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Ciò che conta al momento della morte

Ciò che conta al momento della morte

Parte di una serie di insegnamenti sul testo L'essenza della vita umana: consigli per laici praticanti di Je Rinpoche (Lama Tzongkhapa).

  • Pensando a cosa sarà di beneficio al momento della morte
  • Applicare gradualmente questo insegnamento alle cose a cui siamo emotivamente reattivi
  • Ampliare la nostra visione per vedere cosa sarà davvero vantaggioso a lungo termine
  • Assumersi la responsabilità del nostro comportamento, ma non delle azioni degli altri
  • Avere un cuore di amore e compassione

L'essenza di una vita umana: ciò che conta al momento della morte (scaricare)

La morte verrà sicuramente e arriverà presto.
Dovresti trascurare di allenare i tuoi pensieri
ancora e ancora su tali certezze
non svilupperai una mente virtuosa,
e anche se lo farai, sarà speso
sul godimento delle glorie di questa vita.

Ne abbiamo parlato, vero? Quindi eravamo sul prossimo:

Pensa dunque, vedendo e udendo la morte degli altri,
“Io non sono diverso, la morte arriverà presto,
la sua certezza nel n dubbio, ma nessuna certezza su quando.
Devo dire addio al mio stile di vita, ricchezza e amici,
ma le buone e le cattive azioni seguiranno come ombre.

Questo punto, penso, è davvero importante. Alla fine della nostra vita, cosa importerà? Perché se guardiamo le cose dal punto di vista “alla fine della nostra vita, cosa porteremo con noi nella prossima vita?” questo ci aiuterà a chiarire davvero le nostre priorità e a chiarire la nostra mente. Se guardiamo alla vita dal punto di vista di "che cosa mi gioverà avere la felicità oggi?" arriviamo a conclusioni completamente diverse.

Cosa mi gioverà avere la felicità oggi? Bene, lo sappiamo tutti, vero? Mangia questo, e stai con gli amici, e fai questo e quello e l'altra cosa. La condotta etica non ha alcun ruolo in essa perché oggi cerchiamo solo la felicità. Arrabbiarsi con le persone che interferiscono con la nostra felicità ha perfettamente senso dal punto di vista di oggi. E quindi semplicemente affrontiamo la vita in quel modo.

Se guardiamo la nostra vita dal punto di vista della morte, e cosa dovremo portare con noi, allora se guardi alle situazioni in cui ci troviamo oggi in cui sei brama qualcosa e vuoi davvero qualcosa così tanto, quindi alla fine della tua vita ottenerlo o non ottenerlo farà una grande differenza?

All'inizio provalo con le piccole cose. Se mangio questo o non mangio quello farà la differenza alla fine della mia vita? Assolutamente no. Questo è qualcosa che probabilmente non ricorderò nemmeno tra una settimana, per non parlare di un giorno.

Ma poi approfondisci le cose in cui hai molta più reattività emotiva e chiediti quanto sia importante questo problema considerando che un giorno morirò e cosa porto con me. Mio karma, la mia pratica del Dharma. Quindi eccomi qui oggi e sono molto arrabbiato con qualcuno, qualcuno ha fatto qualcosa blah blah blah…. È davvero qualcosa a cui, nel momento in cui morirò, voglio pensare? Nel momento in cui morirò, guardando indietro alla mia vita, sarà davvero importante chiarire la situazione con questa persona ed elaborare tutti i dettagli su questa incredibile situazione emotiva appiccicosa, è davvero importante nel momento in cui morirò ?

Devi vedere. Perché alcune cose diciamo: "Oh, questo è davvero importante per me". Ma poi guardiamo altre cose, e quando le guardiamo dal punto di vista che stiamo morendo è come, "Okay, qualcuno ha fatto qualcosa che non mi piace, e hanno parlato alle mie spalle, e hanno fatto bla bla, e questo mi sta influenzando negativamente, ma sai, non è un grosso problema. Sì? “E non ho davvero bisogno di trasformarlo in un grosso problema. E se vivo fino a 80 anni e guardo indietro a questa situazione, sarà un grosso problema che questa persona abbia detto questo e quello e l'altro e abbia fatto questo e quello e l'altro?" Sì? È? O è qualcosa….

Quando ingrandisci il framework, ingrandisci il tuo framework e dici: "È davvero una cosa così importante?" Poi tutta la tua prospettiva cambia. E, “Ok, alcune persone non mi approvano. Cosa fare? La cosa fondamentale è che non posso cambiarli, ma devo fare pace sulla situazione della mia vita". Oppure: "Qualcuno è arrabbiato con me". Di nuovo, “Oh no, non ho fatto piacere a quella persona, qualcuno ha infranto la prima regola dell'universo e non gli piaccio…. E devo sistemare tutto perché devo piacere a tutti…” Poi fai un passo indietro e dici: "Piaccio a tutti è davvero così importante?" Il mio comportarmi male con qualcuno è importante, perché se mi comporto male creo negativo karma. Quindi sono responsabile del mio cattivo comportamento. Ho bisogno di purificarlo. Potrei aver bisogno di scusarmi con qualcuno. Ma qualcun altro è arrabbiato con me, e io mi sento ferito perché non gli piaccio e voglio che piaccia a loro, e voglio stargli vicino ma loro non vogliono starmi vicino…. Quella parte di esso non è davvero così importante.

Capisci quello che sto dicendo? Il nostro comportamento, quello che diciamo, quello che facciamo, quello che pensiamo, sta creando karma. Questo è importante. Perché questo ci accompagnerà nella prossima vita. Ma nelle stesse situazioni, come le persone rispondono alle cose, che non possiamo controllare. E non è così importante. "A qualcuno non piaccio..." Bene, potremmo probabilmente aprire un'intera pagina Facebook sulle persone a cui non piaccio. Questo non è un evento raro in questo mondo. Anche se ha infranto la prima regola dell'universo. Non è un evento raro. E, sai, penso che potrei sopravvivere. Sono sopravvissuto a tutte le persone in prima elementare a cui non piacevo. E le persone in seconda a cui non piaccio. Siamo sopravvissuti a tutto questo, vero? Allora perché ora è così importante che faccio i salti mortali all'indietro, e divento un piacere per le persone, e provo a fare qualsiasi cosa? Non è così importante.

L'importante è che sono responsabile del mio comportamento e non provoco, con nessuna intenzione, danni. Questo è ciò che è importante. E se ce l'ho rabbia o risentimento in me, questo è ciò su cui ho bisogno di lavorare è mio rabbia e risentimento. Alla loro risposta non voglio pensare al momento della mia morte, davvero.

Trovo che quel modo di guardare le cose sia molto utile per farmi mettere le cose in prospettiva e vedere quando la mia mente gira, e fare affari così grandi con cose che non sono grandi affari…. E come la mia mente può passare mesi e anni a fare grandi affari con le cose, per non parlare di giorni e settimane. Trascorrere tutta la mia vita così, sai?

La nostra responsabilità è di regolare le nostre emozioni e agire con integrità. E potrebbero esserci alcune relazioni in cui dobbiamo essere onesti e le nostre emozioni non sono stabilite. Ma dobbiamo lavorare su questo nella nostra pratica, per risolverli. A volte puoi andare a parlarne con l'altra persona. Ma dipende da qual è la situazione. La cosa principale è che dobbiamo sistemarlo dentro.

E come lo sistemiamo? Avere un cuore di amore e compassione. Questo è tutto. Tagliare la corda del ns attaccamento ed rabbia ad altre persone. Questo li libera e libera noi. Perché se non lo facciamo, allora mi preoccuperò delle cose che sono successe... “10 anni fa il Venerabile Tarpa me lo disse…. E il Venerabile Semkye me l'ha detto... Ed è ancora nella mia mente adesso. Ricordi quel giorno in giardino quando hai detto bla bla, e io ho detto bla bla, e sono ancora così arrabbiato per questo... Questo è il mio problema. Questo è il mio problema. Lasciala da sola. Non ricorda nemmeno la situazione.

Hai capito di cosa sto parlando?

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.