficace. Siamo loschi qui, e inefficaci là, e così via. In termini di Dharma, abbiamo bisogno di una saggezza discriminante che comprenda karma, che comprende quali azioni (verbali, mentali e fisiche) sono le cause della felicità e quali azioni sono le cause della sofferenza, in modo che possiamo praticare l'una e abbandonare l'altra. Abbiamo bisogno di saggezza discriminante, non solo inventare la nostra versione del tipo: "Le bugie che dicono gli altri. Quelli non sono virtuosi. Le bugie che dico, c'è una buona ragione e vanno bene. Lo sappiamo già, vero? Non è saggezza discriminante. Ecco perché hai bisogno di saggezza discriminante.

Abbiamo anche bisogno della saggezza discriminante che comprende la talità, essendo "talità" un'altra parola per il vuoto, la mancanza di esistenza inerente di tutte le persone e fenomeni. Abbiamo davvero bisogno di mettere energia nello sviluppo di quella saggezza in grado di discernere accuratamente come esistono le cose, cosa esiste e cosa no. Delle cose che esistono, come esistono. Le cose appaiono in un modo ma esistono in un altro modo. Sembrano molto reali e solidi dalla loro parte, come se viviamo in un mondo oggettivo, ma in realtà le cose nascono attraverso un processo di etichettatura e in relazione alle menti che le percepiscono. Sviluppare una saggezza discriminante su questo ci libera davvero dalla sofferenza delle nostre stesse proiezioni, in particolare la proiezione o l'apparenza di un'esistenza inerente e tutta questa sensazione di sentire che c'è un mondo oggettivo là fuori, e un me completamente solido qui dentro.

Naturalmente, non appena abbiamo configurato il mondo in quel modo, come ci relazioniamo ad esso? “Ci sono io e c'è il mondo e ho intenzione di ottenere ciò che voglio dal mondo. Ha il dovere di fornirmi quello che voglio e ho intenzione di combatterlo quando non mi dà quello che voglio”. Ciò produce tante afflizioni che portano a tante azioni, che portano a tanta sofferenza. Abbiamo davvero bisogno di quella saggezza discriminante che vede come esistono le cose.

Questi sono i sette gioielli di un arya.