Print Friendly, PDF & Email

Lamrim omrids: Mellem

Lamrim omrids: Mellem

Thangka-billede af Shantarakshita.
Photo by Himalaya kunstressourcer

IV. Hvordan man guider eleverne til oplysning

    • A. Hvordan man stoler på spirituelle lærere som roden til vejen
    • B. Stadier til træning af sindet
      • 1. At blive overtalt til at drage fordel af vores dyrebare menneskeliv
      • 2. Hvordan man udnytter vores dyrebare menneskeliv
        • en. Træning af vores sind i stadierne til fælles med en person med indledende motivation - stræber efter glæden i fremtidige liv

b. Træning af vores sind i stadierne til fælles med en person med mellemliggende motivation - stræber efter befrielse fra den cykliske eksistens

      • c. Træning af vores sind i stadierne af en person med højere motivation - stræber efter oplysning til gavn for alle følende væsener

Vejen til fælles med praktikeren på mellemniveau

b. Træning af sindet på stadier af stien, som er fælles for en person på mellemniveau- stræber efter befrielse fra den cykliske eksistens (betragtning af de fire ædle sandheder)

1) Udvikling af interesse for frigørelse.

a) Den Buddhaformålet med at angive sandheden om utilfredsstillende oplevelser som den første af de adeliges fire sandheder
b) Faktisk meditation over utilfredsstillende oplevelser (lidelse) (første ædle sandhed)

1′: Tænker på lidelserne ved den cykliske eksistens generelt

a': Ingen sikkerhed
b': Ingen tilfredshed
c': At skulle opgive din krop gentagne gange
d': At skulle genfødes i cyklisk tilværelse gentagne gange
e': Ændrer status gentagne gange, fra ophøjet til ydmyg
f': I det væsentlige at være alene, ingen venner

Den utilfredsstillende karakter er opsummeret i tre:

a': Den utilfredsstillende oplevelse af lidelse og smerte
b': Den utilfredsstillende oplevelse af forandring
c': Den sammensatte, gennemgående utilfredsstillende oplevelse

2′: Tænker på individuelle staters lidelse

a': Lidelse af tre uheldige tilstande (diskuteret tidligere)
b': Lidelse af tre heldige stater

1. Utilfredsstillende oplevelser af mennesker

en. Fødsel
b. Aldring
c. Sygdom
d. Død
e. At blive adskilt fra det, du kan lide
f. Møde med det, du ikke kan lide
g. Får ikke det, du kan lide
h. At have forurenet fysiske og mentale aggregater

2. Utilfredsstillende oplevelser af halvguderne
3. Utilfredsstillende oplevelser af guderne

2) At blive overbevist om naturen af ​​vejen til befrielse

a) Tænker på årsagerne til lidelse, og hvordan de placerer og holder os i en cyklisk tilværelse (anden ædle sandhed)

1′: Hvordan lidelserne udvikler sig

a': At genkende lidelserne

1. Rodlidelser

a. Attachment
b. Vrede, aversion
c. Stolthed
d. Uvidenhed
e. Besmittet tvivler

f. Berørte synspunkter:

1. Udsigt over den midlertidige samling
2. Synet holder til det yderste
3. Opfattelse af en ukorrekt opfattelse som suveræn
4. Opfattelse af upassende etik og adfærd som højeste
5. Forkert visninger

2. Sekundære lidelser

b': Udviklingsrækkefølgen af ​​lidelserne
c': Årsager til lidelsernes opståen

1. Afhængigt grundlag: kimen til lidelserne
2. Objekt, der stimulerer dem til at rejse sig
3. Skadelige påvirkninger: forkerte venner
4. Verbale stimuli
5. Vane
6. Uhensigtsmæssig beslutsom opmærksomhed
d. Ulemper ved lidelserne

2′: Hvordan karma akkumuleres af lidelserne

en': Karma akkumuleret gennem mentale handlinger
b': Karma akkumuleret, som er afledt af mentale handlinger

3′: Måden at forlade kroppen i døden og tage genfødsel

a': Måden død opstår
b': Måde bardo nås efter døden
c': Vejforbindelse er lavet til næste liv.

(De 12 afhængighedsled kan forklares her.)

b) At blive overbevist om naturen af ​​vejen til befrielse (fjerde ædle sandhed)

1′: En slags krop hvormed du kan bryde ud af den cykliske tilværelse
2′: En slags vej at følge for at bryde ud af den cykliske eksistens

a': Fordele ved at observere den høje træning i etik

1. Vedligeholdelse Buddha's undervisning som en levende tradition
2. At være et fartøj til hold Bodhisattva og tantrisk løfter
3. At være et levende eksempel for at inspirere andre
4. Opretholdelse af Dharma af indsigt eller erkendelse
5. Fordel ved at bevare etikken i degenererede tider

b': Ulemper ved ikke at overholde etik

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.

Mere om dette emne