बुद्ध के मन के गुण

बुद्ध के मन के गुण और कौशल

• बुद्धि और करुणा
• दो सत्यों को एक साथ देखने की क्षमता
• सवाल और संदेह

एलआर 024: गुण 1 (डाउनलोड)

10 शक्तियां

• के बारे में बात कर रहे हैं बुद्धाके गुण अधिक विस्तृत तरीके से
• अलग विचारों थेरवाद और महायान के बीच, प्रत्येक हमारे लिए उपयोगी हो सकता है

एलआर 024: गुण 2 (डाउनलोड)

प्रश्न एवं उत्तर

• RSI बुद्धा हमारा मार्गदर्शन करता है
• RSI बुद्धा सर्वशक्तिमान नहीं है
• का लाभ बुद्धाका मार्गदर्शन हमारी ग्रहणशीलता पर निर्भर करता है

एलआर 024: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

हम बात कर रहे हैं शरण लेना और यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि हम क्यों शरण लो. हम इस बारे में भी बात कर रहे हैं कि शरण की वस्तुएं हैं और उनके गुण। इस खंड में जानकारी का एक वास्तविक धन है और जितना अधिक हम सीखते हैं, उतना ही हम उस पथ को समझेंगे जिसका हम अनुसरण कर रहे हैं। जब हम धर्म के गुणों के बारे में बात करते हैं, तो हम इस बारे में अधिक जानेंगे कि वास्तव में धर्म क्या करता है। इसलिए जब हम कहते हैं, "मैं धर्म का अभ्यास करता हूं," हमें पता चल जाएगा कि हम क्या करने की कोशिश कर रहे हैं। जब हम गुणों के बारे में बात करते हैं संघा, हमें उन चरणों और रास्तों का अंदाजा होगा जिनसे हम धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं जैसे हम अभ्यास करते हैं। जब हम गुणों के बारे में बात करते हैं बुद्धा, हमें इस बात का अंदाजा हो जाएगा कि हम कहां जा रहे हैं और अपनी क्षमता का।

के गुणों के बारे में बात करते हुए बुद्धा, हम बात कर रहे हैं कि हम क्या बन सकते हैं। इससे हमें अपनी खुद की क्षमता का अंदाजा होता है, जिसके बारे में हम आमतौर पर जानते भी नहीं हैं। इसलिए, जब हम गुणों के बारे में सुनते हैं, तो हम कहते हैं, "मैं इसे कैसे मानूं?" के गुणों को सीखने में बुद्धा, हम उस व्यक्ति के बारे में कुछ सीख रहे हैं जो हमारा मार्गदर्शन कर रहा है, हमारी शिक्षाओं के संस्थापक, उन्होंने पच्चीस सौ साल पहले क्या सिखाया और अन्य सभी बुद्ध जो प्रकट होते रहेंगे, वे क्या सिखाते रहेंगे, उनके गुण क्या हैं और वे क्यों हैं विश्वसनीय हैं।

बुद्ध के मन के गुण

पिछली बार हमने के गुणों के बारे में बात की थी बुद्धाहै परिवर्तन और के गुण बुद्धाका भाषण। आज रात हम इसके गुणों के बारे में और विस्तार से जानेंगे बुद्धाका दिमाग।

बुद्ध के मन के दो मूल गुण: ज्ञान और करुणा

अगर हम गुणों के बारे में बात करते हैं बुद्धामन के संक्षिप्त रूप में, हम दो बुनियादी गुणों के साथ आते हैं: बुद्धाकी बुद्धि और बुद्धाकी करुणा। आप इन दो चीजों के बारे में बार-बार सुनेंगे, ज्ञान और करुणा, क्योंकि ये दो प्रमुख चीजें हैं जिन्हें हम विकसित करना चाहते हैं।

पथ की विधि और ज्ञान पहलू

आप पथ के विधि पहलू और पथ के ज्ञान पहलू के बारे में भी सुनेंगे। ये दोनों सहसंबंध में हैं। पथ के विधि पहलू के बारे में बात कर रहा है मुक्त होने का संकल्प, करुणा, का परोपकारी इरादा Bodhicitta, और उदारता, नैतिकता और धैर्य जैसे विभिन्न कार्य जो इस परोपकारी इरादे से किए जाते हैं। करुणा पर आधारित पथ के विधि पहलू को करने से, हमारे पास वह है जिसे योग्यता का संग्रह, या सकारात्मक क्षमता का संग्रह कहा जाता है। मुख्य परिणाम जो सकारात्मक क्षमता का संग्रह लाता है वह है a बुद्धाहै परिवर्तन.

पथ का दूसरा पहलू, ज्ञान का पहलू, के बारे में बात कर रहा है ध्यान शून्यता और अंतर्निहित अस्तित्व की कमी पर। उस पर ध्यान करने से, हमारे पास ज्ञान का संचय होता है और मुख्य परिणाम जो होता है वह है a बुद्धाका दिमाग।

ये दोनों एक-दूसरे का कारण बनते हैं, लेकिन यहां हम केवल उन प्रमुख परिणामों के बारे में बात कर रहे हैं जो वे लाते हैं।

तांत्रिक प्रतीकवाद

तांत्रिक प्रतीकवाद में, जब आप एक पुरुष और महिला को मिलन में देखते हैं, तो पुरुष पथ के विधि पहलू का प्रतीक है और महिला पथ के ज्ञान पहलू का प्रतीक है। उन दोनों का मिलन यह दिखा रहा है कि हमें पूरी तरह से प्रबुद्ध बनने के लिए अपनी चेतना के भीतर विधि और ज्ञान, करुणा और ज्ञान दोनों को एकीकृत करने की आवश्यकता है। बुद्धा. वे कहते हैं कि एक पक्षी को उड़ने के लिए दो पंखों की आवश्यकता होती है। इसलिए ज्ञानोदय की ओर जाने के लिए, हमें दोनों पक्षों की आवश्यकता है: ज्ञान और करुणा। अगर हम सिर्फ एक या दूसरे के पास जाते हैं तो हम एकतरफा हो जाते हैं।

बुद्ध का ज्ञान: दो सत्यों को एक साथ देखने की क्षमता

जब हम गुणों के बारे में बात करते हैं बुद्धाज्ञान, हम दो सत्यों को देखने की क्षमता की बात कर रहे हैं - परम सत्य और सापेक्ष या पारंपरिक सत्य - एक साथ। पारंपरिक सत्य उन सभी चीजों को संदर्भित करता है जैसे वे हमें दिखाई देती हैं, वे सभी चीजें जो हमारे दैनिक जीवन में कार्य करती हैं। सभी काम करने वाली चीजें, वे सभी चीजें जो हमें दिखाई देती हैं, आपकी घड़ी, आप जिसके साथ रहते हैं, आपका बॉस और बाकी सभी सभी पारंपरिक सत्य हैं।

परम सत्य वह तरीका है जिससे चीजें वास्तव में दिखावे से परे होती हैं। पारंपरिक सत्य - मेज और कुर्सियाँ और पॉपकॉर्न - सभी हमें वास्तव में मौजूद प्रतीत होते हैं, लेकिन वे वास्तव में उस तरह से नहीं हैं। दिखने या पारंपरिक स्तर पर, ये सभी चीजें हमें सामान्य प्राणियों के लिए वास्तव में मौजूद, ठोस और ठोस लगती हैं। हालांकि, अंतिम स्तर पर, उन वस्तुओं का अंतिम सत्य यह है कि उनमें किसी भी अंतर्निहित, आवश्यक प्रकृति का अभाव है जो अन्य वस्तुओं से स्वतंत्र है। घटना.

एक आर्य होने की धारणा

जब आप पथ पर उच्च स्तर पर पहुंच जाते हैं और गहरा करते हैं ध्यान उस ज्ञान पर जो अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता को उस गहराई के समय मानता है ध्यान, इनमें से कोई नहीं घटना अपनी चेतना में प्रकट होते हैं। एक उच्च अभ्यासी सभी अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता को मानता है। फिर जब वे बाहर आते हैं ध्यान, के सभी दिखावे घटना अभी भी उनके लिए स्वाभाविक रूप से मौजूद प्रतीत होता है, क्योंकि उनके दिमाग में अभी भी कुछ दाग हैं। लेकिन क्योंकि उन्होंने शून्यता का अनुभव कर लिया है, वे जानते हैं कि चीजें ठोस दिख सकती हैं, लेकिन वास्तव में वे पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं हैं।

यह ऐसा है जैसे जब हम कोई फिल्म देखते हैं, तो ऐसा लगता है कि स्क्रीन पर कोई वास्तविक व्यक्ति है। लेकिन जब हम इसके बारे में सोचना बंद कर देते हैं, तो हम जानते हैं कि यह एक वास्तविक व्यक्ति नहीं है; यह सिर्फ एक फिल्म है। उसी तरह, एक उच्च सिद्ध व्यक्ति, एक आर्य, उनके बीच मतभेद है ध्यान समय और उनके बाद का समय ध्यान. में ध्यान कुर्सियों, आसनों और इस तरह की चीजों के बिना वे सीधे खालीपन देखते हैं। लेकिन फिर जब वे बाहर आते हैं ध्यान और सड़क पर चल रहे हैं, वे चीजों की शून्यता को नहीं समझ सकते हैं और ये सभी चीजें फिर से वास्तव में मौजूद हैं। वे उस समय सीधे शून्यता का अनुभव नहीं कर सकते, लेकिन वे जानते हैं कि ये चीजें खाली हैं इसलिए वे कह सकते हैं, "ओह! यह एक भ्रम की तरह है। यह वास्तव में अस्तित्व में दिखता है, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है।" इसलिए वे बीच-बीच में फ़्लॉप करते हैं ध्यान और पोस्ट-ध्यान धारणा है.

बुद्ध की धारणा

अब एक का विशेष गुण बुद्धा ऐसा है कि एक बुद्धा सत्य के दोनों स्तरों को एक साथ देख सकते हैं। यह कुछ ऐसा है बुद्धा यह कर सकते हैं कि अन्य सभी आर्य प्राणी, उच्च सिद्ध प्राणी, नहीं कर सकते। उत्तरार्द्ध दो धारणाओं के बीच आगे और पीछे जाता है। ए बुद्धा एक ही समय में दोनों को देख सकते हैं। इसके अलावा, जब बुद्धा पारंपरिक मानता है घटना, ये चीजें नहीं दिखती हैं a बुद्धा वास्तव में मौजूद या स्वाभाविक रूप से अब मौजूद है। वे पूरी तरह से आश्रित समुत्पाद के रूप में प्रकट होते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि बुद्धा उस आखिरी परदे को पूरी तरह से हटा दिया है, मन में वह आखिरी दाग ​​जो कलह का कारण बनता है।

तो जब हम के बारे में बात करते हैं बुद्धाज्ञान, हम यह समझने की इस अविश्वसनीय क्षमता के बारे में बात कर रहे हैं कि परंपरागत स्तर पर चीजें वास्तव में कैसे मौजूद हैं, कारणों पर निर्भर करती हैं और स्थितियां, भागों और चेतना, नियम और लेबल। साथ ही, बुद्ध उस गहरे स्तर का अनुभव करते हैं जिस पर सभी घटना मौजूद है, वह सब घटना कोई अंतर्निहित अस्तित्व नहीं है। यह एक बहुत ही खास उपलब्धि है।

लामा चोंग खापा की हस्त मुद्रा का महत्व

कभी-कभी आपने तस्वीरें देखी होंगी लामा त्सोंग खापा जो उन्हें एक हाथ को प्रवचन मुद्रा में और दूसरे हाथ को गोद में रखकर ध्यान मुद्रा में बैठे हुए दिखाते हैं। में हाथ ध्यान स्थिति दिखा रही है कि वह गहरे में है ध्यान खालीपन पर और साथ ही, वह सिखा सकता है। दूसरे शब्दों में, वह पारंपरिक स्तर पर व्यवहार करने में सक्षम है और साथ ही वह खालीपन को भी महसूस करता है। यह प्रतीकात्मक रूप से, हाथ के इशारों के माध्यम से, पूरी तरह से प्रबुद्ध व्यक्ति के गुणों को दिखा रहा है।

बुद्ध की करुणा

जब हम एक के बारे में बात करते हैं बुद्धाकी करुणा, हम उस प्रेम-कृपा की बात कर रहे हैं जो a बुद्धा सभी जीवों के लिए है। हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं कि कैसे बुद्धाकरुणा निष्पक्ष है और सभी के प्रति समान रूप से जाती है, चाहे वह व्यक्ति कैसा भी महसूस करे बुद्धा, वे बुद्धों को पसंद करते हैं या नहीं, वे बनाते हैं या नहीं प्रस्ताव या नहीं, या उन्हें विश्वास है या नहीं। वे यह भी कहते हैं कि एक बुद्धाहमारे लिए करुणा स्वयं के लिए हमारी अपनी करुणा से कहीं अधिक मजबूत है और यह कि a बुद्धा हम खुद की परवाह करने से ज्यादा हमारी परवाह करते हैं।

ऐसा संभव नहीं लगता। मुझे अपनी परवाह से ज्यादा कोई मेरी परवाह कैसे कर सकता है? भले ही हम अपने बारे में बहुत अधिक परवाह करते हैं, बहुत आत्म-पोषक होने की हद तक, दूसरे तरीके से हम वास्तव में अपने बारे में परवाह नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, हम हर तरह का जंक फूड खाएंगे जो हमारे लिए अच्छा नहीं है, हालांकि हम जानते हैं कि यह हमारे लिए अच्छा नहीं है। जब हम ऐसा कर रहे होते हैं, तो हमें वास्तव में खुद पर ज्यादा दया नहीं आती क्योंकि हम इस तरह से खा रहे हैं जो हमारे लिए हानिकारक है।

अगर हम अपने जीवन को देखें, भले ही हम अपनी परवाह करते हैं, हम कुछ ऐसे काम करते हैं जो हमारे लिए हानिकारक होते हैं। हम हादसों में पड़ जाते हैं। हम भी भावनात्मक रूप से खुद को मारते हैं; किसी को हमारे लिए ऐसा करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन एक बुद्धा प्रेम-कृपा और करुणा के साथ जानबूझकर हमें कभी नुकसान नहीं पहुंचाएगा। उनकी करुणा इतनी महान है कि वे कभी भी किसी भी बुरे इरादे को नहीं रखेंगे या ऐसा कोई कार्य नहीं करेंगे जिससे दूसरों को नुकसान पहुंचे।

सवाल और संदेह

अब प्रश्न आता है: यदि बुद्धा मुझे और को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहता बुद्धा मुझे हमेशा फायदा हो रहा है, मैं इतना दुखी कैसे हो गया? ऐसा कैसे होता है कि जब मैं धर्म का अभ्यास करने की कोशिश कर रहा होता हूं, तो कभी-कभी चीजें और भी खराब हो जाती हैं? अगर बुद्धा धर्म को लाभ करना सिखाया और मैं धर्म का पालन कर रहा हूं लेकिन मेरा दिमाग पूरी तरह से केले है और मेरा जीवन टूट रहा है, तो धर्म क्या अच्छा है? आपका क्या मतलब है बुद्धा क्या मेरे प्रति दयालु हो रहा है? वह मुझे ये सब बातें सिखा रहा है जो मुझे तनाव में डाल रही है!

हमें यह समझना होगा कि से बुद्धाका पक्ष, हमें नुकसान पहुंचाने का कोई इरादा नहीं है; केवल लाभ का इरादा है। हमारी ओर से, कभी-कभी हमें समझ में नहीं आता कि ठीक से अभ्यास कैसे किया जाए, इसलिए हम एक दिशा या किसी अन्य दिशा में पानी में गिर जाते हैं, या हम "अंडरबोर्ड" जाते हैं। हम संतुलन खो देते हैं, लेकिन ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि बुद्धा करुणा का अभाव है। यह अधिक है क्योंकि हम अभ्यास करने के तरीके से परिचित नहीं हैं इसलिए हम कभी-कभी असंतुलित हो जाते हैं। साथ ही, कभी-कभी जब आप अभ्यास कर रहे होते हैं, तो चीजें बेहतर होने से पहले ही खराब हो जाती हैं। यह आयुर्वेदिक दवा की तरह है; आप इसे लेते हैं और आप बीमार हो जाते हैं, लेकिन यह अंततः आपको ठीक कर देता है। जबकि पश्चिमी चिकित्सा के साथ आप इसे लेते हैं और यह आपको तुरंत ठीक कर देता है, लेकिन बाद में आपको दुष्प्रभाव मिलते हैं।

कभी-कभी जब हम अभ्यास कर रहे होते हैं, तो वास्तव में ऐसा लगता है कि चीजें बदतर होती जा रही हैं। हम अभ्यास करते हैं और ऐसा लगता है कि हम पहले की तुलना में अधिक स्वार्थी हैं, या हम पहले की तुलना में कम केंद्रित हैं। हम पूरी तरह से नर्वस महसूस कर सकते हैं (जिसे हम कहते हैं फेफड़ों) और जोर दिया। हम यह सब धर्म कर रहे हैं और ऐसा लगता है कि हम अपने जीवन को एक साथ नहीं रख सकते। इसलिए, कभी-कभी चीजें बेहतर होने से पहले ही खराब हो जाती हैं। हम मजबूत धर्म औषधि की बड़ी खुराक ले रहे हैं और कभी-कभी हम नहीं जानते कि इसे अपने जीवन के संदर्भ में कैसे रखा जाए और हम असंतुलित हो जाते हैं।

लेकिन संतुलन से बाहर होना ठीक है क्योंकि हम अपने बारे में जो कुछ भी सीखते हैं वह अधिक जानकारी है। हमारे पास हमारी प्रयोगशाला है और हम मन की प्रकृति पर शोध कर रहे हैं, इसलिए हम अपने बारे में, मन के बारे में और अधिक सीखते हैं। हम इस बारे में अधिक सीखते हैं कि दूसरे लोग भी कैसे हैं क्योंकि अन्य लोग बिल्कुल हमारे जैसे हैं। इसलिए जितना अधिक हम अपनी स्वयं की कठिनाइयों, समस्याओं और असंतुलन को समझ सकते हैं, जब अन्य लोग सहायता के लिए हमारे पास आएंगे तो हम बेहतर ढंग से समझ पाएंगे कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं। इसलिए जब आपको अपने अभ्यास में कठिनाइयाँ हों, तो दोष न दें बुद्धा, खुद पर आरोप मत लगाओ। बस इस बात को पहचानें कि ये चीजें होती हैं और हम धीरे-धीरे खुद को और अधिक संतुलित कर सकते हैं और आगे बढ़ सकते हैं। बस यह पहचानें कि हम इन चीजों से गुजरने से बहुत कुछ सीख सकते हैं।

एक बुद्ध की 10 शक्तियां

तो यह बस के गुणों पर एक संक्षिप्त नज़र है बुद्धाज्ञान और करुणा और के बारे में बात कर रहे हैं बुद्धाएक संक्षिप्त तरीके से दिमाग। जब वे इन चीजों के बारे में विस्तार से बात करते हैं, तो वे 4 निर्भयता, 10 शक्तियों, 18 असंबद्ध गुणों, 21 श्रेणियों के निर्मल ज्ञान और इन सभी चीजों के बारे में बात करते हैं। हम अभी इन सभी सूचियों के माध्यम से नहीं जाएंगे, लेकिन मैंने इनमें से एक सेट को चुना, जिसे 10 शक्तियां कहा जाता है, क्योंकि इससे आपको एक का कुछ अंदाजा हो सकता है बुद्धाके गुण।

थेरवाद स्कूल कैसे वर्णन करता है बुद्धाके गुण और महायान कैसे करते हैं, यह अलग है। उस समय जो हमारे लिए उपयोगी है उसके अनुसार हम दोनों के बीच आगे-पीछे जा सकते हैं। लेकिन जब हम दस शक्तियों के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम महायान दृष्टि के माध्यम से बात कर रहे हैं, जो कि एक बहुत अधिक श्रेष्ठ और विशाल दृष्टि है। बुद्धा करने में सक्षम है।

हमें यह याद रखना होगा कि जब हम गुणों के बारे में बात कर रहे हैं बुद्धा, हम उन्हें सीधे नहीं देख सकते हैं। हम एक फूल को अपनी आँखों से देख सकते हैं। यह कुछ ऐसा है जिसे हमारे दिमाग से देखा जा सकता है। लेकिन वो बुद्धागुण वे चीजें नहीं हैं जिन्हें हम अपनी आंखों से देख सकते हैं और इन गुणों को सीधे देखने के लिए हमारा मन अभी इतना अस्पष्ट है। हमें इस बारे में किसी प्रकार का बौद्धिक विचार मिल रहा है कि बुद्धागुण हो सकते हैं और फिर, जब हम पथ का अभ्यास करते हैं और अपने मन को शुद्ध करते हैं, तो हमें यह एहसास होना शुरू हो जाएगा कि हम इन्हीं गुणों को प्राप्त कर सकते हैं। हम अपने मन में छोटे-छोटे अंकुरों को बढ़ते हुए देखेंगे और अपने मन में उगते इन छोटे-छोटे अंकुरों से यह अनुमान लगाएंगे कि किसी और के मन में एक पूर्ण विकसित वृक्ष है, भले ही हम उस पूर्ण विकसित वृक्ष को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देख सकते हैं।

इसलिए मैं कहता हूं कि मैंने इन शक्तियों को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा है, लेकिन मैं उन पर विश्वास करता हूं क्योंकि किसी और ने मुझे ऐसा बताया था। मैं तुम्हें उन पर विश्वास नहीं करवा सकता और मैं उन्हें समझ भी नहीं पाता, तो मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ? [हँसी] मुझे लगता है कि यह मददगार हो सकता है, फिर भी, इनके बारे में सोचने के लिए आपको उनके बारे में किसी तरह का विचार प्राप्त करने में मदद मिल सकती है।

1. RSI बुद्धा विभिन्न क्रियाओं और उनके परिणामों के बीच उचित और अनुचित संबंधों को जानता है। दूसरे शब्दों में, वह जानता है कि यदि सुख है तो सुख का उचित कारण क्या था। हम कहते हैं कि बौद्ध धर्म में, पुण्य या सकारात्मक कार्यों को उनके परिणाम के रूप में परिभाषित किया जाता है। इतना बुद्धा यह देखने में सक्षम है कि यदि धन है तो वह उदारता से आया है, जो धन का एक उपयुक्त कारण है। यदि कोई अनमोल मानव जीवन है, जो अच्छी नैतिकता रखने से आया है, जो उचित कारण है। वह अनुचित कारण भी देख सकता है। दूसरे शब्दों में, अगर किसी का ऊपरी पुनर्जन्म हुआ है, तो ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि उन्होंने अपनी सारी संपत्ति जमा कर ली और अपने पड़ोसियों पर चिल्लाए; यह उस परिणाम का अनुचित कारण है।

   RSI बुद्धा जानता है कि रचनात्मक कार्य क्या हैं और विनाशकारी कार्य क्या हैं, क्योंकि a बुद्धा जान सकते हैं कि उन सभी विभिन्न प्रकार के कार्यों से क्या परिणाम आते हैं। यह बहुत उपयोगी जानकारी है और जितना अधिक हम इसे अपने दिमाग में विकसित कर सकते हैं, उतना ही कम भ्रम होगा। हम उन रचनात्मक कार्यों के बीच भेद करने में सक्षम होंगे जो खुशी के लिए उपयुक्त कारण हैं और विनाशकारी कार्य जो खुशी के लिए अनुपयुक्त कारण हैं। बुद्धा सभी अज्ञान को शुद्ध करने के कारण इन्हें पहले से ही जानता है, गुस्सा, कुर्कीऔर मन पर दाग। इस प्रकार की जानकारी आसानी से उपलब्ध है बुद्धा एक ही समय में परम और पारंपरिक सत्य को देखने में सक्षम होने के कारण। यह उस व्यक्ति की तरह है जिसके पास हर समय कंप्यूटर स्क्रीन है, सारी जानकारी है।

2. RSI बुद्धा सभी व्यक्तिगत कर्मों के विशिष्ट पकने, या विशिष्ट परिणामों को जानता है। पहली शक्ति सामान्य सिद्धांतों के बारे में बात कर रही थी कि बुद्धा जानता है - कौन सी सामान्य चीजें सुख का कारण बनती हैं और कौन सी सामान्य चीजें दुख का कारण बनती हैं। दूसरी शक्ति यह है कि वह विशिष्ट क्रियाओं को जानता है।

   उदाहरण के लिए, हम सब आज रात इस कमरे में बैठे हैं। हम सामान्य तौर पर ऐसा इसलिए कह सकते हैं क्योंकि पिछले जन्मों में हमारा नैतिक आचरण अच्छा था। हम पिछले जन्मों में उदार थे इसलिए हमारे पास यहां रहने के लिए पर्याप्त सामग्री है और हम भूखे नहीं मर रहे हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमने अपने पिछले जन्मों में धर्म को पूरा करने के लिए किसी तरह की प्रार्थना की थी कि हम यहां हैं। तो हम सामान्य तरीके से कह सकते हैं कि, क्योंकि हमने सुना है कि क्या बुद्धा उचित और अनुचित कारणों के बारे में कहा गया है, हम अनुमान लगा सकते हैं कि हमने अपने पिछले जन्मों में यहां रहने के लिए किस तरह की चीजें की होंगी।

   लेकिन केवल एक बुद्धा इस कमरे में किसी विशेष व्यक्ति को देख सकते हैं और कह सकते हैं, "आह! बारह कल्प पहले तुम अमुक देश में पैदा हुए थे। आपको ऐसे और ऐसे नाम दिया गया था। तुमने फला-फूला और वह विशिष्ट था कर्मा जिसके कारण आप आज रात इस कमरे में जो अनुभव कर रहे हैं, उसके इस पहलू को आप तक ले गए। तो सभी छोटे विवरण, सटीक विशिष्ट पकने कर्मा, केवल एक बुद्धा बिना किसी गलती के उन सभी को देखने की क्षमता है।

   RSI बुद्धा सभी विभिन्न विनाशकारी कर्म, रचनात्मक और तटस्थ या अनिर्दिष्ट कर्म देख सकते हैं। वह उन लोगों को देख सकता है जो अज्ञान से दूषित हैं और जिन्हें आर्य बनाते हैं जो अज्ञान से दूषित हैं। तो इस तरह की सभी चीजें बुद्धा पता कर सकते हैं। फिर से, यह बहुत उपयोगी जानकारी है। अगर हम इस तरह की चीजों को जान सकें, तो दूसरों की मदद करना बहुत आसान हो जाएगा।

3. RSI बुद्धा सभी सत्वों की विभिन्न आकांक्षाओं या प्रवृत्तियों को जानता है। A बुद्धा जानेंगे कि इस जीवन से उनकी आकांक्षाएं क्या हैं। बुद्धा भविष्य के जीवन के संदर्भ में वे क्या चाहते हैं, पथ के संदर्भ में वे क्या चाहते हैं, क्या वे एक का पालन करना चाहते हैं, यह बताने में सक्षम होंगे। श्रोता पथ या एक अकेला साकार पथ (दोनों एक अर्हत बनने के लिए नेतृत्व करते हैं), या क्या वे एक का पालन करना चाहते हैं बोधिसत्त्व पथ, जो उन्हें पूरी तरह से प्रबुद्ध बनने के लिए प्रेरित करेगा बुद्धा। ऐसा बुद्धा अलग-अलग लोगों की अलग-अलग आकांक्षाओं या झुकावों को जानता है कि वे क्या करने के इच्छुक हैं और वे क्या करने की इच्छा रखते हैं। फिर, यदि आप इन बातों को जानते हैं तो अन्य लोगों की सहायता करना बहुत आसान है।
4. RSI बुद्धा वह न केवल सभी सत्वों की आकांक्षाओं और झुकावों को जानता है, बल्कि वह उनके वास्तविक स्वभाव को भी जानता है। मैंने अपने शिक्षक से पूछा कि झुकाव और स्वभाव में क्या अंतर है? उन्होंने कहा, "ठीक है, किसी को कुछ करने की इच्छा हो सकती है, लेकिन ऐसा करने में सक्षम होना उनका स्वभाव नहीं हो सकता है।" तो तीसरी शक्ति के साथ बुद्धा उनकी आकांक्षाओं को जानेंगे कि वे क्या करना चाहते हैं और वे क्या करने के इच्छुक हैं। चौथी शक्ति का अर्थ है कि a बुद्धा उन्हें पता चल जाएगा कि क्या उनकी आकांक्षाओं को पूरा करने में सक्षम होना उनके स्वभाव, चरित्र और स्वभाव में है।

   कल्पना कीजिए कि अपने बच्चों की परवरिश करते समय, यदि आप उनकी आकांक्षाओं और उनके स्वभाव दोनों को जानने में सक्षम हैं, तो आप उनकी बहुत अधिक मदद कर सकते हैं। लेकिन अगर आप केवल आकांक्षाओं को जानते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति के स्वभाव (या इसके विपरीत) को नहीं, तो उन्हें लाभ पहुंचाने की क्षमता उतनी महान नहीं है। बुद्धा हम सभी के विभिन्न स्वभावों को जानता है। वह प्रत्येक व्यक्ति में उन सभी विभिन्न कारकों को जानता है जो उनके ज्ञानोदय की ओर ले जा सकते हैं और उन सभी विभिन्न गुणों को जो उनमें प्रमुख हैं जिन्हें आसानी से विकसित किया जा सकता है। वह हमारी सभी विभिन्न सही धारणाओं को जानता है और यह भी जानता है कि हमारी गलतफहमियां क्या हैं। यह सक्षम बनाता है बुद्धा हमें सही करने के लिए जब हम असंतुलित हो गए हैं और अपने स्वयं के अच्छे गुणों को भी बाहर लाने के लिए।

5. RSI बुद्धा विभिन्न लोगों के संकायों को जानता है। संकायों का वर्णन करने के विभिन्न तरीके हैं। एक तरीका है लोगों की क्षमताओं के बारे में बात करना। कभी-कभी इनका अनुवाद नीरस और तीक्ष्ण संकायों के रूप में किया जाता है, लेकिन मुझे नीरस और तीक्ष्ण शब्द पसंद नहीं हैं। मुझे लगता है कि मध्यम संकायों और उत्सुक संकायों, या ऐसा ही कुछ कहना बेहतर है। लेकिन जिस विचार के बारे में बात की जा रही है वह यह है कि लोगों की अलग-अलग क्षमताएं होती हैं। वे यहाँ अक्सर जो वर्णन करते हैं, वह यह है कि मध्यम क्षमता वाले लोग, जैसे कि जब वे इसके गुणों को सुनते हैं बुद्धा, वे उन गुणों में विश्वास करते हैं और उन्हें तुरंत विश्वास हो जाता है। हम सोच सकते हैं, "यह एक उच्च संकाय होना चाहिए, क्योंकि मुझे ऐसा नहीं लगता।" [हँसी] लेकिन ऐसा नहीं है; उच्च क्षमता वाले लोग यह समझना चाहते हैं कि विश्वास करने से पहले क्यों। तो उत्सुक संकाय का व्यक्ति इसमें शोध करेगा बुद्धागुण, शून्यता आदि को समझने का क्या अर्थ है।

   लोगों के पास विभिन्न स्तरों के संकाय हैं और वे विभिन्न स्तरों के उत्तरों से संतुष्ट हैं। यही कारण है कि बुद्धा अलग-अलग लोगों से अलग-अलग बातें कही, क्योंकि उनके पास समझने की अलग-अलग क्षमताएँ थीं और अलग-अलग तरीके से वे शिक्षाओं से संतुष्ट होंगे। ए बुद्धा उन सभी विभिन्न संकायों को समझने में सक्षम है और इससे a बुद्धा दूसरों को बहुत कुशलता से और उचित तरीके से मार्गदर्शन करने की क्षमता। वह ऐसी चीजें नहीं सिखाएगा जो बहुत कठिन या बहुत आसान हो और जो लोगों को आत्मसंतुष्ट या निराश होने से रोकती हो।

6. बुद्ध हर प्रकार के लक्ष्य की ओर ले जाने वाले सभी अलग-अलग रास्तों को समझते हैं। RSI बुद्धा चक्रीय अस्तित्व में छह लोकों में से किसी में पुनर्जन्म लेने के लिए सभी रास्तों और विभिन्न चीजों को जानता है। यदि हम बनना चाहते हैं तो वह उत्पन्न करने के लिए विभिन्न चेतनाओं को जानता है श्रोता अर्हत, एक अकेला एहसासकर्ता अर्हत, या पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्धा. ये तीनों वाहन अक्सर आते-जाते रहते हैं— श्रोता, एकान्त बोधक और बोधिसत्त्व वाहन - तो मुझे इसे थोड़ा समझाने के लिए बस एक मिनट का चक्कर लगाना चाहिए क्योंकि यह इस बिंदु पर आ रहा है जिसकी हम चर्चा कर रहे हैं। बुद्धा तीनों वाहनों में से प्रत्येक के अलग-अलग रास्तों को जानता है।
   1. श्रोता पहला वाहन है श्रोता वाहन, जैसा कि कोई है जो शिक्षाओं को सुनता है। ये लोग विकसित करते हैं मुक्त होने का संकल्प. वे मूल रूप से सकारात्मक क्षमता की एक छोटी राशि एकत्र करते हैं, सीधे शून्यता का एहसास करते हैं और खुद को चक्रीय अस्तित्व से मुक्त करते हुए एक अर्हत बन जाते हैं।
   2. एकान्त साकार एक एकान्त साधक को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि अक्सर, वे अकेले रहते हैं। अपने अंतिम पुनर्जन्म में कई एकान्त साधक ऐसे समय में पैदा हुए थे जब कोई नहीं था बुद्धा पृथ्वी पर दिखाई दे रहा है। तो वे एकान्त थे और उस जीवनकाल में साकार हो गए। वे भी उत्पन्न करते हैं मुक्त होने का संकल्प. वे मध्यम मात्रा में सकारात्मक क्षमता एकत्र करते हैं, शून्यता की अंतर्दृष्टि प्राप्त करते हैं, और फिर एक अर्हत बन जाते हैं और खुद को पीड़ा और चक्रीय अस्तित्व से मुक्त करते हैं।
   3. बोधिसत्व तीसरा वाहन है बोधिसत्त्व वाहन। ये लोग न केवल उत्पन्न करते हैं मुक्त होने का संकल्प स्वयं चक्रीय अस्तित्व का, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि एक बनने का परोपकारी इरादा बुद्धा दूसरों को लाभान्वित करने और उन्हें स्थायी सुख की ओर ले जाने के लिए। उस के साथ Bodhicitta प्रेरणा, वे शून्यता का एहसास करते हैं और पूरी तरह से प्रबुद्ध बनने के लिए अपने दिमाग को सभी दागों से पूरी तरह से साफ करते हैं बुद्धा.

   तो के ये तीन स्तर हैं आकांक्षा तीन वाहनों के अनुसार-श्रोता, एकान्त बोधक और बोधिसत्त्व। यहां तक ​​कि भले ही श्रोता और एकान्त साधक का अर्हतत्व का एक ही लक्ष्य होता है, जिस प्रकार की अर्हतत्व वे प्राप्त करते हैं वह थोड़ा भिन्न होता है। एकान्त साधक अधिक कार्य कर सकते हैं क्योंकि उन्होंने पथ पर अधिक सकारात्मक क्षमता एकत्रित की है।

   RSI बुद्धा न केवल यह जानता है कि किसके पास किस वाहन का अनुसरण करने का झुकाव है, वह यह भी जानता है कि उनके पास इसे करने का स्वभाव और क्षमता है या नहीं। साथ ही इस शक्ति के साथ, वह अतीत को जानता है और इन तीन अलग-अलग वाहनों में से प्रत्येक के प्रत्येक चरण में सभी का नेतृत्व कैसे करना है। उदाहरण के लिए, डाउनटाउन जाने के लिए, कुछ लोग बस लेने में सहज महसूस करते हैं, लेकिन हाईवे पर गाड़ी चलाने से डरते हैं। अन्य लोग ड्राइविंग में सहज महसूस करने वाले हैं और बस नहीं लेना चाहते हैं। यदि आप डाउनटाउन जाने के सभी अलग-अलग तरीकों को जानते हैं, तो आप लोगों को उस स्थान तक ले जाने में बहुत कुशल होंगे जहां वे जाना चाहते हैं। जबकि यदि आप डाउनटाउन के लिए केवल एक मार्ग जानते हैं और आप वहां पहुंचने के लिए उपयोग करने के लिए केवल एक वाहन जानते हैं, तो आप बहुत अधिक सीमित हैं।

7. A बुद्धा जो गहरी ध्यान की अवस्था में हैं उनकी मदद करना जानते हैं। यहां हम इस बारे में बात करेंगे कि कभी-कभी विभिन्न ध्यान अवशोषण या ध्यान के रूप में अनुवादित किया जाता है। मुझे "ट्रान्स" शब्द विशेष रूप से पसंद नहीं है। मैं "गहरी एकाग्रता के विभिन्न स्तरों को पसंद करता हूं जिसे कोई भी रास्ते में प्राप्त कर सकता है" क्योंकि ऐसा नहीं है कि आपको केवल एक स्तर की एकाग्रता मिलती है और वह है। एकाग्रता के कई अलग-अलग स्तर होते हैं, लेकिन हम उनमें से सिर्फ एक को भी नहीं समझ पाते हैं! बुद्धा कुशल है, क्योंकि बुद्धा सभी विभिन्न स्तरों को जानता है और लोगों को सलाह दे सकता है कि किस प्रकार की ध्यान अवस्थाओं को विकसित करना है और किन लोगों को बहुत अधिक नहीं लटकाना है क्योंकि वे इतने आनंदित हैं कि आप बस पूरी तरह से विचलित हो सकते हैं आनंद और कभी खालीपन का एहसास नहीं होता।

   ऐसा बुद्धा जानता है कि किन लोगों को साधना करनी है, किन लोगों से सावधान रहना है, उन्हें कैसे साधना है, और कैसे लोगों को उनकी ध्यान की एकाग्रता में फंसने या आत्मसंतुष्ट होने से बचाना है। यह बहुत कुशल है। हम सोच सकते हैं, "मेरे पास बिल्कुल भी एकाग्रता नहीं है," लेकिन कभी-कभी हमारे पास एकाग्रता होगी और यह जानकर अच्छा लगता है कि बुद्धा इन सभी विभिन्न स्तरों को जानता है और हमें मूल्यवान लोगों को विकसित करने में मदद कर सकता है और दूसरों में नहीं फंसना चाहिए।

8. A बुद्धा अपने और दूसरों के पिछले पुनर्जन्मों के बारे में जागरूकता है। बुद्ध जानते हैं कि किसके रूप में पैदा हुआ था, कब वे पैदा हुए थे और लोगों ने किस तरह के पुनर्जन्म किए हैं। इस तरह, वे उन सभी विभिन्न कर्मों को भी जानते हैं जो लोगों ने इस जीवन में लाए हैं और वे यह भी जानते हैं कि इस जीवन में लोगों के साथ क्या उचित संबंध बनाना है। उदाहरण के लिए, आनंद होने के लिए उपयुक्त था बुद्धाके परिचारक, जबकि शारिपुत्र कुछ और करने में बेहतर थे—ये दो हैं बुद्धाउस समय के चेले जब वह रहते थे। लोगों के पिछले जन्मों और उनके साथ उनके संबंधों के बारे में जानकर, बुद्धा यह जानने में सक्षम था कि इस जीवनकाल में उनके साथ किस तरह का रिश्ता बनाना है।

   मुझे लगता है कि यह एक बहुत ही उपयोगी क्षमता है। हम अपने स्वयं के जीवन में देख सकते हैं कि कभी-कभी हम नहीं जानते कि दूसरे लोगों के साथ किस तरह के संबंध बनाने हैं। हम किसी के साथ एक खास तरह का रिश्ता रखना चाहते हैं और हम इसे काम करने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन कभी-कभी ऐसा नहीं होता है। अगर हमें पिछले के बारे में जागरूकता थी कर्मा, अलग-अलग लोगों के साथ हमारे अलग-अलग कर्म संबंध हैं, और अलग-अलग प्रवृत्तियाँ जो हमने एक साथ बनाई हैं, तब हम जबरन रिश्तों में नहीं पड़ सकते हैं, जब उनके पास पहले से कुछ और होने का कोई कारण नहीं है।

   दूसरी ओर, यदि हमें अन्य लोगों के साथ पिछले संबंधों के बारे में जागरूकता होती, तो हमें पता होता कि इस जीवनकाल में उनके साथ लाभकारी संबंध कैसे विकसित करें। कभी-कभी हम लोगों के साथ बहुत सारे अवसर खो देते हैं क्योंकि हम इस तरह की बात नहीं जानते हैं। हो सकता है कि कुछ लोग हों जिनके साथ हमारे पास अवसर हो और कर्मा अविश्वसनीय रूप से अच्छे संबंध रखने के लिए, लेकिन क्योंकि हम वहां की क्षमता से पूरी तरह से बेखबर हैं, हम नहीं जानते कि इसे कैसे किया जाए। तो, यह वास्तव में एक अच्छी गुणवत्ता है बुद्धा लोगों के पिछले पुनर्जन्मों को जानने के लिए, वहां मौजूद संबंधों के प्रकार, और इस जीवनकाल में उनके साथ अपने संबंधों को रचनात्मक तरीके से निर्देशित करने में सक्षम होने के लिए।

9. RSI बुद्धा मृत्यु, मध्यवर्ती अवस्थाओं, और सभी के भविष्य के सभी पुनर्जन्मों को जानता है, जब तक कि उनका ज्ञान न हो और वे बाद में कहां प्रकट होंगे। क्या इसका मतलब यह है कि बुद्धा हमारे भविष्य के सभी पुनर्जन्मों को जानता है और यह कि सब कुछ पूर्वनिर्धारित है? क्या इसका मतलब यह है कि अगर बुद्धा हमारा पुनर्जन्म जानता है?

   नहीं, इसका मतलब यह नहीं है कि सब कुछ नियति और पूर्वनिर्धारित है। लामा येशे ने हमें यह कहकर समझाया, “हो सकता है कि आप किसी व्यक्ति को वास्तव में अच्छी तरह से जानते हों। आपको शायद पता होगा कि क्योंकि उनकी एक खास आदत है, संभावना है कि इस बार एक खास स्थिति में एक खास चीज होने वाली है। यह ऐसा है जैसे आप जानते हैं कि वे रात के खाने के लिए देर से जा रहे हैं क्योंकि वे अक्सर रात के खाने के लिए देर हो जाते हैं और भले ही वे कहते हैं कि वे समय पर जा रहे हैं, आप जानते हैं कि वे रात के खाने के लिए देर हो रहे हैं। आपका यह जानना कि वे रात के खाने के लिए देर से आने वाले हैं, क्या इसका मतलब यह है कि उस व्यक्ति के पास इस बारे में कोई विकल्प नहीं है कि देर हो या नहीं? नहीं, इसका मतलब यह नहीं है। उस व्यक्ति के पास अभी भी एक विकल्प है। उनके पास अभी भी स्वतंत्र इच्छा है। वे अभी भी वही कर सकते हैं जो वे चाहते हैं और वे आपको गलत भी साबित कर सकते हैं। लेकिन उस व्यक्ति और उनकी पिछली आदतों के बारे में आपके ज्ञान के कारण, आप यह महसूस कर सकते हैं कि वे किस तरह की चीजें करने जा रहे हैं।

   मुझे लगता है कि यह के साथ काम करता है बुद्धा उस रास्ते में। ऐसा नहीं है कि सब कुछ पूर्व नियोजित, नियति है, और हमें बस इसे करना है। अगर ऐसा होता, तो कुछ भी करने का कोई फायदा नहीं होता। यह अधिक है कि बुद्धा हम किस प्रकार की आदतों में आते हैं, यह अनुमान लगाने की क्षमता है कि क्या होने की संभावना है।

   हम यह पूछने के पूरे तर्क में पड़ सकते हैं कि क्या इसका मतलब यह है कि बुद्धा क्या होने वाला है सब कुछ जानता है? मुझे नहीं पता; कुछ लोग "हाँ" कह सकते हैं और कुछ लोग "नहीं" कह सकते हैं। परम पावन दलाई लामा कहा कि जब तक ऐसा नहीं होता तब तक आप कुछ भी ठीक से नहीं जानते। मुझे लगता है कि यह याद रखना अच्छा है कि चीजें हमेशा निर्भर होती हैं और चीजें हमेशा बदलती रहती हैं। विभिन्न कारक किसी चीज को प्रभावित करते हैं। कोई छोटी सी बात किसी नतीजे को पूरी तरह बदल सकती है। लेकिन साथ ही, हम कारण और प्रभाव के बाहर पूरी तरह से काम नहीं कर सकते। इसके अलावा, हमारी स्वतंत्र इच्छा सीमित है, है ना? मेरे पास अपनी बाहों को फड़फड़ाने और आकाश में उड़ने की स्वतंत्र इच्छा नहीं है, लेकिन मेरे पास जाने और हवाई जहाज लेने की स्वतंत्र इच्छा है।

   इसलिए जब हम स्वतंत्र इच्छा और पूर्व-निर्णय के बारे में बात करते हैं, तो मुझे लगता है कि हम किसी भी तरह से प्रश्न को सही तरीके से तैयार नहीं कर रहे हैं। इसे शायद हमारे पश्चिमी तरीके से देखने की जरूरत नहीं है। यह महसूस करना सबसे अच्छा हो सकता है कि चीजें निर्भर-उत्पन्न होती हैं। क्योंकि चीजें अन्य मुद्दों के आधार पर उत्पन्न होती हैं और क्योंकि आप कारण और प्रभाव को समझते हैं, आप एक विचार रख सकते हैं और कुछ चीजों की भविष्यवाणी कर सकते हैं जो वर्तमान जानकारी के आधार पर होने वाली हैं। क्या यह आपको कुछ समझ में आता है?

10. RSI बुद्धा प्रत्येक प्राणी के दिमाग पर प्रदूषण की कमी की डिग्री जानता है। इसका मतलब है कि ए बुद्धा जानता है कि तुम्हारा कितना घिसा-पिटा है गुस्सा या तुम्हारा कितना घिसा-पिटा है कुर्की। बुद्धा पता चल जाएगा कि कौन रास्ते में किस स्तर की अस्पष्टताओं को छोड़ने में सक्षम है और जिसने अभी भी उन विभिन्न स्तरों के अस्पष्टता को त्याग दिया है …

[टेप बदलने के कारण शिक्षण खो गया।]

... आप सोच सकते हैं, "ठीक है, यह ठीक है, लेकिन बुद्धा 2,500 साल पहले रहते थे और मैं उनसे नहीं मिला तो इन सभी गुणों का मुझ पर क्या प्रभाव पड़ता है? इसके बारे में सोचने के कुछ अलग तरीके हैं। इसके बारे में सोचने का एक तरीका यह है कि ऐसे बुद्ध हो सकते हैं जिन्हें आप जानते हैं, लेकिन यह नहीं जानते कि वे बुद्ध हैं। उनमें अभी भी आपका मार्गदर्शन करने की क्षमता है। दूसरा, शाक्यमुनि बुद्धा उन सभी चीजों को कैसे विकसित किया जाए, इस पर शिक्षा दी। उन्होंने उन गुणों को विकसित करने की जानकारी दी और उन सभी गुणों पर अमल किया। तो वह सारी जानकारी है और हम इसे सीख सकते हैं और इसे व्यवहार में ला सकते हैं। भले ही हम मिले नहीं बुद्धा प्रत्यक्ष रूप से, हमारे पास अभी भी उन शिक्षाओं की पूरी वंशावली है जो इन गुणों से प्रेरित और कार्य करती थीं और हमें इन गुणों को स्वयं विकसित करने का तरीका सिखाती हैं।

प्रश्न एवं उत्तर

श्रोतागण: अनादि पुनर्जन्म हैं; कोई उन सब को कैसे जान सकता है, क्योंकि जानने के लिए हमेशा और पुनर्जन्म होते हैं, है ना?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हो सकता है कि हमें चीजों को जानने की अनंत क्षमता के विचार को भी विकसित करने की आवश्यकता हो, ताकि आपके पास समानांतर रेल पटरियां हों - एक पुनर्जन्म है और दूसरी वह चेतना है जो इसे जानती है। मुझे लगता है कि इस तरह की चीजें बताती हैं कि जब हम अनंत चीजों के बारे में सोचते हैं तो हम कैसे फंस जाते हैं। यह ऐसा है जैसे हमारे पास यह विचार है कि हमें एक समय में सिर्फ एक ही चीजें सीखनी हैं। जबकि यदि आपके पास एक अनंत दर्पण है, तो यह एक ही समय में सभी अनंत स्थान को दर्शाता है; कुछ को अनंत होने के लिए इंच दर इंच बढ़ते रहने की जरूरत नहीं है। फिर भी कुछ जो अनंत है उसकी कोई सीमा नहीं है, इसलिए हम उसका पता नहीं लगा सकते।

बुद्ध हमारा मार्गदर्शन करते हैं

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: बुद्धों के साथ व्यक्तिगत संबंध रखने में सक्षम होने के कारण, जो वास्तव में हमारी देखभाल करने की क्षमता रखते हैं, अगर हमारे पास उस तरह का आत्मविश्वास है, तो यह हमारे दृष्टिकोण को बदल देता है। हम बहुत सुरक्षित महसूस करते हैं, ऐसा नहीं है कि हम खाली जगह के बीच में हैं [हँसी], लेकिन हमें लगता है कि ब्रह्मांड में कहीं न कहीं मदद है। कोई हमारी मदद करने का इरादा रखता है। [हँसी]

मुझे लगता है कि यह जो मुझे इंगित करता है और जो मैं अपने मन में देखता हूं, वह यह है कि मुझे वास्तव में अपने विचारों पर काबू पाना है कि मुझे लगता है कि बुद्ध को मेरी मदद करने के लिए कैसे प्रकट होना चाहिए। कभी-कभी हम सोचते हैं, "यदि वास्तव में बुद्धा, यह क्या है बुद्धा ऐसा करना चाहिए ताकि मुझे विश्वास हो कि वहाँ एक है बुद्धा. और इस तरह बुद्धा मुझे मेरी मदद करनी चाहिए क्योंकि मुझे लगता है कि मुझे इसी तरह मदद की जरूरत है।" लेकिन मेरे पास इस बारे में बहुत दृढ़, कठोर विचार हैं और फिर मुझे खुद से पूछना होगा, "क्या मुझे अपनी मदद करने के सर्वोत्तम तरीके पता हैं? क्या मुझे सच में यह पता है? शायद बुद्धा, वहाँ से बुद्धाका पक्ष मेरी मदद करने की कोशिश कर रहा है और शायद मैं अपनी जिद की वजह से चीजों से दूर जा रहा हूं।

या हो सकता है कि बुद्ध मेरी मदद करने की कोशिश कर रहे हों और मुझे वास्तव में उनकी मदद मिल रही हो। लेकिन मुझे ऐसा लग रहा है कि दुनिया मेरे चारों ओर बिखर रही है क्योंकि चीजें बेहतर होने के बजाय और खराब होती जा रही हैं। मैं अक्सर सोचता हूँ बुद्धा मुझे उन परिस्थितियों में होने के बजाय सब कुछ बेहतर वास्तविक बनाना चाहिए जो काफी कठिन हैं। लेकिन ये स्थितियां बढ़ने के वास्तविक अवसर हैं, इसलिए मुझे वास्तव में अपनी सोच के विचारों पर काम करना है, "बुद्धादेखो, अगर तुम सच में हो, तो मुझे यह और यह और यह चाहिए।" उन मामलों में, मैं इलाज कर रहा हूँ बुद्धा सांता क्लॉज़ की तरह और मुझे लगता है कि मुझे खुश करने के लिए मुझे क्या चाहिए।

यदि आप बच्चों की परवरिश करते हैं, तो आपका बच्चा सोच सकता है कि एक चीज उसके लिए अच्छी है, लेकिन आपके पास ज्ञान और व्यापक दृष्टिकोण है और आप जानते हैं कि एक और चीज उसके लिए बेहतर है, इसलिए आप अपने बच्चे को उस स्थिति में डाल दें, भले ही वह या वह , पसंद नहीं आ सकता है। मुझे याद है जब मैं छोटा था तो मुझे ऐसी जगहों पर जाना पसंद नहीं था जहां मैं किसी को नहीं जानता था। मेरे माता-पिता ने कहा, "देखो, तुम जाओ और तुम लोगों से मिलोगे और तुम्हारे पास अच्छा समय होगा।" मैं नहीं जाना चाहता था, लेकिन उन्होंने मुझे जाने दिया। मुझे लगता है कि वे बहुत बुद्धिमान थे, क्योंकि वे सही थे। मैं आमतौर पर जाता था और अच्छा समय बिताता था। लेकिन जाने से पहले, मैं वास्तव में जिद्दी था और मैं नहीं जाना चाहता था। तो किसी भी तरह, माता-पिता के पास एक बड़ी दृष्टि होने के माध्यम से, वे बच्चे को एक बुद्धिमान तरीके से ले जा सकते हैं, भले ही बच्चा हर जगह नखरे कर रहा हो। मुझे लगता है कि कभी-कभी यह उस तरह से काम करता है जैसे बुद्ध हमारा मार्गदर्शन करने की कोशिश करते हैं।

बुद्ध एक निर्माता भगवान नहीं हैं

श्रोतागण: इनमें से कुछ गुण बुद्धा ध्वनि बहुत हद तक भगवान के गुणों की तरह है, और मैंने अभी तय किया है कि मैं किसी भी तरह के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता जो ऐसा है।

वीटीसी: नहीं, बुद्धा भगवान नहीं है। कुछ बड़े अंतर हैं। एक अंतर यह है कि बुद्धा दुनिया नहीं बनाई। बुद्धा संसार का आविष्कार नहीं किया और चक्रीय अस्तित्व का आविष्कार नहीं किया। बुद्धा आविष्कार नहीं किया कर्मा. बुद्धा हमें पीड़ित नहीं कर रहा है। बुद्धा सभी अलग-अलग पुनर्जन्मों का आविष्कार नहीं किया। बुद्धा कुछ भी नहीं बनाया। यह एक बड़ा अंतर है।

बुद्ध सर्वशक्तिमान नहीं हैं

एक और बड़ा अंतर यह है कि a बुद्धा सर्वशक्तिमान नहीं है। सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान होने में अंतर है। सर्वज्ञता के साथ, जो एक गुण है a बुद्धा एक बुद्धा ब्रह्मांड में मौजूद हर चीज को देख सकता है। सर्वशक्तिमान कुछ भी करने की क्षमता है जो आप करना चाहते हैं। बुद्धा सर्वशक्तिमान नहीं है। बुद्धा हमारे बाहर नहीं खींच सकते कर्मा ताकि अब हमें कोई परेशानी न हो। बौद्ध दृष्टिकोण से, हम कहेंगे कि कोई भी सर्वशक्तिमान नहीं है क्योंकि अगर कोई पूरी तरह से दयालु और सर्वशक्तिमान था और जब वह चाहता है तो दुनिया को बदल सकता है, तो एक बुद्धा निश्चित रूप से वह पहले ही कर चुका होगा, क्योंकि यदि आप इसे रोक सकते हैं तो चक्रीय अस्तित्व को लंबे समय तक चलने का कोई कारण नहीं है।

बौद्ध धर्म में कोई विचार नहीं है बुद्धा ऊपर देखते हुए, हमें पीड़ित देखते हुए ताकि हम कुछ सीख सकें। इसमें से कोई नहीं है। अगर बुद्धा दुख को रोक सकता है, बुद्धा चाहेंगे। परंतु बुद्धा इस अर्थ में सर्वशक्तिमान नहीं हैं कि उनके पास महान शक्तियाँ और क्षमताएँ हैं। अपनी ओर से, वे अस्पष्ट हैं, लेकिन क्योंकि चीजें प्रतीत्य समुत्पाद हैं, वे बाकी दुनिया के साथ बातचीत करती हैं और हर चीज को जिस तरह से वे चाहते हैं, वैसा नहीं कर सकते। तो वे दो बड़े अंतर हैं।

क्या कुछ अन्य चीजें हैं जो आप उन गुणों के बारे में बताना चाहते हैं जो आपको असहज महसूस कराती हैं?

बुद्ध हमें जज नहीं करते

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: अच्छा, इसका मतलब है कि कोई चेकलिस्ट के साथ वहां बैठा है, "क्या तुम अच्छे हो? क्या तुम शरारती हो गए हो?" [हँसी] कोई मेरी जासूसी कर रहा है और काले बिंदुओं और सफेद बिंदुओं को चिह्नित करने जा रहा है? फिर से, बौद्ध धर्म में विचार बहुत, बहुत अलग है। बुद्धा यह देखने के लिए हमारी जासूसी नहीं कर रहा है कि हम अच्छे हैं या बुरे। बुद्धामन एक दर्पण के समान है। यह सब कुछ देख सकता है, लेकिन क्योंकि मन पूरी तरह से करुणामय है, कोई भी जानकारी बुद्धा हो जाता है उस करुणा के माध्यम से संसाधित किया जाता है।

A बुद्धा वहां हमें जज नहीं कर रहा है। लेकिन, अगर एक बुद्धा हमें अपना आपा खोते हुए देखता है, वे हम पर दया करने में सक्षम होते हैं। और क्या यह अच्छा नहीं होगा यदि उस व्यक्ति को उनकी अनियंत्रित भावनाओं द्वारा ऐसा करने के लिए प्रेरित न किया जाए? क्या उस व्यक्ति की मदद करना अच्छा नहीं होगा ताकि वे उस आदत को छोड़ सकें? तो पूरे रास्ते बुद्धा जिस तरह से हम में से बहुतों को बच्चों के रूप में पाला गया था, उस तरह से बहुत अलग है, जिस तरह से भगवान हमें नीचे देख रहे हैं। क्या इसका कुछ मतलब है?

जैसा कि आप इन बातों के बारे में सोचते हैं, यदि आप उनके बारे में असहज महसूस करते हैं, तो कृपया उन्हें सामने लाएं। मुझे लगता है कि जब हम बौद्ध शिक्षाओं की बात करते हैं, तो हम में से प्रत्येक अपने पिछले अनुभवों का अपना बैग लेकर आता है। अपने बैकपैक से सीमित होने या उसके खिलाफ लड़ने के बजाय, यह अच्छा है कि हम इसे नीचे सेट करें, इसे बाहर निकालें और देखें कि अंदर क्या है और देखें कि हमें अभी भी उन विचारों की आवश्यकता है या नहीं।

श्रोतागण: कैसे करता है ध्यान शून्यता पर मन को शुद्ध करें और किसी को सर्वज्ञ बनने में सक्षम बनाएं?

वीटीसी: मुझे लगता है कि पहले दिमाग पर विभिन्न प्रकार के अस्पष्टताओं को समझना मददगार होता है। यह बाद में सामने आएगा, लेकिन इस पर एक से अधिक बार विचार करना अच्छा है। हम अक्सर अस्पष्टताओं के दो स्तरों की बात करते हैं: एक है पीड़ित अस्पष्टता¹ और दूसरा संज्ञानात्मक अस्पष्टता है।²

पीड़ित अस्पष्टता

पीड़ित अस्पष्टताएं कष्ट हैं³ और उनके बीज जिनमें अज्ञान शामिल है, गुस्सा और कुर्की और सभी दूषित कर्म जो हमें चक्रीय अस्तित्व में पुनर्जन्म लेते हैं। एक बार जब उस स्तर की अस्पष्टता दूर हो जाती है, तो वह अर्हत होता है और उसके मन का दर्पण बहुत साफ हो जाता है क्योंकि अब आपके पास अज्ञान नहीं है, गुस्सा, कुर्की और अन्य कष्ट। सिर्फ इसलिए कि आपकी इतनी ऊर्जा इन गलत धारणाओं में जाने में उपयोग नहीं की जाती है और यह सभी छापों से अस्पष्ट नहीं है। कर्मा कि आप उन सभी नासमझ तरीकों से चले गए हैं, तो मन स्वतः ही इतना अधिक अनुभव कर सकता है। यही कारण है कि एक अर्हत में बड़ी दूरदर्शिता क्षमता होती है।

संज्ञानात्मक अस्पष्टता

लेकिन अर्हत के मन में अभी भी कुछ सूक्ष्म दाग इस अर्थ में हैं कि उन्होंने वास्तविक अस्तित्व की उपस्थिति को दूर नहीं किया है जो बाद में होता है-ध्यान समय। भले ही वे इस दौरान सत्य, या निहित, अस्तित्व की शून्यता देख सकते हैं ध्यान, जब एक अर्हत उठ जाता है ध्यान, सब कुछ अभी भी वास्तव में मौजूद दिखता है, भले ही वे जानते हों कि यह नहीं है। तो मन पर अभी भी किसी तरह का पर्दा है। जब तुमने उसे हटा दिया, तो मन एक अनंत दर्पण की तरह है, जिस पर अब कोई गंदगी नहीं है।

लोगों की क्षमताएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि वे दिमाग से कितना कचरा निकाल पाए हैं, जैसे दर्पण की प्रतिबिंबित करने की क्षमता का संबंध इससे कितनी गंदगी है। एक अर्हत बहुत सी बातें जानता है कि a बुद्धा जानता है। एक अर्हत बहुत से लोगों के पिछले जन्मों को जानता है और कर्मा और इस तरह की चीजें, लेकिन वे सब कुछ ठीक, पूरी तरह, पूरी तरह से नहीं जानते हैं, जैसा कि a बुद्धा. एक अरहत शायद कभी-कभी नासमझ हो सकता है क्योंकि मन, दर्पण, बहुत साफ है, लेकिन उस पर अभी भी कुछ गंदगी है।

श्रोतागण: कितना है बुद्धा हमारी दुनिया में हस्तक्षेप?

वीटीसी: मुझे नहीं पता, शायद 47.8%? [हँसी] मुझे लगता है कि शायद एक व्यक्ति के होने पर बहुत कुछ निर्भर करता है कर्मा.

श्रोतागण: हमारा क्यों होगा कर्मा प्रभावित करते हैं कि वे हमारी दुनिया में कैसे हस्तक्षेप करते हैं?

वीटीसी: कहो हमने बनाया है कर्मा धर्म से मिलना, उसका अभ्यास करना और धर्म के प्रभाव के प्रति खुला रहना। तब बुद्ध, जिनका पूर्ण ज्ञानोदय होने का पूरा कारण हमारी सहायता करना था, बिना इसके बारे में सोचने के सहज और सहजता से हमारी सहायता करते हैं। यह ऐसा है जैसे हमारा रेडियो चालू हो गया हो और रेडियो तरंगें बस उठा ली जाती हैं। जबकि अगर किसी के पास नहीं है कर्मा मदद करने के लिए और उनके दिमाग खुले नहीं हैं, बुद्ध क्यों घूमेंगे? जहां सहायता प्राप्त नहीं हो सकती वहां मदद करने की कोशिश कर रहे बुद्ध दीवार के खिलाफ बैठकर अपना सिर नहीं पीटने जा रहे हैं। लेकिन वे चयनात्मक नहीं हैं। वे यह नहीं कहने जा रहे हैं, "ओह, इस आदमी को बहुत विश्वास है, इसलिए मैं उसकी मदद करूंगा, लेकिन यह दूसरा आदमी एक झटका है और मुझ पर विश्वास नहीं करता है, इसलिए मैं उसकी मदद नहीं करूंगा।"

बुद्ध सबकी मदद करते हैं, लेकिन सभी को वह मदद नहीं मिलती

बुद्ध अपनी मदद देते हैं, लेकिन अगर लोग उस मदद को नहीं समझ सकते हैं और इसे स्वीकार नहीं कर सकते हैं, तो वे इसे वहां क्यों रखेंगे? यह ऐसा है जैसे बुद्ध हुक पकड़ रहे हैं, लेकिन कभी-कभी हम हुक लगाने के लिए अंगूठी नहीं रखते हैं। बुद्धा करुणा के कारण अभी भी वहाँ एक हुक बाहर निकलने वाला है, और वह हुक को बदल भी सकता है या हमारे लिए एक और प्रकार का हुक बना सकता है क्योंकि हमारी अंगूठी बहुत छोटी है। तो किसी तरह वे मदद करने के तरीके को बदल देंगे; ऐसा नहीं है कि बुद्धा हमें पूरी तरह से छोड़ने जा रहे हैं क्योंकि हम नकारात्मक हैं। लेकिन अगर हमारे अपने दिमाग बंद हैं, तो वे जो हमारी मदद कर सकते हैं वह कम हो जाता है, क्योंकि हम इस बहुत छोटी सी अंगूठी को पकड़ रहे हैं और हम वास्तव में उन्हें हमें कुछ भी देने का मौका नहीं दे रहे हैं।

कितना बुद्धा हम में से प्रत्येक के जीवन में हस्तक्षेप कर सकते हैं हम में से प्रत्येक के लिए काफी अलग होने जा रहा है। हमें पता भी नहीं चलता कि कब वे हमारे जीवन में हस्तक्षेप करते हैं। जब वे ऐसा करते हैं तो हम उस पर ध्यान भी नहीं देते हैं और फिर भी वे लगातार हस्तक्षेप कर सकते हैं।

परम पावन दलाई लामा

उदाहरण के लिए, कुछ महीने पहले न्यूयॉर्क में कालचक्र के बारे में सोचें जब हमने इसे लिया था बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा मैडिसन स्क्वायर गार्डन में। मेरे लिए यह एक अविश्वसनीय अनुभव था जब 3,500 लोगों ने कहा कि वे सभी सत्वों के लाभ के लिए बुद्ध बनना चाहते हैं। मैं सोच रहा था, "क्या अविश्वसनीय बात है!" परम पावन वास्तव में एक की तरह अभिनय कर रहे थे बुद्धा लोगों को खुद से ज्यादा दूसरों को संजोने और पूरी तरह से प्रबुद्ध बनने की इच्छा रखने का विचार प्रस्तुत करने में बुद्धा दूसरों को लाभ पहुँचाने के लिए। वह था की पेशकश न्यूयॉर्क के कठिन परिश्रम का यह अविश्वसनीय विकल्प। यह एक बहुत ही उल्लेखनीय बात थी जो तब हुई जब उन्होंने प्रतिज्ञा.

फिर भी, उस सभागार के प्रत्येक व्यक्ति को उस समारोह से कितना लाभ हुआ होगा, यह अवश्य ही अलग-अलग रहा होगा। लाभ शायद पूरी तरह से ए से ज़ेड तक था क्योंकि कुछ लोग शायद पहले से ही बोधिसत्व थे। परम पावन ने जो कुछ कहा और उसे लेते समय शायद उन्हें सुनने का एक जबरदस्त अनुभव था बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा. तब शायद दर्शकों में बैठे कुछ लोग कह रहे हों, “यह दिलचस्प है। मुझे तिब्बत के इस आदमी को बैठने और देखने को मिलता है जिसने नोबेल शांति पुरस्कार जीता था। जी, उनकी मुस्कान अच्छी है। वह करुणा की बात कर रहा है—यह एक बहुत अच्छी बात है। यह यहाँ बहुत गर्म है और इसलिए मुझे आशा है कि यह जल्द ही समाप्त हो जाएगा क्योंकि मैं आज रात अपने दोस्तों के साथ डिनर करने जा रहा हूँ।"

ये दोनों लोग एक ही सभागार में बैठे हैं और फिर भी देख रहे हैं कि परम पावन जो सहायता दे रहे हैं, उनमें से प्रत्येक को कितना भिन्न अनुभव हो रहा है। परम पावन की ओर से वे सभी को सहायता दे रहे हैं, लेकिन लोग इसे अपने तरीके से समझते हैं। वे वही लेते हैं जो वे लेने में सक्षम हैं और यह अच्छा है। लोगों को किसी प्रकार का लाभ मिलेगा।

लाभ हमारी मानसिक स्थिति पर निर्भर करता है

चीजों से हमें कितना फायदा होता है यह बहुत हद तक हमारी मानसिक स्थिति और हमारे पर निर्भर करता है कर्मा. जैसा कि मैंने कहा, हमें शायद इस बात की जानकारी भी नहीं होगी कि हमें कितना फायदा हो रहा है और कितना बुद्धा हमारे जीवन में हमें प्रभावित कर रहा है। आप में से कुछ लोग जो न्यूयॉर्क में थे, आपने उस समय सोचा होगा, "जी यह बहुत अच्छा है। यह अद्भुत है।" फिर अब से 10 या 20 साल बाद, आप उस घटना को पीछे मुड़कर देख सकते हैं और कह सकते हैं, "वाह! मुझे विश्वास नहीं हो रहा है!" अचानक आपको यह स्पष्ट हो जाता है कि परम पावन आपको कितना लाभ पहुँचा रहे थे। लेकिन उस समय आप नहीं समझे थे। हमारे जीवन में ऐसी बहुत सी चीजें होती हैं, है न? हमें लगता है कि हम जानते हैं कि क्या हो रहा है, फिर सालों बाद हमें पता चलता है कि कुछ और हो रहा था।

धारणाएं कैसे भिन्न होती हैं

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: जब आप मधुमक्खी की आंख के बारे में अध्ययन करते हैं, तो आप देखेंगे कि उनके पास कई लेंसों वाली ये बहुत ही जटिल आंखें हैं। मधुमक्खी किसी चीज को कैसे देखती है और हम कैसे देखते हैं कि एक ही चीज पूरी तरह से अलग है। ठीक उसी तरह कुत्ते भी ऐसी बातें सुन सकते हैं जो हम नहीं सुन सकते। इसके अलावा, एक कुत्ता बहुत सी चीजों को सूंघ सकता है और गंध के माध्यम से इतनी सारी चीजें जान सकता है कि उनके पास सूचनाओं का एक पूरा मार्ग है जो हमारे लिए पूरी तरह से बंद है। फिर भी हम यह नहीं कह सकते कि कुत्तों की धारणा सिर्फ इसलिए गलत है क्योंकि हम उन चीजों को नहीं सुनते या सूंघते नहीं हैं। उसी तरह, हम यह नहीं कह सकते कि हमारे अलावा अन्य धारणाएं मौजूद नहीं हो सकतीं, क्योंकि यह स्पष्ट है, अब भी, कि वे करते हैं।

शुद्ध भूमि की धारणा

शुद्ध भूमि के पीछे भी यही संपूर्ण विचार है। जब हम बात करते हैं शुद्ध भूमि—वे स्थान जो बुद्ध अभ्यासियों के जाने के लिए बनाते हैं—यह आपके मन के स्तर पर निर्भर करता है कि आप शुद्ध भूमि को देख सकते हैं या नहीं, क्योंकि शुद्ध भूमि का कोई अन्य स्थान होना आवश्यक नहीं है। अगर हमारा मन बहुत शुद्ध है, तो यह यहाँ की पवित्र भूमि है। अगर हमारा मन कर्मा, यह एक नरक क्षेत्र की तरह है। तो आप फिर से देख सकते हैं कि कैसे तीन या चार लोग एक ही स्थिति के लिए तीन या चार अलग-अलग दृष्टिकोण, या प्रतिक्रियाएँ रख सकते हैं। ऐसा नहीं है कि कुछ वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है, बल्कि यह है कि प्रत्येक व्यक्ति किसी चीज का अनुभव और अनुभव कैसे करता है; यह उनकी अपनी मानसिक स्थिति के कारण है कि उन्हें कुछ कैसे दिखाई देता है।

तो हम इस कमरे को देख सकते हैं और कह सकते हैं कि यह एक अच्छी तटस्थ जगह है, लेकिन एक नरक यहां आ सकता है और कह सकता है कि यह एक गर्म जलता हुआ नरक है। फिर एक बुद्धा यहाँ आकर देख सकते हैं कि यह स्थान एक शुद्ध भूमि है। हम आमतौर पर यहां आते हैं और हम अपनी धारणाओं में शिथिलता बरतते हैं। [हँसी]

आइए कुछ पल बिताएं सब कुछ अवशोषित।

यह शिक्षण पर आधारित है लैम्रीम या आत्मज्ञान के लिए क्रमिक पथ।

1. "पीड़ित अस्पष्टता" वह अनुवाद है जो वेन। चोड्रोन अब "भ्रमित अस्पष्टताओं" के स्थान पर उपयोग करता है। ↩

2. "संज्ञानात्मक अस्पष्टता" वह अनुवाद है जो वेन। चोड्रोन अब "सर्वज्ञता के लिए अस्पष्टता" के स्थान पर उपयोग करता है। ↩

3. "दुख" वह अनुवाद है जो वेन। चोड्रोन अब "परेशान करने वाले दृष्टिकोण" के स्थान पर उपयोग करता है। ↩