I 12 anelli e le quattro nobili verità

Sorgere dipendente e le quattro nobili verità

• Come si verifica un insieme di 12 collegamenti in due e più di tre vite
• Molti set di 12 collegamenti creati
• Perché avere il determinazione ad essere libero è molto importante

LR 065: 12 collegamenti 01 (scaricare)

L'ordine dei 12 collegamenti

• I 12 collegamenti in ordine di marcia
  • Perché si dice che i collegamenti dipendano dal sorgere
  • Determinazione ad essere liberi= compassione per noi stessi
• I 12 collegamenti in ordine inverso
• Motivo per guardare i 12 collegamenti in modi diversi

LR 065: 12 collegamenti 02 (scaricare)

Mettere in relazione i 12 collegamenti con le quattro nobili verità

L'insegnamento sui 12 anelli può essere messo tutto nelle quattro nobili verità. I 12 link sono:

1. Ignoranza
2. Formazione karmica (fattori condizionati)
3. Coscienza:
   1. Coscienza causale
   2. Coscienza risultante
4. Nome e modulo
5. Sei fonti
6. Contatti
7. sensazione
8. Brama
9. avido
10. Diventare
11. Nascita
12. Invecchiamento e morte

I prima nobile verità sono le vere sofferenze, che sono ciò di cui vogliamo essere liberi, l'esistenza samsarica di cui vogliamo essere liberi. Collegando questo ai 12 collegamenti, le vere sofferenze sono le effetti proiettati e la effetti attualizzati. Sono collegamenti da 3b a 7 e collegamenti 11 e 12. Questi comprendono la nostra vita samsarica, la cui natura è la sofferenza.

Ricorda che soffrire qui non significa solo "ahi!" tipo di sofferenza. Significa esperienze indesiderabili, essere sotto l'influenza di afflizioni¹ ed karma. Sembra un linguaggio tecnico, vere sofferenze, ma se guardiamo, è semplicemente la nostra esperienza. Il stile di vita che invecchia e si ammala e muore; i nostri sensi che attivano il contatto, che attivano i sentimenti.

Attaccati ai sentimenti felici e ostili a quelli spiacevoli, nella nostra ignoranza agiamo per sbarazzarci di quella che sembra essere la fonte del dolore e per ottenere quella che sembra essere la fonte del piacere. Queste azioni sono karma, e poiché la maggior parte di questi sono fatti per ignoranza, rabbiae attaccamento, imprimono impronte karmiche negative sul nostro flusso mentale. Questi maturano in circostanze più infelici in futuro. Questo è il motivo per cui si chiama esistenza ciclica: continuiamo a girare in tondo. Tutto questo nasce dal ns stile di vita e la mente, che sono nella natura della sofferenza o dell'insoddisfazione.

I seconda nobile verità, le vere cause della sofferenza, sono i collegamenti 1, 2, 8, 9 e 10. Questi sono quelli che causano tutte le esperienze indesiderabili.

Ignoranza (link 1) provoca sofferenza perché non percepisce la realtà e di conseguenza generiamo afflizioni e creiamo karma.

Formazioni karmiche (link 2) causare sofferenza perché karma è ciò che matura al momento della morte e ci spinge verso un'altra insoddisfacente rinascita nell'esistenza ciclica.

Brama e afferrare (link 8 e 9) causano sofferenza perché sono ciò che aiuta la potenza karmica a maturare, specialmente la karma che matura e ci getta nella prossima rinascita. Sono cause perché aiutano a maturare karma che è contaminato dall'ignoranza.

Collegamento 10, divenire, provoca anche sofferenza, perché è l'impronta karmica quando sta per maturare ed è pronta a portare avanti la prossima rinascita.

Quando siamo in un'esistenza ciclica, siamo sotto l'influenza di afflizioni e karma e sperimentare effetti indesiderati a causa di quelli. Tra questi legami che sono vere cause di sofferenza, tre sono afflizioni e due sono azioni, o karma. Ignoranza, brama, e l'attaccamento sono afflizioni e formazioni karmiche e il divenire sono azioni o karma.

L'ignoranza è la radice di tutte le altre afflizioni, come attaccamento, ostilità, risentimento, gelosia, arroganza. Non percependo la realtà, funge da base per l'insorgere di tutte le altre emozioni e afflizioni negative. Brama e l'attaccamento sono afflizioni perché sono un tipo di attaccamento. Quando attaccamento sorge molto forte, specialmente alla morte, la nostra mente viene respinta in un altro stile di vita.

Due delle cause sono azioni o karma. Il collegamento 2, la formazione karmica, è qualsiasi azione che ha il potere di causare un'altra rinascita. È qui che si adattano le dieci azioni distruttive (che abbiamo attraversato in precedenza). Quando eseguiamo una di queste dieci con tutti i fattori completi (oggetto, intenzione, azione e completamento dell'azione) karma ha il potere di portare un'altra rinascita nell'esistenza ciclica.

Anche il collegamento 10, il divenire, è un tipo di karma, perché è la stessa potenza karmica quando sta per portare il suo risultato. Quindi il collegamento 2 è l'azione che lascia la potenza o il seme sul flusso mentale. La potenza rimane lì per qualche tempo, fino a quando il brama e l'attaccamento che può maturarlo sorge. Link 10 è questa potenza al momento della morte, quando è stata nutrita con "acqua" e "fertilizzante" ed è pronta a rinascere in un altro stile di vita.

Quindi dei 12 collegamenti, tre sono afflizioni e due lo sono karma, e insieme sono la vera causa della sofferenza. I restanti sette anelli sono vere sofferenze, perché sono il risultato di afflizioni e del karma. Sono le circostanze indesiderabili che sperimentiamo e, come tali, sono la prima delle quattro nobili verità.

Spero che tu stia vedendo come tutte queste cose combaciano in modi diversi e modi diversi di guardare la stessa cosa. Pensa a come le quattro nobili verità si collegano ai 12 collegamenti. Pensa alla tua vita: quali parti di essa sono vere sofferenze? Quali sono le vere cause della sofferenza?

Ricorda che l'intera ragione per imparare tutto questo è perché in realtà sta descrivendo la nostra esperienza e viene insegnato in modo che possiamo generare un forte desiderio di uscire da questo ciclo insoddisfacente dell'esistenza. Invece di rievocare i 12 collegamenti ancora e ancora, che è ciò che abbiamo passato allegramente a fare da tempo senza inizio, se abbiamo una forte determinazione ad essere libero da loro e raggiungeremo la liberazione, allora diventeremo realmente interessati a creare le cause per la felicità duratura della liberazione e dell'illuminazione. La felicità duratura deriva dalla vera cessazione e vero sentiero, le ultime due nobili verità.

Come si verifica un insieme di 12 collegamenti in due vite

Ora esamineremo come un insieme di 12 collegamenti si verifica in due vite e in tre vite.

Ricorda che abbiamo iniziato molti set di 12 collegamenti. Quando parliamo di iniziare una serie di 12 collegamenti, stiamo parlando di un momento specifico di ignoranza che causa un'azione specifica, che pianta la potenza karmica sulla coscienza causale in un momento particolare. Ad esempio, diciamo che questa mattina mi sono arrabbiato con un membro della famiglia e gli ho parlato duramente. Sotto l'influenza dell'ignoranza (collegamento 1), ho parlato in modo meschino (collegamento 2) e ciò ha lasciato un seme karmico nella mia coscienza (collegamento 3). Questo è l'inizio di una nuova serie di 12 collegamenti. Stiamo parlando di casi molto specifici qui, quindi abbiamo iniziato molti set di 12 collegamenti. Alcuni sono già stati completati e abbiamo sperimentato le rinascite che hanno causato in passato. Altri insiemi sono solo parzialmente completati, con l'ignoranza, le formazioni karmiche e la coscienza causale create. A meno che non purifichiamo il karmao, a meno che non raggiungiamo la liberazione, questi set porteranno le nostre rinascite future.

Se osserviamo un insieme di 12 collegamenti, possono verificarsi in due o tre vite.

Il modo in cui si verificano in due vite è: Diciamo che in questa vita, a causa della nostra ignoranza, nutriamo rancore contro qualcuno e ci vendichiamo per il danno che ci hanno causato in passato. Questo crea karma che lascia un'impronta sulla coscienza causale. Queste sono le cause proiettanti (collegamenti 1, 2 e 3a). Questi si sono verificati in una situazione particolare, ad esempio, abbiamo reagito quando un compagno di giochi ci ha preso in giro quando avevamo dieci anni.

Quindi, al momento della morte, generiamo brama per il nostro presente stile di vita e bramando la prossima vita. Questi, combinati con altre circostanze - cosa sta accadendo intorno a noi al momento della morte e quali pensieri e sentimenti sono nella nostra mente in quel momento - rendono quell'unico karma (di ritorsioni quando avevamo dieci anni) maturano. (A proposito, può anche essere un bene karma maturazione, non deve essere sempre un male karma.) Questa maturazione è il collegamento 10: il divenire. Brama, afferrare e divenire sono i attualizzando le cause (collegamenti 8, 9 e 10).

Le cause proiettanti e le cause attualizzanti accadono tutte in questa vita.

Ignoranza, formazioni karmiche e coscienza causale, così come brama, l'afferrarsi e il divenire si verificano durante questa vita. Come risultato di loro, rinascita in un altro stile di vita si verifica. In quella rinascita, saranno sperimentati i sette anelli rimanenti: la coscienza risultante, nome e forma, sei fonti, contatto e sentimenti (collegamenti da 3b a 7). Si riferiscono principalmente ai primi casi in cui queste cose accadono. Pertanto, nel caso di una rinascita umana, si verificano principalmente nel grembo materno.

I collegamenti da 3b a 7 si verificano contemporaneamente ai collegamenti 11 (nascita) e 12 (invecchiamento e morte). “Nascita, invecchiamento e morte” è un modo abbreviato di parlare di tutti questi collegamenti. La nascita (link 11) corrisponde grosso modo alla coscienza risultante (link 3b), la coscienza che rinasce nel nuovo stile di vita. Ma ho anche sentito che corrisponde a nome e forma. L'ho sentito in entrambi i modi. Tutti gli altri collegamenti - sei fonti, contatto e sentimenti - si verificano mentre uno sta invecchiando.

Oppure possiamo metterla in questo modo. Collegamenti 4, 5, 6 e 7 (nome e forma, sei fonti, contatto e sentimenti) si verificano durante il periodo del collegamento 12 (invecchiamento e morte), perché dal momento in cui siamo concepiti, invecchiamo automaticamente e stiamo andando verso la morte. Anche se siamo nel grembo materno, le sorgenti sensoriali si stanno formando e sorgono il contatto e il sentimento.

I collegamenti da 3b a 7 sono i effetti proiettati, mentre i link 11 e 12 sono i effetti attualizzati.

In questo modo, un insieme di 12 collegamenti si verifica su due vite. Tutti quelli causali si verificano in una vita e tutti i collegamenti (effetti) risultanti nella vita successiva.

Come si verifica un insieme di 12 collegamenti in tre vite

C'è un altro modo in cui può verificarsi un insieme di 12 collegamenti. Succede in tre vite.

Diciamo che 50 milioni di eoni fa c'era una persona chiamata Joe Schmo nella Terra di Ish Kabibble (Vita A). Joe Schmo ha realizzato un offerta Vai all’email Budda, ma la sua mente era ignorante. Si stava ancora aggrappando a tutto come veramente esistente. All'epoca in cui fece il offerta Vai all’email Budda, pregò per una buona rinascita nella prossima vita. Quell'azione di fare offerta Vai all’email Budda ha lasciato un'impronta sulla coscienza causale.

Al momento della sua morte, Joe Schmo era molto legato alla sua casa. Il attaccamento si alzò prepotentemente e non voleva morire e stare lontano da casa sua. Di conseguenza, è rinato come un topo in casa. La rinascita come topo è stata il risultato di un altro set di 12 collegamenti. Non è stato il risultato dell'insieme di 12 collegamenti che è stato creato dalla creazione offerta Vai all’email Budda. In quest'ultimo insieme di 12 collegamenti, finora ci sono solo i collegamenti 1, 2 e 3(a), e questi sono stati creati 50 milioni di eoni fa. Da allora, la continuità della mente che era Joe Schmo è nata come un topo e poi come tante altre diverse rinascite in quei 50 milioni di eoni.

Poi in questa vita, la continuità di quel flusso mentale rinasce di nuovo come un essere umano (Vita B) di nome Sarah. Al momento della morte di Sarah, i suoi amici del Dharma glielo ricordano rifugiarsi, pensa pensieri gentili e meditare sull'amore e la compassione. Lo fa e ha uno stato d'animo molto positivo quando muore. Anche se l'ha fatto brama e l'attaccamento, lo stato d'animo positivo abilita la potenza karmica che è stata creata dal fare offerta Vai all’email Budda 50 milioni di eoni fa per maturare.

Nella vita come essere umano (Vita B), i legami di brama, l'attaccamento e il divenire sono presenti, e nella vita successiva (Vita C), tutti gli altri collegamenti, che sono i collegamenti risultanti di quel particolare insieme di 12 collegamenti iniziato 50 milioni di eoni fa, maturano.

In questo modo, questo insieme di 12 collegamenti avviene nell'arco di tre vite. La vita A, avvenuta 50 milioni di eoni fa, aveva ignoranza, formazioni karmiche e coscienza causale (collegamenti 1, 2 e 3a). La vita B che è ora, ha brama, afferrare e divenire (collegamenti 8, 9 e 10). La vita C deve essere la vita subito dopo la vita B e ha i collegamenti risultanti (collegamenti da 3b a 7 e collegamenti 11 e 12).

Tra la vita A e la vita B possono passare 50 milioni di eoni. Oppure la vita B può essere la vita successiva alla vita A. In altre parole, tra la vita A e la vita B, può esserci un qualsiasi lasso di tempo. Non importa.

Ma tra la Vita B e la Vita C, perché c'era brama, afferrandosi e diventando nella Vita B, i risultati di quell'insieme di 12 collegamenti vengono sperimentati nella vita successiva. Non c'è divario tra la vita B e la vita C.

Molti set di 12 collegamenti creati

Quindi vedete, abbiamo molti set di 12 collegamenti in corso contemporaneamente. Joe Schmo ha iniziato molte serie di collegamenti 1, 2 e 3(a) nelle vite precedenti. Al momento della sua morte, lo aveva brama, afferrandosi e divenendo da uno di questi set ed è rinato come un topo dove ha sperimentato gli anelli rimanenti. Quel mouse ha anche iniziato più set con i collegamenti 1, 2 e 3(a). Alla fine di quella vita da topo, brama, afferrandosi e diventando da un altro degli insiemi di 12 collegamenti che aveva iniziato sorsero, e spinsero i collegamenti risultanti che furono sperimentati nella rinascita successiva. Durante l'esperienza di questi collegamenti risultanti, ciò ha nuovamente avviato più set di 12 collegamenti. E il processo va avanti all'infinito.

Questo è il samsara, vero? Questa è confusione. [risate] Questa è la mente in uno stato di confusione. Anche se vogliamo essere felici, ci ingarbugliamo e facciamo molte azioni diverse, alcune positive e altre negative, sotto l'influenza dell'ignoranza, e così rinasciamo ancora e ancora. Questo perché non capiamo il percorso verso l'illuminazione, perché non capiamo chi siamo, o meglio, chi non siamo, e perché non possiamo distinguere tra azioni positive e negative.

Questo è il motivo per cui determinazione ad essere libero è così importante, perché il determinazione ad essere libero dice: “Sono stufo di questo. L'ho avuto! È durato abbastanza. Sto mettendo i piedi a terra! Quando è troppo è troppo. Questo deve finire!” Tutto il linguaggio che usi di solito quando sei davvero arrabbiato con qualcosa, è qui che puoi usarlo. [risate] “Non può andare avanti. Sto impostando confini realistici. Sto uscendo da questa situazione disfunzionale. Sto per fare qualcosa!” Prendiamo una genuina determinazione a cercare la vera felicità invece di voler semplicemente distrarci tutto il tempo. Quando cerchiamo la vera felicità, sappiamo che dobbiamo crearne le cause. Così ci rivolgiamo al Dharma, e impariamo, riflettiamo e meditare su di esso.

In alcuni libri di Dharma, il determinazione ad essere libero è tradotto come “rinuncia.” non credo rinuncia è un'ottima traduzione, perché in inglese, rinuncia ti fa pensare di andartene e vivere in una grotta, vero? “Sto rinunciando al mondo. Andrò a vivere in una grotta e mangerò le ortiche".

Pensiamo che sia quello rinuncia è. Quello non è rinuncia. Rinuncia non significa andare a vivere in una grotta. Puoi andare a vivere in una grotta e mangiare ortiche, ma essere comunque incredibilmente attaccato a molte cose. Puoi essere attaccato alle tue ortiche. [risate] Puoi sognare pizza e cibo cinese e tutto il resto mentre stai meditando. Puoi anche essere incredibilmente attaccato alla tua reputazione, pensando: "Spero che tutte quelle persone a Seattle sappiano quanto sono asceta e che grande e glorioso meditatore sono seduto qui a mangiare ortiche. Probabilmente tutti mi rispettano molto. Quanto sono bravo!"

Rinuncia non si riferisce a dove vivi e cosa mangi. Ecco perché non mi piace il termine rinuncia. Penso che produca alcune idee sbagliate. Preferisco tradurre il termine tibetano, che è nge-jung, per significare il determinazione ad essere libero, perché quando l'hai fatto determinazione ad essere libero nel tuo cuore, allora non importa se sei qui o in una caverna, perché la tua mente sta solo cercando la liberazione e tu hai una chiara direzione nella vita, un chiaro significato e scopo per la tua vita. Non sei sdolcinato.

Ho seguito un corso di pastorale. Nella sessione di oggi, abbiamo parlato di quali sono le cose che potrebbero essere le tue preoccupazioni se hai una diagnosi terminale. Abbiamo riflettuto su questo e fatto una lunga lista. Qui mi è diventato molto chiaro quali sono i vantaggi di meditare sulla morte. Nel mio meditazione, Avevo pensato molte volte a tutte queste preoccupazioni, quindi pensarci e parlarne non mi spaventava. Lama Zopa ha inculcato in me la consapevolezza dell'impermanenza e della morte per un po' di tempo, così come Sua Santità e tutti gli altri miei insegnanti. Anche se non ho una profonda comprensione dell'impermanenza e della morte, almeno, superficialmente, ci ho pensato.

Tuttavia, alcune persone nella stanza sembravano molto preoccupate durante la discussione. Una delle domande emerse durante la sessione è stata: "Qual è il significato della mia vita?" È probabile che le persone ci pensino quando sono malati terminali. Questa potrebbe essere una domanda molto traumatica quando si è terminali e mancano di un percorso spirituale. La persona potrebbe pensare: “Ho vissuto tutta la mia vita. Qual è il significato? Cosa ho fatto? Quando morirò, cosa mi succederà? Qual è il significato di essere vivi?" È una vera preoccupazione delle persone quando stanno morendo.

Se abbiamo meditato e siamo stati in grado di sviluppare il determinazione ad essere libero, abbiamo uno scopo molto chiaro nella nostra vita, un significato molto chiaro per la nostra vita. Il senso della nostra vita è uscire dall'esistenza ciclica. Siamo stati in grado di trascorrere la nostra vita lavorando per quel significato, lavorando per quello scopo. Quando riceviamo una diagnosi di una malattia terminale, non andiamo fuori di testa perché sappiamo di avere uno scopo nella vita e lo abbiamo vissuto fino ad ora. Sappiamo che continueremo a vivere quello scopo per tutto il tempo che dovremo vivere. Pregheremo anche per avere un'altra preziosa vita umana al fine di continuare a progredire verso la liberazione e l'illuminazione nelle nostre vite future.

Quando c'è uno scopo e un significato molto chiari nelle cose, la vita è più facile e anche la morte.

Pubblico: L'hai menzionato rinuncia non è dove viviamo e cosa mangiamo. A cosa, allora, rinunciamo?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Ciò a cui rinunci o rinunci è nascere ripetutamente nell'esistenza ciclica sotto l'influenza dell'ignoranza, rabbia ed attaccamento. Stiamo rinunciando alle vere sofferenze e alle vere cause. Di solito lo pensiamo rinuncia significa rinunciare a denaro, beni, relazioni e queste cose. I soldi e le relazioni non sono il problema. È il nostro atteggiamento ignorante nei loro confronti che deve essere abbandonato. Stiamo prendendo una decisione molto chiara nella nostra vita di non seguire l'ignoranza, rabbia ed attaccamento. Questo tipo di decisione chiara è inclusa nel determinazione ad essere libero. Vogliamo essere liberi dall'esistenza ciclica e dalle afflizioni e karma che lo causano.

Sto spiegando questo perché quando leggi libri di Dharma e ti imbatti nel termine rinuncia, prova a guardare oltre la tua prima impressione della parola.

I 12 collegamenti in ordine di marcia

Parleremo dei 12 collegamenti in ordine progressivo. Qui esaminiamo il motivo per cui sono chiamati collegamenti di origine dipendente. Come nascono? Come nascono? Dipendendo da altre cose. In altre parole, i collegamenti non accadono per caso. Non accadono senza motivo. Non accadono a causa di Dio. Succedono perché quando c'è ignoranza, ci sarà azione formativa o karma. Quando c'è azione formativa (formazioni karmiche), ci sarà coscienza. Quando c'è coscienza, ci sarà nome e forma, E così via.

A causa di uno, il prossimo sorge. E a causa di questo successivo, c'è il successivo. Quando tu meditare sui 12 collegamenti in questo ordine in avanti, stai studiando l'evoluzione dell'esistenza ciclica, come nasce. Arrivi a capire perché l'ignoranza è la radice dell'esistenza ciclica. Arrivi anche a capire come, se tagliamo l'ignoranza, possiamo tagliare tutti i complicati risultati che ne derivano. Meditare in questo modo si chiama meditare sull'ordine in avanti, perché si vede lo sviluppo, l'evoluzione dell'esistenza ciclica. È anche chiamato “meditare dal lato afflitto” perché questa sequenza è afflitta dalle afflizioni e karma.

Quando stai meditando, non limitarti a sederti lì e pensare: "La-la-la, perché c'è ignoranza, c'è karma. Perché c'è karma, c'è…." Non dire solo le parole, ma fare degli esempi. “Oggi, mi sono arrabbiato molto con qualcuno e l'ho sgridato. Bene, cosa stava succedendo? Prima di tutto, c'era molta ignoranza. Mi stavo aggrappando a un me intrinsecamente esistente, una persona intrinsecamente esistente e una cosa intrinsecamente esistente che facevano che era intrinsecamente terribile. C'era sicuramente ignoranza lì dentro. Tutto sembra molto solido e concreto. A causa dell'ignoranza, che è il primo collegamento, mi sono arrabbiato. Ho agito di conseguenza rabbia e scacciata quella persona. Questo è il secondo collegamento. La mia coscienza ha ricevuto un nuovo 'presente'. Ha questo nuovo seme piantato su di esso. Questo è il Link 3(a), la coscienza causale.

Poi pensi: "Cosa succede se, alla fine della mia vita, brama, l'afferrarsi e il divenire da quello stesso insieme di 12 collegamenti sorgono? Diciamo che vivo questa vita senza fare molta pratica del Dharma. Non alleno la mia mente in alcun modo. Quando arrivo al momento della morte, ho paura e non voglio morire. Non sono pronto a morire. Io sono brama questo stile di vita. sono brama la mia identità egoica”. Possiamo relazionarci a questo. «E poi ne afferro un altro stile di vita o un'altra identità dell'ego perché ho così tanta paura che smetterò di esistere quando morirò. Non voglio smettere di esistere, quindi devo averne un altro stile di vita questo mi renderà di nuovo solido. Questo matura quella potenza karmica. Sarà lì, fresco e pronto, il legame del divenire. E poi finirò in un altro stile di vita e gli altri sette collegamenti seguiranno dopo. Che tipo di a stile di vita finirò come risultato di questa azione di rimproverare qualcuno oggi? Non fortunato”.

Meditare sui 12 collegamenti in questo modo e vedere come viene un collegamento dal precedente. “Riuscirò a rinascere. Allora avrò nome e forma. stile di vita e la mente comincerà a svilupparsi nel grembo materno. Gli organi di senso si svilupperanno e ci sarà di nuovo contatto con gli oggetti nel mio ambiente. Ciò genererà più sentimento e rabbia ed attaccamento, sorgeranno gelosia e orgoglio. Qualcuno potrebbe dirmi qualcosa di odioso che mi offende, e io mi arrabbierò di nuovo e...». Inizi a capire perché si chiama esistenza ciclica. [risata]

Fare il vostro meditazione in questo modo. Pensalo in termini della tua esperienza personale, non di ideali astratti da qualche parte nel cielo. "Questo è quello che sta succedendo proprio ora con me." Questo ti dà una sensazione molto più personale di "Aspetta un minuto. Ho una vita umana preziosa. Voglio renderlo utile. Come posso renderlo utile? Prendendo una determinazione a liberarmi dall'esistenza ciclica e raggiungere la liberazione. Questo è un obiettivo importante nella mia vita".

Compassione per noi stessi

Questa determinazione a liberarci è compassione per noi stessi. Non senti molto quel termine negli insegnamenti. Di solito pensiamo alla compassione per gli altri. Ma il determinazione ad essere libero è compassione per noi stessi, perché compassione è volere che qualcuno sia libero dalla sofferenza e dalle sue cause. Quando abbiamo il determinazione ad essere libero, abbiamo compassione per noi stessi perché vogliamo essere liberi da tutte le esperienze indesiderabili e dalle loro cause. Nel lam rim, o percorso graduale verso l'illuminazione, la compassione per noi stessi è sotto forma di determinazione ad essere libero. Precede la compassione per gli altri e l'intenzione altruistica che vuole liberare gli altri.

Prima di poter avere l'altruismo per gli altri, volendo che siano liberi dall'esistenza ciclica, dobbiamo prima volere noi stessi essere liberi. Dobbiamo prima avere compassione per noi stessi. Questo è molto importante da ricordare, perché a volte entriamo in questa cosa di "Dovrei dimenticarmi completamente di me stesso per essere un grande bodhisattva.” Ma non possiamo dimenticare noi stessi. Dobbiamo prenderci cura di noi stessi, ma in modo saggio, non in modo sciocco e autoindulgente. Il modo sciocco di prenderci cura di noi stessi in realtà ci danneggia.

Meditare sui 12 collegamenti in avanti per vedere l'evoluzione dell'esistenza ciclica. L'ordine in avanti ci mostra anche la via per raggiungere la liberazione. In altre parole, quando realizzo direttamente la vacuità, l'ignoranza cesserà. Quando l'ignoranza cesserà, non ci sarà più creazione di karma che porta la rinascita nell'esistenza ciclica. Quando queste formazioni karmiche cesseranno, non ci saranno più coscienze causali. Quando non ci saranno più coscienze causali, non ce ne saranno più nome e forma. Quindi non ci saranno più sei fonti. E poi non ci saranno più contatti. E non ci sarà più sentimento. E non ce ne saranno più brama. E non ci sarà più presa.

Passi in questo modo e vedi come svaniscono tutti e 12 i collegamenti. Ti senti "Fantastico! Non più esistenza ciclica. Niente più confusione. Non più prendere una rinascita dopo l'altra in un turbine di confusione. Tutto dipende solo dalla cessazione dell'ignoranza". Questo ci dà chiarezza su come cessare l'esistenza ciclica.

Quando si meditare sui 12 anelli in questo modo, visto come la cessazione di un collegamento cessa il successivo, si chiama "meditare dal lato purificato" o "ordine non in via di sviluppo". Stai interrompendo un collegamento per interrompere il successivo e così via.

I 12 collegamenti in ordine inverso

Se ci meditare su di essi nell'ordine inverso, quindi iniziamo con l'ultimo dei 12 collegamenti e andiamo indietro. La morte esiste perché c'è l'invecchiamento. L'invecchiamento esiste perché c'è la nascita. La nascita esiste perché c'è il divenire. Il divenire esiste perché c'è l'attaccamento. La presa esiste perché c'è brama. Brama esiste perché c'è sentimento. Il sentimento esiste perché c'è il contatto. E tu vai indietro.

Inizia dalla fine e torna indietro fino in fondo. La morte è sicuramente qualcosa che non ci piace molto. Iniziamo: “La morte è un dato di fatto nella vita. Come si fa?” Questa cosa che sconvolge così tante persone, come si fa? Iniziamo considerando la morte e meditare indietro. Vediamo come la morte sia avvenuta a causa dell'invecchiamento, e l'invecchiamento a causa della nascita, e la nascita a causa del divenire, e lo ripercorriamo a ritroso.

Potresti anche iniziare con la morte di questa vita. Non è ancora successo, ma potresti pensare: “Sperimenterò la morte. non so quando; il tempo è indefinito. Come è nata questa situazione di dover morire? Da dove proviene? Veniva dall'invecchiamento. L'invecchiamento è arrivato perché sono nato". Questa è la realtà. Sembra semplice. Ma pensaci davvero: "Muoio perché sono nato".

Un'altra cosa che è emersa oggi nel corso pastorale sui temi affrontati dalle persone con una malattia terminale, è stata “Perché proprio io? Perché sto morendo?" Per i buddisti, la risposta è molto chiara. In realtà, per tutti, la risposta non dovrebbe essere un mistero. Moriamo perché nasciamo. È molto chiaro. Non è vero? [risata]

Vi stavo dicendo la scorsa settimana come questo problema di arrabbiarsi con Dio si presenti così tanto per i cristiani. “Perché sto morendo? Perché Dio mi sta facendo questo?” Hanno molta confusione e rabbia. Nel buddismo la risposta è: moriamo perché nasciamo. Perché siamo nati? Perché la potenza karmica per quella nascita era pronta a maturare. Quel seme era pronto per spuntare in un germoglio. Come ha fatto il seme a diventare così pieno? Perché c'era brama e afferrarlo lo annaffiava. E perché c'era una coscienza su cui era impostato. Perché c'era l'ignoranza che lo ha creato. Inizi a guardare indietro. Lo fai risalire all'ignoranza, al primo dei 12 link.

Meditare nell'ordine inverso significa iniziare con il 12° collegamento e tornare indietro per vedere come si sviluppa la sequenza di 12 collegamenti. Questo è anche chiamato "meditare dal lato afflitto", perché stai vedendo l'evoluzione dell'esistenza ciclica.

Un altro modo di guardare i 12 anelli nell'ordine inverso è dire che se la morte è cessata, è perché l'invecchiamento è cessato. L'invecchiamento è cessato perché è cessata la nascita. La nascita è cessata perché è cessato il divenire. Il divenire è cessato perché è cessato l'attaccamento. Lo fai risalire in quel modo, poi hai un'idea reale di come se vuoi far cessare la morte, può avvenire cessando tutti gli 11 legami che l'hanno preceduta, la cosa principale è l'ignoranza.

Scopo di guardare i 12 collegamenti da diverse angolazioni

Tutti questi diversi modi di meditare sui 12 collegamenti aiutano molto a darti una comprensione completa, sebbene parlino della stessa cosa. Ecco perché passo il tempo a parlare di come guardare ai 12 legami in termini di quattro nobili verità, in termini di afflizioni, in termini di cause ed effetti, in termini di andare avanti ed essere creato, in termini di andare avanti e non essere creato, in termini di guardare l'ultimo collegamento e come si evolve dall'inizio, e come non avere l'ultimo collegamento dipenda dal non ottenere i precedenti.

Guardalo in tutti questi modi diversi, rendendolo una cosa molto personale e pensando a questa stessa vita. Usa il tuo stile di vita e ricorda questa vita come esempio dei collegamenti risultanti e guarda da dove vengono. Oppure, pensa ai karma che hai creato in questa vita e ai diversi momenti di ignoranza e afflizioni, e poi meditare avanti e pensare a cosa produrranno in futuro. Pensa a come fermarli meditando nell'ordine inverso. Non renderlo intellettuale. Rendilo molto personale perché poi otterrai un po' di esperienza dal meditazione. Avrà un effetto trasformativo sulla tua mente e ti farà desiderare di esercitarti di più.

Spesso affrontiamo il problema di non avere energie per fare pratica. Abbiamo così tante altre cose che dobbiamo fare: “Devo leggere questo giornale. È molto più importante". Quindi facciamo tutte queste altre cose e poi ci sentiamo in colpa perché non pratichiamo. Abbiamo paura di dirlo a qualcun altro. Facciamo finta di aver praticato e ci mettiamo in onda. Siamo davvero ingarbugliati.

Perché non ci esercitiamo? Fondamentalmente è perché non abbiamo molta motivazione per esercitarci. Quando siamo motivati ​​a fare qualcosa, lo faremo. Quando vuoi un gelato al cioccolato, vai al supermercato. È molto chiaro. Quando c'è la motivazione, vai. [risate] Quando c'è qualcuno da cui sei molto attratto, con cui vuoi una relazione, hai molte energie per farlo. Quando c'è la motivazione, agiamo decisamente.

Qui stiamo meditando sui 12 collegamenti o le quattro nobili verità per darci quella motivazione per praticare. È inutile sedersi lì e dire a noi stessi: “Dovrei esercitarmi. dovrei esercitarmi. Mi sentirei così in imbarazzo se non mi alleno". Questo non ci porterà davvero a fare pratica. Quei pensieri ci fanno sentire in colpa e a disagio con noi stessi. Ma se ci sediamo e riflettiamo a fondo sui 12 collegamenti, vorremo esercitarci. Quando avremo una visione più accurata del tipo di situazione in cui ci troviamo e di quanto sia appiccicosa, automaticamente, vorremo esercitarci.

Pubblico: Nel caso di una torta al cioccolato, sappiamo già che sapore ha. Nel caso della liberazione, non sappiamo che sapore abbia. Quindi è difficile generare una forte motivazione. [risata]

VTC: Beh, potresti non essere mai stato a Tahiti, ma senti storie su quanto sia meravigliosa: belle spiagge, buon cibo. Non ci sei mai stato, ma puoi sicuramente riferirti alle descrizioni. Allo stesso modo, quando sentiamo parlare della liberazione e che si tratta di uno stato incredibile, beato e pacifico, dove finalmente hai la libertà, dove finalmente hai la scelta, dove finalmente hai un po' di durevole e stabile beatitudine e felicità, possiamo avere un'idea di come potrebbe essere anche se non l'abbiamo mai sperimentato.

[In risposta al pubblico] Giusto. Quando vedi cos'è un'esistenza ciclica disordinata, allora qualcosa deve essere migliore. [risata]

1. "Afflizioni" è la traduzione che il Venerabile Thubten Chodron usa ora al posto di "atteggiamenti inquietanti". ↩