Print Friendly, पीडीएफ और ईमेल

सहायक बोधिसत्व व्रत: व्रत 22

सहायक बोधिसत्व संवर: 5 का भाग 9

पर आधारित शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा आत्मज्ञान के लिए क्रमिक पथ (Lamrim) पर दिया गया धर्म फ्रेंडशिप फाउंडेशन 1991-1994 तक सिएटल, वाशिंगटन में।

  • सुस्ती और नींद का आलस्य
  • व्यापार का आलस्य
  • निराशा का आलस्य

एलआर 086: सहायक प्रतिज्ञा (डाउनलोड)

सहायक व्रत 22

त्यागना : 3 प्रकार के आलस्य को दूर नहीं करना।

यह क्या कह रहा है, आलस्य वह चीज है जो हमारे आनंदमय प्रयास को अवरुद्ध करती है। यह वह चीज है जो इसका प्रतिकार करती है, इसलिए हमें अपने आलस्य का प्रतिकार करने का प्रयास करना चाहिए।

एक प्रकार का आलस्य है कुर्की सोने और चारों ओर झूठ बोलने के लिए। शिक्षक कहते हैं कि कोशिश करो और सो जाओ क्या तुम्हारा परिवर्तन जरूरत है, जरूरत से ज्यादा नहीं। नियमित समय पर सोएं, लंबे समय तक न सोएं, और फिर न सोएं, फिर एक और लंबा खिंचाव, फिर नींद न आना। दिन में सोने की आदत न डालें, जब तक कि किसी तरह आपका परिवर्तन इसके बिना काम नहीं करता। अगर आपको दिन में सोने की आदत हो जाती है, तो आप दिन में सोते हैं, आप रात में सोते हैं, आप भोजन के लिए उठते हैं और बस। वास्तव में कोशिश करें कि मन को न दें कि वह सिर्फ सोना और सोना और सोना चाहता है। अपने आप को एक कार्यक्रम में शामिल करें, कुछ ऐसा जो नियमित हो, और अत्यधिक नींद न लें।

प्रतिकार करना कुर्की सोने के लिए, नश्वरता और मृत्यु को याद रखना अच्छा है।

दर्शक: क्या पहले प्रकार के आलस्य को शिथिलता का आलस्य भी कहा जाता है?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: हाँ, विलंब के साथ शामिल है कुर्की सुस्ती और सोने के लिए। मन्ना मानसिकता।

दूसरे प्रकार का आलस्य है इधर-उधर दौड़ने और व्यस्त रहने का आकर्षण। खुद को व्यस्त, व्यस्त, व्यस्त रखना। हम आमतौर पर व्यस्तता को आलस्य के विपरीत देखते हैं, लेकिन धर्म के संदर्भ में, सांसारिक व्यस्तता निश्चित रूप से धर्म-आलस्य है। हम अपने आप को इतना व्यस्त रखते हैं कि करने के लिए बहुत सी चीजें हैं। हमारे पास चिंता करने और उपद्रव करने के लिए 10 मिलियन, अरब, ट्रिलियन छोटी चीजें हैं। जब हम अंत में उनके साथ काम कर लेंगे, तो हम इतने थक जाएंगे कि हमें सो जाना होगा। इसलिए, महत्वपूर्ण चीजों को छोड़ दें क्योंकि हम सभी महत्वहीन चीजों को करने में बहुत व्यस्त हैं।

कोशिश करें और हमारे जीवन को सरल बनाएं। हमारी प्राथमिकताएं निर्धारित करें। हमारे जीवन में किसी प्रकार की लय हो। हमारे औपचारिक धर्म सत्रों में अनुसूची। हर समय केवल व्यस्त रहने के बजाय अन्य समय पर भी प्रयास करें और अभ्यास करें, जो मूल रूप से तुच्छ मामलों पर समय और ऊर्जा बर्बाद कर रहा है। हम इसमें काफी अच्छे हैं।

आखिरी तरह का आलस्य है हतोत्साह और खुद को नीचा दिखाना। जब हम खुद को नीचे रखते हैं, तो हम अपनी सारी ऊर्जा निकाल लेते हैं। क्या यह दिलचस्प नहीं है कि खुद को नीचा दिखाना आलस्य के रूप में देखा जाता है? बस वहीं बैठकर अपने बारे में ये सारी बुरी बातें बताना और खुद को अच्छी तरह से हतोत्साहित करना काफी आलसी होना है।

इस प्रकाश में, परम पावन कह रहे थे कि आत्म का एक सकारात्मक भाव है और स्वयं का एक नकारात्मक भाव है। स्वयं की नकारात्मक भावना आत्म-लोभी है। स्वयं की सकारात्मक भावना आत्मविश्वास और इच्छा की भावना है, जिसे अभ्यास करने के लिए हमारे पास होना आवश्यक है।

हमें आलस्य का प्रतिकार करने के लिए कुछ प्रयास करने चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि हम खुद को निचोड़ लें, खुद को "चाहिए" के इस दिमाग में डाल दें। ऐसा नहीं है, "मुझे इतना नहीं सोना चाहिए!" "मुझे इतना व्यस्त नहीं होना चाहिए!" "मुझे खुद को इतना कम नहीं करना चाहिए।" इन सभी "कंधों" को करना वास्तव में खुद को नीचा दिखाना है, है ना? हम जो करना चाहते हैं, वह यह है कि हम अपनी क्षमता में वापस आएं, हमारे पास वापस आएं बुद्धा प्रकृति, एक तरह की कार्रवाई के फायदे और दूसरे के नुकसान को देखें, और उस तरह से हमारी दिशा निर्धारित करें।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.