Motivazione e karma

• L'importanza della comprensione karma
• Qual è una buona motivazione
• Mantenere una chiara motivazione nei tempi di pausa così come nei meditazione Sessione

White Tara Retreat 08: Motivazione e karma (scaricare)

Quando facciamo la pratica della Tara Bianca, dobbiamo avere una certa comprensione karma. Questo perché stiamo lavorando molto con karma nella pratica. Prima di tutto, vogliamo purificare il negativo karma, soprattutto negativo karma che potrebbe abbreviare la nostra vita o interferire nella nostra pratica del Dharma in altri modi. In altre parole, karma che provoca sofferenza in questa vita e in quella futura: semi karmici che oscurano la mente in modo che non possiamo ottenere la liberazione e l'illuminazione. Vogliamo anche creare merito, il che è positivo karma che nutre la mente. All'inizio, noi rifugiarsi e generare bodhicitta. Quei due sono estremamente importanti per questo processo di purificazione e affinché l'accumulo di meriti avvenga quando stiamo facendo la pratica della Tara Bianca.

Soprattutto per quanto riguarda la motivazione, una buona motivazione è priva di motivazione attaccamento aderente; libero da rabbia, risentimento, vendetta; e libero dall'ignoranza che non capisce come karma e i suoi effetti funzionano. Questo è il motivo per cui coltiviamo il bodhicitta all'inizio, perché lì aspiriamo all'illuminazione a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Quella motivazione è un allontanamento molto radicale dalle nostre solite motivazioni. Le nostre solite motivazioni fondamentalmente creano molto negativo karma.

Karma significa solo azione. Lascia impronte, semi nella nostra mente, o tracce di energia, comunque tu voglia descriverlo, che influenzano ciò che sperimenteremo in futuro. La nostra motivazione è uno dei fattori chiave che decidono se un'azione sarà benefica o meno. Quando agiamo per un senso di attaccamento a noi stessi, ad esempio, "voglio questo, ho bisogno di quello, dammi questo, me lo merito, questa persona mi ha ferito, quella persona interferisce con la mia felicità, questo mi prende in giro, questo mi critica", abbiamo o attaccamento alla nostra ricchezza e alla nostra buona reputazione e parole dolci, o rabbia e risentimento contro le persone che ci danno il contrario. Quindi qualsiasi azione che facciamo, motivata da questo tipo di cose, non è effettivamente a nostro vantaggio a lungo termine.

Potremmo ottenere qualche beneficio immediato. Ad esempio, se esci e rubi qualcosa con la mente di attaccamento e l'avidità, potresti ottenere il beneficio immediato di avere la cosa. Ma a lungo termine, abbiamo questa impronta nel nostro flusso mentale dal fare azioni dannose motivate da attaccamento e avidità. Ciò maturerà in molte sofferenze per noi in questa vita, nelle vite future, e previene i nostri conseguimenti spirituali. Ecco perché dobbiamo lavorare con la mente di attaccamento—in modo da abbandonare quel tipo di azioni che ne sono motivate.

Allo stesso modo con rabbia: Potremmo ottenere un vantaggio immediato, "Oh, ho preso a pugni quel ragazzo nel naso. Adesso mi rispetterà". Beh, non so se ti rispetterà davvero, tanto quanto ti temerà. Paura e rispetto sono due cose molto diverse. Oppure, potremmo sgridare qualcuno e dire: "Ok, ora mi sono vendicato e ho dato loro un po' della loro stessa medicina". Ma allora come ci sentiamo nei confronti di noi stessi come persone che si dilettano nell'infliggere danni? Non ci sentiamo molto bene con noi stessi. Questo tipo di azioni mette anche impronte karmiche negative, o impronte negative karma, nel nostro flusso mentale che ci porterà in futuro situazioni in cui altre persone ci criticano, dove altre persone ci picchiano. Allo stesso modo, le azioni eseguite con attaccamento portare risultati in futuro in cui le persone ci derubano.

Quindi, ovviamente, abbiamo azioni eseguite con combinazioni di attaccamento o avidità; o con rabbia/risentimento/vendetta; e con ignoranza. Questa è l'ignoranza che pensa che le nostre azioni non abbiano alcuna dimensione karmica, o abbia un'idea sbagliata di ciò che costituisce un'azione buona e ciò che costituisce un'azione dannosa. Quindi le persone potrebbero pensare: "Oh, beh, il sacrificio animale è davvero buono, propizia gli dei", o qualcosa del genere. Altri potrebbero pensare: "Oh, se mi vendico di queste persone, allora andrò in paradiso per aver protetto il mio clan". Con questo tipo di idee, le persone possono pensare che ciò che stanno facendo sia positivo, ma in realtà è dannoso perché è fatto per ignoranza di ciò che costituisce azioni benefiche e non benefiche.

Abbiamo bisogno di avere questa comprensione generale di karma, e includilo nella nostra motivazione e includilo nelle nostre azioni quotidiane mentre stiamo facendo il ritiro. Se abbiamo una motivazione dannosa per fare la pratica, allora la pratica ha scarsi benefici e potrebbe persino essere dannosa. Se tra una sessione e l'altra siamo impegnati a parlare duramente, mentire, strappare via le cose alle persone, pettegolezzi e pianificare la nostra vendetta e attività come questa, anche se potremmo sederci meditazione e sembri molto santo, in realtà per il resto della nostra vita stiamo solo creando molte azioni distruttive fisiche, verbali e mentali. Questo sicuramente interferirà con il bene che stiamo cercando di fare nel nostro meditazione sessione.

Fare il ritiro, e soprattutto fare il ritiro da lontano, non è solo fare le nostre sessioni. Sta creando una buona motivazione, e nella pausa cercare di agire senza avidità, senza rabbia, senza visualizzazioni sbagliate— invece di agire con gentilezza, agire con pazienza e forza d'animo, agire con saggezza.